... שהאדם לא צריך לפחד מפני סבל ממושך וסבל בלתי נסבל. ולמה? כי התודעה של האדם, יש לה גבול, כמה היא מסוגלת לסבול. והאדם לעולם לא יסבול, מעבר למה שהוא מסוגל לסבול. ואם האדם סובל ... ברגע שהאדם מתנגד לסבל שלו ב 100% אז הסבל שלו מתבטל? משום שהתודעה של האדם, לא מסוגלת לחוות דבר שהיא שונאת אותו ב 100%. וכאשר האדם שונא איזה דבר בשנאה מושלמת, דהיינו, שהוא רואה בו רק רע, בלי שום טוב בכלל, אז באותו הרגע, התודעה של האדם, כבר לא מסוגלת להכיל בתוכה את המחשבה על אותו הדבר הרע. ואז ממילא התודעה כבר לא חווה יותר את אותו הדבר הרע, שאין בו שום דבר טוב מבחינתה. וכיוב ברמה הפיזית ניתן לראות, שיש לאדם סף כאב ... ביחד. ולכן, ראשית כל יש להבין, כי קיים גם גבול לסבל שהתודעה של האדם מסוגלת לסבול. והגבול הוא כאשר האדם לא מוצא שום דבר טוב, בסבל שלו. כי כל זמן שהאדם אפילו בתת המודע שלו, מוצא איזה דבר טוב בסבל שלו, אז התודעה שלו עדיין מסוגלת להמשיך לחוות את הסבל. כי היא נקשרת אל הסבל, בגלל הדבר הטוב שהתודעה מוצאת בו. אבל ברגע שהתודעה כבר לא מוצאת שום דבר טוב באותו סבל, באותו הרגע היא כבר לא חושבת עליו יותר, והוא לא מציק לה יותר. ולכן, כאשר ...

... למצב של ביטול מוחלט של התודעה? אליעד נותן דוגמה מהסיפור של רבי נחמן מברסלב על הקבצן שאין לו ידיים, רגליים, צוואר עקום והוא מוגבל לחלוטין. הדוגמה הזו מייצגת את מצב הביטול המוחלט, שבו האדם מבטל את כל הרצונות, ... המבוססת על הבנת מנגנון התודעה והשכל האנושי. לפי אליעד, השיטה שלו מבוססת על כך שאם האדם יבין עד הסוף את מה שהוא יכול להבין, הוא יגיע בסופו של דבר להבנה של מה שהוא לא יכול להבין, וכך יגיע למוחלט. האם אמונה ... שיבין לעומק את מנגנון התודעה של עצמו, יוכל להבין את כל התודעות האחרות בעולם, וכך יוכל לפתור כל בעיה. מה פירוש הביטוי חור שחור בהקשר הרוחני? אליעד משתמש במטאפורה של חור שחור כדי לתאר את המצב שבו אדם מגיע ... חור שחור הוא מצב שבו התודעה של האדם מתמוססת לחלוטין. ככל שהאדם מתקרב לנקודה זו, הוא חש תחושת משיכה חזקה יותר לשחרור המוחלט. בשלב מסוים, התהליך כבר אינו בשליטתו, אלא קורה לו. כאשר הוא נכנס אל תוך החור ...

... השאלה מה יש? מתחילה להופיע כדרך להבחין בין מה שיש למה שאין, ואז נוצר תהליך שבו המוח מתחיל לזהות ולבנות את התודעה . החיים מתחילים ממקום של חוסר ידע לאחר מכן, אליעד מדבר על איך מחשבה מתחילה להתגבש אחרי שתחושת לא יודע כבר קיימת. הוא טוען ... מנטליים שמתרחשים בו - זמנית, ולא תמיד יש לנו את היכולת להבין אותם במלואם בזמן אמת. השלב הבא: הבנת המהות של התודעה לאחר שהמוח מזהה את העולם סביבנו, אליעד פונה להסבר על המהות של התודעה וכיצד אנחנו תופסים את המציאות. הוא מציין כי כל התהליכים האלה קורים בו - זמנית, ברמות שונות של רזולוציה. אנו חיים בתוך עולם שבו כל פרט קטן, כל פיקסל של מציאות, משפיע על האופן שבו אנחנו תופסים את הסובייקט שלנו ואת העולם. התודעה היא הדבר שמחבר את כל התהליכים האלה, ומשפיעה על האופן שבו אנחנו מבינים את עצמנו ואת הסביבה שלנו. ההבנה של תחושת זמן ומקום ...

