הספר להיות אלוהים - אחדות טוב או רע כאשר הכל אחד, האם זה הכי טוב או הכי רע האם האחדות היא הכי טובה או הכי רעה? הנושא המרכזי בפרק הזה מהספר להיות אלוהים הוא השאלה האם כשיש רק אחדות, זהו מצב טוב או רע. בפרק, אליעד פותח בדיון על משמעות האחדות. אחדות מוחלטת, שבה כל דבר בעולם הוא אחד, שאלת האם יש בזה משהו טוב או רע, כאשר כל ההוויות והקיום מחוברים באופן מוחלט. תחילת השיחה מתמקדת בשאלה הפילוסופית אם העולם שבו הכל אחד הוא עולם טוב או רע. כאשר השאלה נשאלת, אליעד מציין את המורכבות של השאלה. הוא מסביר כי השאלה האם כאשר הכל אחד זה טוב או רע? נובעת מתוך תחושת נפרדות שאדם חווה כשיש לו רצון אישי - משהו שהוא שואף אליו, ומציאות שהיא נפרדת מכך. ... נעלמת ואז נעלמת גם חוויית הרע. ברמה עקרונית, אם אין שתי ישויות או רצונות נפרדים, אז לא יכולים להיות רע או טוב, כי לא ניתן להפריד את השניים. הדימוי המרכזי הוא של רעב. כאשר אדם רעב, הוא חווה נפרדות בין הרצון ... מילוי של רצון, ולכן גם אין טוב. תיאור זה גורם לשאלה האם במצב של אחדות ניתן בכלל לדבר על טוב ורע, או שהקטגוריות האלו אינן תקפות במצב כזה. הרע והטוב הם תוצאה של חוויות נפרדות ומאוחדות, ולכן במצב שבו כל דבר הוא אחד, לא ניתן להפריד בין טוב ורע כפי שאנחנו רגילים להרגיש אותם. לבסוף, אליעד מסביר שהתפיסה שלנו את טוב ורע היא תמיד נפרדת, ויש לה קונטרה שנובעת מהאחדות. הוא מסביר שלפני שמישהו מגדיר את האחדות כמצב טוב או רע, עליו להבין שמהות האחדות לא תלויה בהגדרה של טוב ורע, אלא במצב של שלמות שבה לא קיימת כל התנגדות, ולכן אין מקום לדילמה. מה זה רע? האם האחדות היא טובה? מהות האחדות האם ניתן לדבר על טוב ורע באחדות? נפרדות ורע החפיפות בין טוב ורע מדוע מתעוררת השאלה האם הכל אחד הוא הכי טוב או הכי רע? עולה כאן דיון ארוך סביב ספר שנקרא לראות אלוהים (חלק ראשון, עמוד 78), בפרק העוסק בשאלה אחדות טוב או רע?. השאלה המרכזית היא: כאשר הכל נהיה אחד והאדם חווה מצב של אפס הפרדה בין רצונו לבין מה שקורה במציאות, ... או ממה להתמלא. לכן במצב הזה, אף שאין רע של התנגדות, אין גם טוב של סיפוק. האם באחדות קיים טוב או רע או ששניהם מתבטלים? בספר מוסבר שהרבה אנשים טוענים אלוהים הוא טוב כי אין לו שום התנגשות עם דבר. אך ... מילוי רצון המוגדר כטוב. למעשה, האמירה הנכונה יותר היא שאלוהים, או האחדות, נמצאת כביכול לפני או מעבר להגדרות של טוב ורע. כלומר, מרגע שמגיעים למצב אחדותי לחלוטין שבו אין הפרדה בין האני לבין מה שקורה, מתבטלות ההבחנות הרגילות של רע או טוב. בדיון נאמר גם שאפשר לטעון שבמקום הזה הטוב והרע מתאחדים עד כדי כך שאין שום הפרדה ביניהם, ולכן בלתי אפשרי להגדיר את המצב כטוב או רע. רק מי שממש ישיג את רמת האחדות הזו, ידע באמת כיצד היא נחוויית, כי מחוץ לאותו מצב בלתי אפשרי ... את התשובה לשאלה האם הכל אחד זה הכי טוב או הכי רע, או שאולי אין כאן שום הגדרה של טוב ורע כלל. אחדות והמשמעות של היעדר נפרדות טוב ורע מנקודת מבט רוחנית אלוהים ואלוהים האמיתי לפני הפרדת התודעה רבי נחמן וליקוטי מוהר בענייני תפיסת המציאות מושג הרצון ומקומו ...

