מנהיג אמיתי, מיהו? ותלמיד טיפש, מיהו? והעניין הוא, כי רוב האנשים, נדמה להם שהם חכמים גדולים. ואם האדם היה חכם אמיתי, הרי שהוא היה ... אצלו ושהוא לא משיג את השלמות, למרות שנדמה לו שהוא נצמד אל העצות של החכם האמיתי. ואז האדם מאשים בטיפשותו ובחוצפתו את החכם האמיתי, שהוא לא באמת חכם, ושהעצות שלו לא באמת טובות וכיוב. והאדם הוא חסר בינה שלא ...

... אינה במה שאחרים חושבים, אלא בכך שאנחנו מזדהים עם מה שהם חושבים עלינו. לדוגמה, אם מישהו יגיד לנו שאנחנו טיפשים וזה מפריע לנו, הסיבה האמיתית לכך היא שאנחנו עצמנו חוששים להיות טיפשים וחושבים שלהיות טיפש זה פחות טוב מחכם. כיצד משתחררים מהפחד להיות לא מספיק טוב? אליעד מציע לנתח את המנגנון הפנימי של הפחד ... השלילית של אחרים כלפינו מפריעה לנו רק כאשר היא משקפת אמונה פנימית שלנו. אם אנחנו עצמנו נשתחרר מהאמונה שלהיות טיפש או לא מוצלח זה רע, לא תיווצר תחושה שלילית בעקבות דעות של אחרים עלינו. הוא מציע לשאול שאלות פנימיות עמוקות: למה בכלל אני חושב שלהיות טיפש זה רע? מי החליט שחוכמה טובה יותר מטיפשות? כאשר נגלה שהשיפוטיות שלנו היא יחסית ולא מוחלטת, זה יסייע לשחרר אותנו מהחרדה. כיצד לאהוב את עצמנו ללא תנאי? ... בלי תלות בדעות חיצוניות. אליעד אומר שכדי להשתחרר באמת, האדם צריך לאהוב את עצמו אפילו אם הוא חושב שהוא טיפש, גרוע או פחות טוב מאחרים. אהבה עצמית אמיתית, לפי אליעד, לא תלויה בהערכתם של אחרים, ולא במה שהם חושבים ...

... לדבריו, לא פוחד לבדוק את כל האפשרויות ולהטיל ספק אפילו בשכל האנושי שלו. אליעד מתאר אנשים שמפחדים לשאול שאלות כטיפשים, אומללים, מסכנים ושקרנים, מכיוון שהם לא מעזים לבדוק את ההפך ממה שהם חושבים. לדבריו, הדרך היחידה להגיע לוודאות מוחלטת ... כל דבר, אולי ההפך הוא הנכון, ולבחון את זה באמת. כל טיעון, לבדוק, מי אמר שזה נכון? והשקרנים והאומללים והטיפשיים, פוחדים לשאול למה הדברים קורים? האם זה נכון? אולי ההפך ממה שאני חושב נכון? יש להטיל ספק בכל דבר ...

... שכל כלשהו, שמי שהוא איש אמת הוא מפיק הנאה אמיתית מכל שכל שיש בעולם, כולל מהשכל של השקרנים ושל הטיפשים. כי בכל שכל שיש בעולם, יש את היופי של האחדות. ואדרבה, בשכל של השקרנים והטיפשים, יש בו צורת שכל גדולה עוד יותר (והמהות היא אחת, אך הצורה היא גדולה יותר). כי השכל הגדול ביותר, ...

... הוא בעצם חווה את הרגש הזה ביחס לעצמו. הוא נותן דוגמה: כאשר אדם חושב על כך שהוא חכם או טיפש, הוא בעצם משווה את עצמו לאחרים. אותו עיקרון נכון גם לרגשות אחרים כגון עשיר ועני, רוחני ולא רוחני, מושחת ... ולכן אינו יכול באמת להתייחס לאחרים בלי לעבור קודם כל דרך עצמו. הדוגמה של אדם החושב לעצמו האם אני טיפש או חכם? ממחישה את הצורך של האדם לבדוק את האמת הפנימית שלו, במקום להשליך זאת על האחר או להימנע ... לאדם יותר יתרונות מחסרונות, אלא דווקא להבין ולקבל שהוא כולל את כל האפשרויות בשלמות: הוא הכי חכם וגם הכי טיפש, הכי עשיר וגם הכי עני, הכי מוצלח וגם הכי כישלון. אדם שיצליח להבין ולקבל בתוכו את כל התכונות האלו ... ומתחיל לקבל את עצמו בצורה מלאה ושלמה, הוא יכול להגיע לתחושת שלמות פנימית מוחלטת ואמיתית. האם ההבדל בין חכם לטיפש הוא אמיתי? אליעד מתייחס במיוחד לדוגמה של חכם וטיפש כדי להסביר את הנושא באופן ברור יותר. לדבריו, ההבדל בין חכם לטיפש הוא מלאכותי ונובע מהתפיסה היחסית של האדם. הוא מציע דרך התמודדות פשוטה: או שהאדם יצליח להגיע לתפיסה גבוהה שבה הוא יבין שאין הבדל בין חכם לטיפש, או שהוא ישאף להיות כל כך חכם עד שיבין באופן ישיר וחווייתי שאין הבדל בין חכם לטיפש. הוא מדגיש שהבנה אמיתית של הדבר הזה מאפשרת לאדם להשתחרר מהצורך לנסות להיות יותר טוב או פחות רע ומאפשרת ... לדימוי עצמי נמוך? האם אפשר לאהוב את עצמי לגמרי? איך לקבל את עצמי כמו שאני? מה ההבדל בין חכם לטיפש? איך לשפר הערכה עצמית?