... מושלמת וגם המחברת לא מושלמת, מבלי לעורר סתירה. שם, הצורות הסופיות יכולות להיתפס כאין - סופיות, כי אין מגבלות ההיגיון הרגיל. אך גם יש כאן שיקול: אם נכנסים למצב התודעה הזה, מקבלים יחד איתו את החוויות המורכבות שהוא מביא. כי באין שכל אתה יכול להיות מאה אחוז מרוצה מהפעולה, ובאותו הרגע בדיוק להיות מאה אחוז לא מרוצה, בלי שהדבר ... מנסים להיות בהווה ולחוות את החיתוך במלואו. מצד שני, יש כאלו שיבחרו לחקור עד הסוף את מהות הרצון והאינטרס ולגלות שאפשר לפרוץ את גבולות השכל, אבל יחד עם זה להכיר בכך שהתודעה נכנסת לאזור לא יציב מבחינת היגיון. בכל דרך, עצם החקירה מעמיקה את התודעה ומאפשרת להבין טוב יותר את מושג הרצון והאינטרס. מדוע לפעמים גם הטוב ביותר לא משחרר לגמרי? כאשר אדם נכנס לרמות עמוקות של הבנה, הוא מגלה שלכל חוויה חיובית יש צד ... מעכשיו. אבל אתה לא עושה את הפעולה בגלל שאתה רוצה לעשות את הפעולה. אם היו אומרים לך שבעוד רגע אתה נעלם, האם היית ממשיך לעשות פעולות? אם למשל היו אומרים לך שעוד שנייה התודעה שלך נעלמת, ואז את רוצה להזיז את הכסא, שנייה לפני שאת נעלמת. מה זה אומר על הפעולה? שהיא הייתה כל כך חשובה לך, שלפני שאת נעלמת זה הדבר הכי חשוב. מי שעושה פעולות ... של השכל, כדי להרגיש טוב, אתה לפני זה צריך להרגיש רע. אי אפשר ליהנות בלי לסבול. ואז האדם אומר שהוא רוצה טוב בלי רע. ואז הוא יוצא מהשכל, וכאשר הוא יוצא מהשכל, אז התודעה שלו יכולה לחוות דבר והיפוכו בו זמנית. ואם אתה יכול לחוות דבר והיפוכו בו זמנית, אז אתה יכול לחוות טוב מבלי שיהיה רע. ואז אתה יכול להגיע למצב שכול הזמן טוב לך. ...

... היא שהשאלה שהאדם שואל את עצמו אינה מושלמת, אינה עמוקה דיה ואינה מהותית דיה. כאשר השאלה אינה מושלמת, התודעה באופן טבעי תנסה לברוח ממנה. אם השאלה הייתה שלמה ומוחלטת, האדם לא היה מחפש לברוח ממנה, אלא היה מרוכז בה לחלוטין. לדוגמה, אם אדם ... אינו יכול להחזיק את מלוא תשומת הלב של האדם. באותה מידה, אם מישהו מנסה לחשוב על עצמו (אני, אני, אני), התודעה תנסה לברוח ולהתעסק במשהו אחר, מפני שהרעיון אינו מספיק מושלם כדי להחזיק את תשומת הלב בצורה מוחלטת. איך לדעת אם השאלה שאתה שואל מספיק ... עליה, המחשבה בורחת לנושאים אחרים. הדרך להתמודד עם זה אינה לקפוץ לנושא אחר, אלא דווקא להתעקש להבין מדוע התודעה בורחת. במקום לעבור לשאלה אחרת, צריך לבדוק מה חסר בשאלה המקורית. לדוגמה, אם אדם שואל את עצמו מה המשמעות של החיים שלי? והמחשבה שלו מיד עוברת למקום אחר, עליו להבין שכנראה השאלה אינה מדויקת מספיק. עליו לשהות עם השאלה ולבדוק מדוע התודעה מסרבת להתמודד איתה בצורה ישירה. מדוע חשוב לחפש תשובות מוחלטות ולא תשובות יחסיות? אליעד מסביר שאם אתה רוצה להגיע לתשובות יחסיות, ...