... באמת. האם חיפוש אחרי פעולה ללא אינטרס מצריך את היציאה מהשכל? הביטוי אין שכל מתאר מצב שבו הגבולות בין טוב ורע, בין שלמות לחוסר שלמות, אינם מוגדרים. במצב זה, אפשר לחוות את כל הדברים בו זמנית - טוב ורע יחד, רצון ללא רצון. זהו מצב שבו אפשר לשאול אם אפשר להגיע למצב של עשייה לשם העשייה, אך יש ... של אין שכל ולמה יתכן שבכל זאת נעדיף את השכל? כאן יש שני חוקי משחק: חוקי המשחק הרגיל של טוב ורע, שבהם צריך לרצות משהו כדי להרגיש סיפוק, אך הוא לעולם לא יהיה סיפוק מוחלט ללא טיפת רע. המשחק השני ... אז אולי אני גם סובל. בעצם, כשאדם בורח מהשכל כדי להימנע מסבל, הוא נכנס למקום שבו לא הכל ברור כטוב או רע, מה שעלול ליצור בלבול מסוג אחר, וזו מעין בעיה אחרת. למה השכל לא יכול לתפוס שלמות אין - סופית ... האין - סוף, כי הכל נכלל בו זמנית. אולם אז גם עולים למגרש משחקים שונה, שבו מה שחשבנו על טוב ורע כבר לא תקף במובנים הרגילים. מה יוצא בסופו של דבר מהשאלה על פעולה ללא אינטרס? במבט ראשון, השאלה איך ... למקום שמחוץ לשכל, ואין שום ודאות שהמקום הזה הוא רק יתרון. אפשר כמובן לשחק במשחק של השכל, שבו יש טוב ורע, ולהבין שתמיד נהיה בתנועה בין רצון לעתיד לבין עשייה ברגע הזה, ולקבל שגם אם יש מידה מסוימת של רצון ... כאן ועכשיו. אפשר גם ללכת לקצה ולצאת אל מחוזות האין שכל, אבל אז מתרחשת מציאות הרבה יותר מורכבת, שבמסגרתה טוב ורע יכולים להתקיים יחד. כך או כך, השאלה עצמה מגרה את החשיבה ופותחת פתח להבין את עומק המשמעות של אינטרס, ... היכולת לחוות אותה בפועל. מי שבאמת ינסה לחקור עד הקצה ייתקל בפרדוקסים של השכל, במושג האין שכל, ובמצבים שבהם טוב ורע מתערבבים. יש אנשים שהמסע הזה מושך אותם והם ממשיכים קדימה, ויש כאלו שמעדיפים לשחק במשחק הרגיל של חיפוש מטרה ... באין שכל, הטוב והרע הם אחרים, כי אין גבולות ברורים ביניהם. הטוב הוא גם רע וגם קצת רע וגם טוב ורע ולהפך. שאלה: האם אתה ממליץ להגיע לאין שכל? אליעד: מצד השכל יש יתרונות וחסרונות. ומצד האין שכל, אני לא יודע מה שאלת. יש שני חוקי משחק. יש משחק של טוב ורע, ויש משחק של אין הבדל בין טוב לרע. במשחק של הטוב והרע, זה המשחק של השכל, כדי להרגיש טוב, ...

