... לא תלוי בכלום, מה זה אומר לא תלוי בכלום בקצה שלו זה לא תלוי בלהרגיש טוב מבחינתך אם תרגיש טוב או רע זה לא משנה לך אתה לא צריך שום דבר מאף אחד יאהבו אותך לא יאהבו אותך ישנאו אותך יהרגו ...

... כזה מציאות שהיא רק טובה או רק רעה, הוא יכול להתמודד עם המציאות בצורה נייטרלית יותר, בלי לצפות למשהו טוב או רע. איך להתמודד עם מחשבות שליליות? מה הקשר בין מחשבות שליליות לדימוי עצמי נמוך? מה טוב במחשבה שהמציאות רעה? איך ... כזה מציאות שהיא רק טובה או רק רעה, הוא יכול להתמודד עם המציאות בצורה נייטרלית יותר, בלי לצפות למשהו טוב או רע. איך להתמודד עם מחשבות שליליות? מה הקשר בין מחשבות שליליות לדימוי עצמי נמוך? מה טוב במחשבה שהמציאות רעה? איך ... יכול לסבול אתה יכול לא להרגיש טוב אבל לסבול אתה לא יכול. אתה הבנת מי שרואה את האמת שהכל גם טוב וגם רע הוא לא יכול לסבול כי אז אין לו ציפייה ואין לו אכזבה אם אתה יודע מראש שלא משנה מה ... מצד שני אתה עדיין לא יכול ליהנות בהנחה שאתה רוצה ליהנות למרות שסובלים אז אתה צריך לשקר ולהגיד שיש טוב ורע או לצפות ליותר טוב מרע נגיד, עכשיו מה החידוד של מהדבר שאמרתי קודם למצוא את האינטרס לחשוב שלילי בן ...

... מפרגנים לו. השאלה העיקרית היא האם האדם מקבל את הפירגון שלנו בצורה חיובית או שלילית, והאם זה יעשה לו טוב או רע. התשובה לכך תלויה בכמה פרמטרים מרכזיים. מה קובע אם הפירגון יעשה טוב או רע? כשאנו מפרגנים למישהו על דבר שהוא לא אוהב בעצמו, כמו ציור שילד לא מרוצה ממנו או בגד שאדם מרגיש ...

... ודופמין, שהשפעתם על מצב הרוח שלנו היא מרכזית לנושא. אליעד כהן מציין כיצד חומרים אלו משפיעים על תחושות של טוב או רע, ומעמיד שאלה משמעותית: האם באמת יש צורך לפעולות מסוימות כדי להפריש את החומרים האלה או שמא יש אפשרות להשפיע ... סרוטונין ודופמין, שהשפעתם על מצב הרוח שלנו היא מרכזית לנושא. אליעד מתאר כיצד חומרים אלה משפיעים על תחושות של טוב או רע, ומעמיד שאלה משמעותית: האם באמת יש צורך לפעולות מסוימות כדי להפריש את החומרים האלה או שמא יש אפשרות להשפיע ...

... סבל? הנחת היסוד בהרצאה היא שהרבה מהסבל בחיים נגרם בגלל הרצון שהמציאות תהיה כרצונך. זהו עיקרון מרכזי שמוביל לתחושת טוב או רע בחיים - אם המציאות מתאימה לרצונך, זה טוב לך, ואם לא, אתה מרגיש רע. אליעד מציין שכאשר אדם רודף ...

