... שהוא מקור החיים. אלוהים, שהוא לא מחויב לשום צורה, מבנה או הגדרה, לא משויך לשום מערכת מוסרית, ולא נתון לחוקי טוב ורע. החיים הם לא תוצר של צורת התארגנות, אלא כוח חיים טהור, שמייצר את כל מה שקיים. בהמשך, ... אלו לא תבוא מתוך חיפוש אחר משמעות חיצונית, אלא מתוך חופש מחשבתי ושחרור מהמגבלות המובילות אותנו לתפיסות נוקשות של טוב ורע, חיים ומוות. מהי משמעות החיים? האם החיים והמוות הם בעלי משמעות? מהו מקור החיים? כיצד ניתן ...

... מאושר תמיד, אושר כל הזמן, מאה אחוז סבל, אושר או סבל, טוב או רע, להבדיל בין טוב לבין רע, האם הכל יכול להיות? סובל כל הזמן, אושר נצחי, סבל נצחי, מצבי רוח משתנים מהו ההיגיון שבסבל 100% מפסיקים לסבול? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק ברעיון ... הדיון נוגע גם בשאלה האם הכל יכול להיות, והשיחה מסתובבת סביב חקירה של מה כן אפשרי ומה לא. אם האדם מבין שכל הדברים קשורים לסבל, טוב ורע , אז בסופו של דבר הוא מבין את הגבולות של המחשבה וההבנה האנושית, ושלא כל דבר אפשרי. הגדרת הסבל 100% ההבדל בין טוב לרע איך להפוך את הסבל לניסיון מקדם מה עושים כשחיים כל הזמן ... רוצה לשנות פירושו אני רוצה את זה, ולא את זה. נכון? מה זה רוצה לשנות? רוצה את זה, ולא את זה. ש: כן. ויש לו הבחנה בין 2 דברים, לטוב ורע. אליעד: אבל הוא מבחינתו הכל גרוע באותה מידה, אז הוא מפסיק לרצות לשנות. אז מה קורה שמפסיקים לרצות לשנות? ש: מפסיק להיות לו רע כי אין הפרדה. אליעד: נכון. ש: אבל האדם הזה שאתה ... ש: לא אליעד: זה לא משנה מה השאלה, זה משנה מה היא צריכה להבין. את זה הבנת? ש (שוב פעם שלה): את הרעיון כן. אליעד: כדי להרגיש טוב ורע, כדי להרגיש או טוב או רע , את צריכה שהמוח יבדיל בין טוב לרע. ואם המוח שלך יגיע למצב שאין אבדל בין טוב לרע, אז אין זה... (דקה של הסחות דעת ודברי חולין) ש: האדם שאתה הגדרת אותו, לא... אליעד: אז אני ...

... אתה מרגיש חוסר חיים, מוות. כמו שאומרים לך לשבת ולהסתכל על הקיר, זה מאוד קשה, כי אתה לא עושה דבר, זה כמו למות. זאת אומרת שהמחשבה על הקיר באופן רציף גורמת לך להרגיש מוות. עכשיו נלך על טוב ורע . אם יש שכל במינון הנכון, זה גורם לך להרגיש יש=טוב, ואם אין שכל במינון הנכון זה גורם להרגיש אין=רע. עכשיו השאלה היא מה עושים אם אתה לא מצליח להבין את השכל שבדבר? או שאתה מבין את ... שנייה, שאם אתה לא מצליח להפיק שכל משטיפת כלים, אתה אומר לעצמך שאתה כלום, אתה הופך להיות אפס, משחרר את כל הגאווה, אני כמו כיסא וזהו, בלי רצון חופשי, בלי בחירה חופשית, בלי העדפות, בלי טוב ורע, עושה כלים כמו רובוט, אתה מבטל את הגאווה, אתה באחדות עם המציאות. איפה כאן הבעייה? כאשר האדם מתנגד. אם אומרים לו, בו תשטוף כלים, והוא לא רוצה, הוא מרגיש מושפל, כי הוא חושב שיש ...

מיניות ורוחניות, יחסי מין, משיכה מינית, סקס, מיניות רוחנית, אימפוטנציה רוחנית, התנזרות מינית, אימפוטנטים רוחניים, אימפוטנטיות רוחנית, מורים רוחניים, רוחניות ומיניות, טנטרה, התנזרות ממין

... שיש יתרונות וחסרונות גם בטיפשות וגם בחוכמה, אז כשיגידו לו שהוא טיפש, הדבר לא יפריע לו באופן משמעותי. ככל שהאדם יותר אובייקטיבי, כך המושגים טוב ורע , יפה ומכוער, חכם וטיפש מאבדים מכוחם ... יורדת משמעותית. איך להגיע למצב של שחרור מוחלט מחרדה ודיכאון? אליעד מדגיש שברמת התפיסה הגבוהה ביותר, האדם יכול להגיע למצב שאין כלל הבדל בין טוב ורע, בין אושר וסבל. במצב זה, האדם אינו ...

... רק בכעס שלו, אלא בכל הנחות היסוד העמוקות ביותר שלו על המציאות ועל קיום טוב ורע בכלל. אם האדם באמת רציני, אליעד מציע לו לעבור תהליך יסודי של הטלת ספק, שבסופו הוא יגיע לליבה של השכל שלו ויראה ... - לא רק את הנחת היסוד שזה רע, אלא גם הנחות יסוד עמוקות יותר על קיום טוב ורע בכלל. במצבים רבים, אנשים נעצרים בשלב כלשהו, ואומרים בסדר, אז הגענו עד כאן, וזה מספיק. אבל אדם שממש חותר למוחלט ...