... לא יודע מהו הפחד, הרעיון הוא להפוך את הפחד למשהו שמרגיש פחות מאיים על ידי הצגת רעיונות כמו אין טוב ורע, כלומר, שמדברים על החיים בצורה כזו שהפחד הופך לפחות משמעותי. הסוד לשדר אהבה ללא תנאים הצורה בה ניתן לשדר ... לא יקרה. זה חשוב גם כשאתה מדבר על נושא שמפחיד את האדם - לדבר על כך בצורה כזאת שאין טוב ורע, ושלא צריך לפחד מהתוצאה. ככל שאתה יותר קשוב ומבין את האדם מולך, כך תוכל לשדר לו בצורה יותר אפקטיבית ... שאין כל סיבה לפחד ממצבים שמעמידים אותנו בסיכון לא משמעותי. בשיחה זו, אתה יכול להציג את המחשבה של אין טוב ורע, שבה אתה מראה שאם האדם לא יפחד, הוא יכול להתמודד עם כל סיטואציה בצורה רגועה וביטחונית. אם אתה לא ... אתה נמצא עם מישהו שהוא מפחד ואתה רוצה לגרום לו לא לפחד תנסה להעביר לו את המצב של האין טוב ורע, אין טוב ורע אבל איך תעביר לו את הרעיון של האין טוב ורע זאת שאלה אחרת, יש מספיק דרכים, רעיונות, שיטות, סיפורים שבהם אתה יכול לבטא את הרעיון שאין טוב ורע. אבל בעיקרון תעביר לו את הרעיון של אין טוב ורע. ש: לדוגמה את הזה שיורד מהצוקים מה איתו? אליעד: לדוגמה נגיד שאתה מספר על הצוקים, נגיד הוא אומר אנחנו ... מדבר עם אנשים, שניה כל פעם שאתה מדבר עם אנשים ואתה מבטא רעיונות מסוימים, באיזה רעיונות אתה מבטא אין טוב ורע, זה יכול להיות לא משנה ש.... לדוגמה עכשיו ההוא אתם רוצים שהוא ירד איתכם מהצוק והוא הורס את הטיול, ...

... שכבר קיימים במחשבתו של האדם ולחבר אותם לפעולה שרוצים שיעשה או שלא יעשה. ליצור אצל האדם תחושות חדשות של טוב ורע, ולהשתמש בהן להתניה לפעולה או להימנעות מפעולה מסוימת. לדוגמה, אם רוצים לגרום לאדם להפסיק לעשן, אפשר ליצור התניה בין ... ובאותו זמן להדגיש את היתרונות שבאי - עישון (אהבה, בריאות וכדומה). מהן שתי הגישות העיקריות כדי לשתול מחשבות של טוב ורע? יש שתי גישות מרכזיות לשתול מחשבות או לשכנע מישהו: 1. להשתמש בטוב וברע שכבר קיימים אצלו. כלומר, לקחת את ... מה שאנחנו רוצים שהוא יעשה לטוב, ואת מה שאנחנו לא רוצים שיעשה לרע. 2. ליצור אצלו תחושות חדשות של טוב ורע. לדוגמה, אם מישהו לא מייחס חשיבות לבריאות, אפשר להסביר לו שעישון מוביל למוות שהוא רע מאוד, ולהציג את הבריאות ... יעשה. זאת גישה אחת גישה שנייה אומרת לא חייבים לעשות את זה אפשר לעשות עוד ווריאציה אפשר ליצור לו טוב ורע, נגיד שאנחנו חושבים שאם הוא יעשן נגיד הוא ימות ואם הוא לא יעשן נגיד הוא יחיה יהיה בריא אז בוא ניצור לו אנחנו ניצור לו טוב ורע חדשים. ניצור לו מחשבה שאומרת שמוות זה מאוד רע וניצור לו מחשבה שאומרת שבריאות זה מאוד טוב ואח כך ... בטוב וברע הקיימים אצלו ואז לחבר אותם למה שאנחנו רוצים שהוא יעשה או לא ואפשרות נוספת זה ליצור לו טוב ורע חדשים ולחבר אותם למה שאנחנו רוצים שהוא יעשה או לא יעשה. עכשיו השאלה הנשאלת היא איך אפשר לדעת מה טוב ורע אצל בן אדם מה טוב ורע עבור הבן אדם, נניח שבן אדם רוצה ליצור למישהו התניה שירצו אותו אתה רוצה לגרום נגיד לילד שלך לעשות ... חושבת שזה טוב היא תחבר את זה למה שאתה רוצה שהיא תעשה ולהיפך. השאלה רק בהנחה שאתה יוצר לה טוב ורע חדשים זה בפני עצמו אבל בהנחה שאתה רוצה לאתר את הדברים הטובים בעיניה ואת הדברים הרעים בעיניה איך עושים ...