... שכבר קיימים במחשבתו של האדם ולחבר אותם לפעולה שרוצים שיעשה או שלא יעשה. ליצור אצל האדם תחושות חדשות של טוב ורע, ולהשתמש בהן להתניה לפעולה או להימנעות מפעולה מסוימת. לדוגמה, אם רוצים לגרום לאדם להפסיק לעשן, אפשר ליצור התניה בין ... ובאותו זמן להדגיש את היתרונות שבאי - עישון (אהבה, בריאות וכדומה). מהן שתי הגישות העיקריות כדי לשתול מחשבות של טוב ורע? יש שתי גישות מרכזיות לשתול מחשבות או לשכנע מישהו: 1. להשתמש בטוב וברע שכבר קיימים אצלו. כלומר, לקחת את ... מה שאנחנו רוצים שהוא יעשה לטוב, ואת מה שאנחנו לא רוצים שיעשה לרע. 2. ליצור אצלו תחושות חדשות של טוב ורע. לדוגמה, אם מישהו לא מייחס חשיבות לבריאות, אפשר להסביר לו שעישון מוביל למוות שהוא רע מאוד, ולהציג את הבריאות ... יעשה. זאת גישה אחת גישה שנייה אומרת לא חייבים לעשות את זה אפשר לעשות עוד ווריאציה אפשר ליצור לו טוב ורע, נגיד שאנחנו חושבים שאם הוא יעשן נגיד הוא ימות ואם הוא לא יעשן נגיד הוא יחיה יהיה בריא אז בוא ניצור לו אנחנו ניצור לו טוב ורע חדשים. ניצור לו מחשבה שאומרת שמוות זה מאוד רע וניצור לו מחשבה שאומרת שבריאות זה מאוד טוב ואח כך ... בטוב וברע הקיימים אצלו ואז לחבר אותם למה שאנחנו רוצים שהוא יעשה או לא ואפשרות נוספת זה ליצור לו טוב ורע חדשים ולחבר אותם למה שאנחנו רוצים שהוא יעשה או לא יעשה. עכשיו השאלה הנשאלת היא איך אפשר לדעת מה טוב ורע אצל בן אדם מה טוב ורע עבור הבן אדם, נניח שבן אדם רוצה ליצור למישהו התניה שירצו אותו אתה רוצה לגרום נגיד לילד שלך לעשות ... חושבת שזה טוב היא תחבר את זה למה שאתה רוצה שהיא תעשה ולהיפך. השאלה רק בהנחה שאתה יוצר לה טוב ורע חדשים זה בפני עצמו אבל בהנחה שאתה רוצה לאתר את הדברים הטובים בעיניה ואת הדברים הרעים בעיניה איך עושים ...

... מה שהוא רוצה, אך יש לכך מחיר. לפעמים המחיר הוא גבוה מדי מבחינת האדם, למשל לאבד את המשמעות של טוב ורע. אדם יכול תיאורטית להחליט להתמקד אך ורק ביתרונות ולהתעלם לחלוטין מהחסרונות, אולם כאשר הוא עושה זאת, הוא מאבד את ...

... אקראי לחלוטין. אליעד מדגיש שבמצב כזה, גם מי שכן רוצה אותך עושה זאת מסיבות אקראיות, ולכן אינך צריך להרגיש טוב או רע בנוגע לכך. המציאות סיבתית: מנגד, אם המציאות היא סיבתית, המשמעות היא שבהכרח ישנה סיבה לכך שמישהו אינו רוצה אותך, ...

... של דברים שאם לא ננסה להגדירם, נוכל להרגיש אותם בצורה יותר חופשית ואמיתית. אליעד עובר להסביר את ההבחנה שבין טוב ורע ומדבר על הדרך להבנה של המהות של הדברים. הוא טוען שבמהות אחת, לא קיימת הבחנה בין טוב לרע, ואי ... המהות הכוללת של כל הדברים. הוא מציין כי מי שמחפש להבין את מהות הדברים צריך להניח ששני הקטבים - טוב ורע - שייכים לאותו המהות. לאחר מכן, אליעד מציע את הדרך השלילית להבנה: במקום לשאול איך להשיג את הבלתי מושג, ... מציע שזו לא השאלה הנכונה כי ברגע שהגדרנו רצון, הוא כבר לא לא מוגדר. הוא מדבר על ההבחנה בין טוב ורע, ומסביר שכאשר אדם רוצה להבין את המהות של הדברים, עלינו להניח כי במהות האחת אין הבחנה בין טוב ורע, ואי - ההבחנה היא בעצם מהות כוללת של כל הדברים. בהמשך, אליעד כהן מתאר את הדרך השלילית להבנה - ...