... באהבה או בסיפוק מתחומים אחרים. לדוגמה, אדם שיש לו הרבה חברים והוא מרגיש אהוב, עשוי לחוש פחות צורך בעוצמה של אהבה בזוגיות. איך יוצאים מהפרדוקס של טוב ורע באהבה? אליעד כהן אומר שכל דבר בחיים הוא גם טוב וגם רע, כולל אהבה. אין אהבה מוחלטת ללא חסרונות. כדי לצאת מהפרדוקס של טוב ורע באהבה, אליעד מציע להיצמד לאמת באופן מלא, כלומר, להכיר בכך שלכל דבר יש צדדים ... כשאתה חושב עליו, זה גורם לך להרגיש טוב, אז כן, זה סימן שאתה אוהב אותו. אם זה גורם לך להרגיש רע, אז זה סימן שאתה לא אוהב אותו. ואם זה גורם לך להרגיש גם טוב וגם רע, אז אתה אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. ש: יש עוצמות לאהבה? אליעד: כן, העוצמה של ... אוהב אותו? אליעד: נכון. אם כשאתה חושב על מישהו או משהו, וזה גורם לך להרגיש טוב, זה בהחלט סימן שאתה אוהב אותו. ואם אתה חושב על משהו שגורם לך להרגיש גם טוב וגם רע, זה אומר שאתה גם אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. סיכום: האהבה קשורה מאוד לרצון שלך. אם אתה רוצה משהו, אתה אוהב אותו, ואם אתה לא רוצה אותו, אתה לא אוהב אותו. אתה יכול לאהוב יותר מאדם אחד, וגם האהבה לא תמיד חד משמעית - היא גם טוב וגם רע. התודעה משחקת כאן תפקיד חשוב מאוד, ולכן לעיתים קשה להבחין אם אנחנו אוהבים משהו ... להרגיש טוב זה סימן שאתה אוהב אותו אם כשאתה חושב על משהו זה גורם לך להרגיש רע אז זה סימן שאתה לא אוהב אותו ואם כשאתה חושב על משהו זה גורם לך להרגיש גם טוב וגם רע זה אומר שאתה גם אוהב אותו וגם לא אוהב אותו. ש: יש עוצמות לאהבה? אליעד: כן לפי ... של הרצון? אליעד: אתה הבנת? זה משחק שלם של התודעה לפעמים יכול להיות. ש: אבל לפעמים המחשבה כמובן אם אתה חושב על זה וזה עושה לך טוב ולפעמים זה עושה לך גם טוב וגם רע . אליעד: דיברתי על זה קודם כי מה האמת כי כל דבר הוא גם טוב וגם רע זאת האמת ואם אתה רוצה לצאת מהפרדוקס הזה יש רק דרך אחת, מה הדרך? להיצמד לאמת ואז ...

... בנקודת מבט של נפרדות, יחווה חוסר שביעות רצון, ויראה בעולם טוב ורע לסירוגין. איך האדם יכול לחוות את הכל כרצונו? המפתח לכך שהאדם יחווה את הכל כרצונו נמצא בהבנה של האחדות. כשאדם מגיע להבנה שהכל קורה מתוך אותה אחדות, הוא מפסיק לראות הפרדה בין טוב ורע , ולמעשה יכול לקבל כל דבר שקורה לו בשוויון נפש ובשמחה, גם אם הדברים לא נראים כפי שהוא תכנן או ציפה. מה המשמעות המעשית של המסר של רבי נחמן? ...

... או השטן? אליעד מסביר רעיון לא שגרתי, לפיו התורה, שכביכול ניתנה מאלוהים, היא בעצם מהשטן. הוא מתייחס לכך שהתורה, וכל תורה אחרת (כמו גם הדת היהודית), מבוססות על הרעיון של טוב ורע , שכר ועונש. הוא מציין שכל מערכת שמגדירה שיש טוב ויש רע, וכל תורה שקובעת עשה כך ויהיה לך טוב, אל תעשה ככה ויהיה לך רע, אינה יכולה להגיע מאלוהים האמיתי, אלא מהשטן. אליעד אומר שזו בעצם תפיסת מציאות של טוב ורע, שכר ועונש. כל מה שנתפס כמצווה או עבירה, לפי ... של התהליכים הפנימיים שקורים בתוכך. אם תבין זאת לעומק, לא תוכל יותר להתעניין בדברים באופן יחסי, מכיוון שכל דבר בעולם ייתפס כהשתקפות פנימית שלך, וכך תשתחרר מהסבל ומהתלות בטוב ורע חיצוניים. מי נתן את התורה? האם אלוהים והשטן ...

... היא סובלת יותר. היא רוצה לחזור לאחדות משום שהיא שכחה שהיא כבר מחוברת אליה באופן טבעי. מה המשמעות של חברא חברא אית ליה? חברא חברא אית ליה פירושו שברגע שהאדם התחיל לחשוב שיש הבדל בין דברים (יש ואין, טוב ורע , אפשרי ומחויב), כל מחשבה מביאה אחריה מחשבה נוספת, כל רצון יוצר רצון נוסף, והנפרדות רק ... שהפרדת בין יש לאין אוטומטית חברה חברה הכוונה היא שכל רצון מתחיל ליצור רצון אחר. זה כמו יש שורש: אם אמרת יש הבדל בין יש לאין, אוקי, אוטומטית. יש אני ואין אני, יש רצון ואין רצון, יש רוצה ולא רוצה, יש טוב ורע - חברא חברא עכשיו פתאום נהיה בן אדם, שיש לו רצונות, ויש לו זה, ויש לו סיפורים ועניינים. ...