... כהן? החופש האמיתי אינו רק היעדר עבודה פיזית, אלא חופש מהתחושה המנטלית של משנה - אותו שיפוט מתמיד בין טוב ורע, בין הצלחה לכישלון. העבודה היא לא רק במובן הפיזי, אלא היא גם תהליך מנטלי של רדיפה אחר מטרות שונות ... טוב ולהרחיק רע. בעולם הרגשי - מנטלי, עבודה משמעה תחושה מתמדת של משנה - כלומר, הנטייה לחלק כל דבר לטוב או רע, ולחוש שצריך להיאבק כדי להגיע לטוב ולהימנע מרע. כשיש משנה, סימן שאדם עסוק בלי הפסקה בשיפוט, בשינויים, באני חייב ... של חופש. זו כבר הפוגה שמאפשרת לנשום ולהירגע. שאלה: מה עושים עם העובדה שבכל זאת האדם נמצא בעולם וישנם טוב ורע? תשובה: מצד אחד, בעולם החוויה היומיומית יש טוב ורע, יש שאיפה למימוש. מצד שני, החופש האמיתי אינו מתעלם מהדברים האלה, אלא ממקם אותם בהקשר רחב יותר. אם מגיעים ... הוא לא חייב דבר. כאשר אדם חי בתחושה דומה, גם כשהוא עוסק במלאכה, הוא חופשי. מצד אחד הוא יוצר טוב ורע כדי לפעול בעולם, מצד שני הוא זוכר שבבסיס - הוא לא חייב דבר. זוהי חוויה של עשייה מתוך רוגע ... מחייב. הוא בוחר, רוצה, עושה - אבל מתוך חופש פנימי. זה כמובן מצב מורכב, כי במציאות שלנו כן חווים טוב ורע, כן מאמינים שצריך להרוויח כסף, צריך להתפרנס וצריך לאכול, אבל לצד זה אפשר להחזיק בעומק תחושה שאנחנו תמיד גם ... ומכפיית הרצון להשיג כל הזמן. במובן העמוק, זו החופשה האמיתית שאולי אנו מבקשים - לצאת מהמרוץ המחשבתי והרגשי של טוב ורע ולהגיע למקום שבו אפשר להרגיש שלם וחופשי מבפנים, בלי קשר למה שקורה סביבנו. מי שרוצה באמת לחוות חופש, כדאי ... מהעבודה אבל עבודה זה לאו דווקא במובן הפיזי של עבודה החופשה המהות של חופשה זה לקחת חופש מהתחושה של טוב ורע של משנה כשבן אדם עובד במקום עבודה הוא כל היום בתחושה של משנה אני צריך לעשות את זה ואני ... ואם החיים מושלמים ואתה עושה את הפעולות אז אתה תמיד בחופש באופן יחסי כי עדיין גם שם יש לך טוב ורע כי מתוך חופש מוחלט עדיין אתה מציב לעצמך טוב ורע ואז באופן יחסי אין לך חופש ואז אתה כן יכול לרצות לצאת לחופש אבל הכל בתוך תחושה של שלמות. ...

... השלמות לפי אליעד כהן היא ההבנה של אחדות ונפרדות יחד. מצד אחד האדם יודע שהכל הוא אחד ואין באמת טוב או רע, ומצד שני הוא חי בנפרדות, הוא חווה טוב ורע. זה בדיוק מה שמייצר את הדינאמיקה והמשמעות בחיים. מצד האמת, לא צריך להיות תמיד טוב, ולפעמים דווקא להרגיש רע ... הזה, להרגיש טוב כל הזמן, הוא הגורם האמיתי לסבל. האדם סובל כי הוא רוצה לשנות את המציאות שבה קיים גם טוב וגם רע. מצד האמת, על האדם לקבל ולאהוב את המציאות בשלמותה, כולל הרע שבה. זה לא אומר שהאדם צריך להפסיק לרצות ... זאת הוא משחק ורוצה לנצח. האדם צריך להבין שהחיים הם בדיוק כך: מצד אחד, הכל טוב ושלם ואין באמת טוב או רע. מצד שני, בעולם החוויות, יש טוב ורע, והאדם משחק את המשחק של החיים בדיוק כמו משחק, נהנה מהניצחונות ומההפסדים, מהעליות ומהירידות. האם באמת אפשרי לאהוב את ... אינו מנסה לשנות את המציאות ואינו מתנגד לשום דבר. כאשר הוא מגיע לשם, לא אכפת לו אם הוא מרגיש טוב או רע, הוא מכיל בתוכו את כל ההפכים והניגודים, וכך הוא חי בשלמות מוחלטת. האדם אינו צריך להפסיק לרצות, אלא להגיע ... כלל, וכך לא הייתה נוצרת שום דינמיקה או משחק בחיים. אליעד מדגים זאת באמצעות משחקים: במשחק, יש מנצח ומפסיד, טוב ורע, ואם הכל היה טוב תמיד ואף אחד לא היה רוצה לשנות שום דבר, לא היה משחק ולא הייתה הנאה כלל. למה חייבים טוב ורע כדי שתהיה דינמיקה בחיים? אליעד טוען שהעולם בנוי על דינמיקה של טוב ורע. חייבים שתהיה נפרדות בין טוב לרע כדי שיהיה רצון לפעול, לשנות ולחיות. אם הכל טוב באותה מידה, לא הייתה ... אותו מטבע, נוצרת שלמות. השלמות, לפי אליעד, היא היכולת להכיר באחדות של הכל, ובכל זאת להמשיך להכיר בכך שיש טוב ורע, וליהנות מהמשחק של החיים. האם אפשרי לא לרצות לשנות את המציאות? אליעד כהן מתאר מצב תודעתי מתקדם שבו האדם ... לא היה רוצה שום דבר, ולא בוחר שום דבר, ולא עושה שום דבר וזאת, כדי שיהיה רצון, חייב שיהיה טוב ורע. השלמות היא החיבור בין האחדות ובין הנפרדות, שבנפרדות יש טוב ורע ורצונות וכו ובו בזמן, חיבור לאחדות, וידיעת האחדות בו בזמן שיש גם נפרדות ודברים שונים זה מזה. מצד האמת ...