בחירה בין טוב לרע, בחירה בלי טוב ורע, לבחור בלי טוב או רע, לרצות בלי טוב או רע, רצון ללא טוב או רע, הרצון הראשון, הבחירה הראשונה, בחירה חופשית, בחירה ללא סיבה, בחירה ללא רצון האם קיימת בחירה אמיתית שאינה קשורה לטוב או רע? אליעד כהן דן בשאלה מהותית ועמוקה: האם קיימת בחירה ללא קשר למושגים של טוב או רע, והאם בכלל אפשרי שיהיה רצון שאינו נשען על הערכה של טוב מול רע. לפי ההסברים שהוא נותן, לרוב, כשאדם מבצע בחירה, הוא מונע על ידי שיקול כלשהו של טוב ורע. כלומר, האדם שוקל אפשרויות, ובוחר את מה שנתפס בעיניו כטוב יותר או לפחות כרע במיעוטו. עם זאת, אליעד מסביר שישנה אפשרות תיאורטית לכך שהבחירה לא תהיה קשורה לשיקולים של טוב או רע כלל. הוא נותן כדוגמה את אלוהים, שהחליט לברוא את העולם. כשאלוהים ברא את העולם, לפי הרעיון הזה, לא היה קיים עדיין מושג של טוב ורע שישפיע על החלטתו. זו דוגמה חשובה שאליעד מדגיש כדי להסביר את האפשרות העקרונית של בחירה נקייה לחלוטין משיקולים ומערכת הערכה מוסרית או ערכית כלשהי. מהי המשמעות של בחירה ללא שיקול של טוב ורע? כדי להבהיר את הנושא עוד יותר, אליעד מתייחס למצב שבו אדם בוחר פעולה כלשהי ללא סיבה. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם שמחליט להרים כיסא. בהחלטה כזו, אם באמת אין שום שיקול של טוב או רע, זוהי למעשה בחירה ללא סיבה, בחירה שרירותית. אם אין סיבה ואין שיקול של טוב ורע, אליעד מסביר, אפשר לתאר את המצב כבחירה בליתורית - בחירה שהיא שרירותית לחלוטין. הוא מדגיש שכאשר אנחנו אומרים הוא ... הזה, אליעד מדגיש שאפילו אם מדובר באלוהים, כאשר הוא החליט ליצור את העולם, לא היה קיים עדיין מושג של טוב ורע שישפיע על החלטתו. לכן, הבחירה של אלוהים, מבחינה תיאורטית, הייתה ללא סיבה וללא שיקול. זה מבהיר שאליעד מתכוון לכך ... סוג של רצון, אפילו אם הרצון הזה הוא רק לרצות או אפילו רק להתקיים. ולכן, השאלה לגבי בחירה ללא טוב או רע נוגעת במשהו מאד עמוק ויסודי בתודעה האנושית. עם זאת, אליעד מדגיש שלמרות הקושי להבין או להסביר באופן מוחלט את ... בהרצאה היא שאין תשובה מוחלטת וברורה לשאלות הללו. כאשר הוא נשאל בצורה מפורשת על המהות המדויקת של בחירה ללא טוב או רע, הוא מדגיש שוב ושוב שהדיון עצמו והניסיון להבין את הרעיונות הם החשובים ביותר, ושאין בהכרח אפשרות להגיע לתשובה מוחלטת ... השאלות, ולשאול אותן באופן אותנטי, גם אם בסופו של דבר לא מגיעים לתשובה חד - משמעית. מהי בחירה ללא טוב או רע? מהו הרצון הראשון? האם אפשר לבחור ללא סיבה? האם אפשרי רצון ללא שיקול טוב או רע? מהי בחירה חופשית באמת? האם קיימת תשובה מוחלטת לשאלת הבחירה?