... האישית, אלא גם דעתם של אנשים נוספים, אליעד כהן מציע שתי דרכי תגובה: דרך קיצונית: תאמר לו אתה מספיק טיפש לחשוב שאנשים אחרים מסכימים איתך. בדרך זו אתה מערער את היכולת שלו להסתמך על אחרים ומציג את הדעה שלו ... עדיין זכותי לחשוב אחרת. ש: ואז מה איך... אליעד: במקרה הראשון אתה לוקח את ההכי קיצון: תקשיב אתה מספיק טיפש לחשוב שהם מסכימים איתך. המקרה הפחות קיצון: תקשיב, נכון כולכם טיפשים, זה כאילו ביותר עדין, במקרה הזה אתה אומר: נכון אתם צודקים אבל גם אני צודק. איך להגיב לטענה שאם ... מחדד, אני רוצה להסביר לך את השכל שבדבר. אוקי, הוא אומר שאתה צריך לעשות משהו. תסביר לו: מה אתה טיפש, אתה לא רואה שאני כבר עושה את זה?. כאילו מה, העברתי עליו ביקורת, הפכתי אותו לעוד יותר טיפש. כאילו אתה צריך להגיד לו נכון. אתה צריך להוציא אותו טיפש במובן של אם אני אקשיב לך, זה יצא בדיוק הפוך ממה שאתה רוצה שיקרה. תן דוגמה אבל. ש: נגיד ... עדיין זכותי לחשוב אחרת. ש: ואז מה איך. אליעד: במקרה הראשון אתה לוקח את ההכי קיצון תקשיב אתה מספיק טיפש לחשוב שהם מסכימים איתך, המקרה הפחות קיצון תקשיב נכון כולכם טיפשים זה כאילו ביותר עדין במקרה הזה אתה אומר נכון אתם צודקים אבל גם אני צודק. ש: אבל ואז אז ... אני רוצה להסביר לך את השכל שבדבר, לקחת אוקי הוא אומר שאתה צריך לעשות משהו תסביר לו מה אתה טיפש אתה לא רואה שאני כבר עושה את זה, כאילו מה העברתי עליו ביקורת הפכתי אותו לעוד יותר טיפש כאילו אתה צריך להגיד לו נכון כאילו אתה צריך להוציא אותו טיפש במובן של אם אני אקשיב לך זה יצא בדיוק הפוך ממה שאתה רוצה שיקרה, תן דוגמה אבל. ש: נגיד ...

... אני יכול להגיד דרך אגב שרוב המתכנתים גרועים בלי קשר לשום דבר וזאת אמת שהיא נכונה כי רוב האנשים טיפשים והמתכנתים הם אנשים ולכן רוב המתכנתים טיפשים זה נכון רוב האנשים הם לא חכמים גדולים מדי. ש: סבבה אז יש מלא טיפשים ועדיין כאילו מתוך הטיפשים צריך לבחור. אליעד: לא השאלה היא מה זה מתכנת טוב בא נגיד ככה הבוס שלך יגיד תראה מתכנתים טובים ...

... מרגיש רע ממה שחושבים עלי, חרדה חברתית, פחד מנשים, פחד מגברים, מרגיש לחץ ליד נשים, איך לא לחשוב שאני טיפש? איך לאהוב את עצמי בלי תנאים? האם אני פסיכי? איך לא לחשוב ממה שחושבים עלי ולפני עצמי? אליעד כהן ... את מחשבות האדם על עצמו. אליעד שואל - האם יש לנו באמת סיבה להרגיש רע אם מישהו חושב שאנחנו טיפשים או משוגעים? הוא הציע להתמקד בתהליך של קבלה עצמית, ולבקש לא לשפוט את עצמנו על פי דעותיהם של אחרים, אלא לקבל את עצמנו כפי שאנחנו. הוא הציע לשאול את עצמנו - האם אני באמת חושב שאני טיפש או משוגע? אם כן, אז מה זה אומר? מה יקרה אם באמת אתפוס את עצמי כמשוגע? האם באמת זה ...

אלוהים - מי ברא את אלוהים? מי ברא את הבורא?

איך אליעד כהן מתמודד עם טיעוני התורה, יהדות, חזרה בתשובה ושאר הנוכלים?