צמחונות, מצא את ההבדלים, הדרך של אליעד כהן, מודעות רוחנית, אכזריות או רחמנות, טוב או רע, האם המציאות טובה? האם המציאות רעה? חיים טובים או רעים, אכילת בשר, שלמות רוחנית, חיפוש האמת מהם העקרונות שמנחים את אליעד כהן בהשקפת עולמו על אכילת בשר וצמחונות? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בשאלות יסוד על טוב ורע, אכילת בשר, וצמחונות, ובוחן את הקונפליקטים הפנימיים שמובילים להתלבטויות בנושא. הוא מציע כי הקונפליקט המרכזי אינו נוגע רק לצמחונות ... בסופו של דבר מיישמים את עקרונותיהם בצורה שונה. הוא טוען שבני אדם לעיתים אינם מבינים את עמדותיהם האמיתיות לגבי טוב ורע, ואף מבצעים מניפולציות על עצמם כדי להימנע מהתמודדות עם האמת כפי שהיא. בהתייחסותו לנושא של אכילת בשר, אליעד מציין ... חיים, אלא קשורים במשהו הרבה יותר עמוק שקשור לדרך בה אנו תופסים את המציאות. הוא מציין שיכולת ההבחנה בין טוב ורע היא לא תמיד מדויקת, ושהמציאות עצמה אינה תמיד טובה או רעה באופן מוחלט. לדבריו, כשיש לנו תחושות של אכזריות כלפי פעולה מסוימת, עלינו להבין אם זה נובע מתוך ראייה מצומצמת של טוב ורע, או שמא אנו מבססים את עמדותינו על אמת שיכולה להיות שונה לגמרי. בנוסף, אליעד מציין את הקונפליקט בין רצון ... שיש בו סבל או כאב נחשב לרע? אליעד מציע שכאשר אנו מבינים את מציאותנו לא דרך חוויות רגילות של טוב ורע, אלא מתוך ראייה רחבה יותר, אנו יכולים להתמודד עם שאלות מוסריות בצורה בהירה יותר. האם יש קשר בין צמחונות ... את אלו שיכולים להיות לא נוחים לו. לשם כך, הוא מציע, עלינו להיות מודעים לכך שלא כל דבר שנראה כטוב או רע באמת נושא את הטוב או הרע כפי שאנו תופסים אותם. מהי הדרך להבין את מהות הוויכוח על הצמחונות? אליעד מסביר כי לא מדובר בוויכוח על ... עצמה אלא על הדרך בה כל אחד תופס את המציאות ואת המהות של כל פעולה. השיחה נוגעת בשאלות על טוב ורע, ובסופו של דבר אליעד מזכיר כי כל הוויכוח הזה אינו מהותי כל כך אם אנו לא מבינים את השורש האמיתי של כל שאלה. הדרך האמיתית להתמודד עם המציאות היא לא בהכרח דרך של חיפוש אחר טוב ורע, אלא דרך של הבנת המהות של כל דבר על פי מהותו הפנימית. האם מציאות טובה או רעה? צמחונות ורחמנות האם יש אמת אחת במציאות? האם אפשר לחיות לפי האמת? הבנת טוב ורע מהות הוויכוח על צמחונות האם אכילת בשר היא אכזריות?

... לא להרגיש רע? איך לראות את הרע כטוב? איך לראות את הטוב כרע? ההרצאה עוסקת בכיצד תהליך התפיסה של טוב ורע משפיע עלינו, ועל הדרך בה אנו יכולים לשנות את ההתייחסות שלנו כלפי חוויות רגשיות של טוב ורע. הנושא המרכזי של ההרצאה הוא כיצד להבין את הקשר ההדדי בין טוב ורע, והאם אפשר לוותר על תחושות חיוביות מבלי להרגיש רע. מהו הקשר בין טוב ורע? אליעד כהן מסביר כי לעיתים אנשים חושבים שתחושת טוב איננה קיימת בלי רע, והם מתקשים לדמיין מציאות בה אין את ההבדל בין טוב ורע. הוא מציין שבלי רע אין טוב, ובלי טוב אין רע, והדברים הללו אינם יכולים להתקיים זה בלי זה. יש ... חיינו. מה זה מקום וזמן? לאחר מכן, ישנו דיון על משמעות המונחים מקום וזמן. אליעד מציין כי תחושות כמו טוב ורע נבנות בתוך סביבה מסוימת בזמן מסוים. אם אנחנו מבינים את הקונטקסט שבו כל דבר מתרחש, נוכל לשנות את ההתייחסות ... להרגיש ריקנות או תחושת חוסר מטרה. לסיכום לסיכום, ההרצאה מציעה לנו דרך חדשה להסתכל על החיים, על הקשר בין טוב ורע, ועל האפשרות לשנות את התפיסה שלנו כלפי התחושות הללו. באמצעות חקירה פנימית והתבוננות בהיבטים השונים של החוויות הרגשיות שלנו, ... את הרע כטוב? מה המחיר של תחושת הטוב? האם ניתן להפסיק לרצות את הטוב? הקשר בין זמן ומקום בהבנת טוב ורע

נייטרליות זה טוב או רע, אחדות ההפכים, מהו מצב נייטרלי? האם יש מצב בלי טוב ובלי רע? לא משנה האם זה טוב או רע, חופש, חזרה בתשובה, מה הטעם בחיים? להטיל ספק ברע, הערכה עצמית, להילחם ברע, לחזק את הטוב האם קיים מצב ... ואת משמעות המצב שבו לכאורה אין טוב ואין רע. אליעד מתאר כי מצב נייטרלי איננו באמת חוסר מוחלט של טוב ורע, אלא מצב שבו הכוחות של הטוב והרע מאזנים זה את זה באופן שווה. למשל, כאשר שני אנשים מושכים חבל ... חיסרון וממינוס ראשוני. הוא מסביר כי כשאדם מנסה לאהוב את עצמו, הוא באופן אוטומטי מכניס את עצמו לתחרות של טוב ורע - מצב שיוצר לחץ ולא באמת פותר את הבעיה. לכן, ההמלצה שלו היא לא לנסות באופן מאולץ לאהוב או ... לו אז מה אם נכשלת?, כדי לשחרר אותו מהקושי הרגשי ומהתלות בערך עצמי מבוסס הצלחה. איך יוצאים מהמלכודת של טוב ורע? אליעד מציג תפיסה מתקדמת יותר, ולפיה הדרך הטובה ביותר להתמודד עם הקושי של טוב ורע היא להטיל ספק בעצם המושגים טוב ורע. ההטלה בספק מאפשרת לאדם להתחבר לחוויה של כלום מוחלט, שבה אין טוב ורע בכלל, ושבה האדם לא תלוי יותר במושגים של הצלחה או כישלון. הוא מזהיר כי אנשים רבים נופלים לאחדות שקרית ... את הרע או להגדיל את הטוב, אלא להבין לעומק ששניהם חלק מאותה מערכת. הדרך האמיתית לצאת מהקונפליקט הפנימי של טוב ורע היא להטיל ספק גם ברע וגם בטוב, לא להיאחז בשום דבר באופן מוחלט, וכך להגיע למצב של חופש אמיתי שבו האדם אינו תלוי בשום תחושה או הערכה. האם יש מצב נייטרלי ללא טוב ורע? מהי נייטרליות אמיתית? כיצד להטיל ספק בטוב וברע? איך להגיע למצב של חופש מוחלט? למה קשה לאנשים להעריך את ...

יום כיפור - למה צום יום הכיפורים הוא רע + כפירה באלוהים + גיהנום