... במפגש בין אנשים? אליעד מתאר את המפגש כמשהו הרבה יותר עמוק מאשר סתם אינטראקציה בין אנשים. הוא מדבר על יש ויש ומפגש כמצב שבו כל אדם מביא את היש שלו - את מהותו, את התודעה שלו, לעומת היש של האדם השני. במפגש, כל אחד מהם פוגש את מהות האחר, והשאלה היא האם הם יכולים לזהות את המהות העמוקה שנמצאת מעבר למילים ולמעשה. ההשוואה של אליעד היא בין תודעה אישית לבין התודעה הכללית. כל אדם פוגש את החוויות האישיות שלו ואת התודעה האישית שלו, ולכן המפגש הוא בעצם חיבור בין תודעות נפרדות. יש לזה משמעות רבה - החיבור הזה מציין את הקשר שמתקיים מעבר לכל צורת חיים או התנהגות. איך אפשר ... עלינו להיות מוכנים להפשט את המושגים, לבדוק כל מילה, להבין את הרגשות שמאחורי כל פעולה. השאלה האם נוכל לעצור את החיפוש בסופו של דבר תלויה בכך שנמצא את התשובה שמספקת את התודעה שלנו. מהם כלים להבין את המהות של כל דבר? אליעד מדגיש את הצורך בהפשטה של כל דבר על מנת להבין את מהותו. כל פעולה, כל מילה או כל תחום בחיים עשויים להיות ...

... באופן טבעי וספונטני. באותו אופן, מצב ההתבטלות אמור להיות טבעי וספונטני, ללא מאמץ. האם הגעה למצב של התבטלות מוחלטת היא איבוד התודעה? אליעד מסביר שכשאדם מגיע למצב שבו הוא לא חושב מחשבות כלל, אפילו לא אני כלום, זה כמו מוות של התודעה, כי אין שום מחשבה, אפילו לא אני כלום. אבל זה לא מוות פיזי, אלא מוות של התודעה , של האגו, של תחושת האני. בנקודה זו, כשאין שום מחשבה, נוצרת התודעה של כלום מוחלט. מתוך המצב הזה, האדם חוזר למציאות, והתחושה של אני שלו משתנה. הוא זוכר את החוויה שהייתה לו, אבל בצורה אחרת. עכשיו כשהוא אומר אני, הוא כבר לא בטוח ב - 100% שהוא ...

... לשאול שאלות קיומיות ופילוסופיות שהודחקו לאורך השנים. הסם מסיר מחסומים והדחקות, ומאפשר לשאלות כמו מי אני?, מהי התודעה שלי?, האם יש לי שליטה על המחשבות שלי?, מאיפה באים הרצונות שלי? - לעלות אל המודע. שאלות אלו היו קיימות ... שאלות ופחדים שהיו מודחקים? כאשר האדם היה ילד קטן, הוא שאל שאלות בסיסיות על המציאות, כמו: מי אני?, מה זאת התודעה שלי?, האם יש לי בחירה חופשית?, מאיפה באים הרצונות והמחשבות שלי?, ועוד שאלות עמוקות ופילוסופיות. רוב ... זה הסיפור הזה ומה לעשות איתו? ש: הסם העלה מהתת מודע כל מיני דברים כאילו הוא סילק את המודע שינה אתה החוויה של התודעה ואז הוא. אליעד: כן מה לדוגמה איך מה שינה? ש: זה כמו רעידת אדמה כזאת שעשתה פריצה. אליעד: כן אבל סמים ... יוצרות גם שאלות נוספות כי עכשיו כבר יש לו שכל אז הוא אומר רגע אם אני לא אני אז מי אני ומי זה הגוף שלי ומי זאת התודעה שלי ואם אני לא הגוף שלי אז מי מזיז את הגוף שלי אז יש לי בחירה אז אין לי בחירה מאיפה באים הרצונות שלי ...

... לכך שאי אפשר להוכיח את קיומה של תודעה אצל אחרים, היא כי אנחנו יכולים לחוש רק את התודעה שלנו עצמנו. אנשים אחרים נתפסים לנו כיצורים בעלי רגשות, מחשבות ותחושות ... שמדובר רק באפשרות אחת מיני רבות, ולמעשה אף אדם אינו יכול להיות בטוח לחלוטין במהות התודעה של אחרים. אליעד מדגיש שהבעיה האמיתית אינה האפשרות שכולם רובוטים, אלא ... אם הם אכן רובוטים, ומסייעים לו להבין שהרגשות שלו לא חייבים להיות תלויים במהות התודעה של אחרים. מראים לו שהתחושה השלילית נובעת מפרשנות פנימית שלו ולא מעצם ... לסיכום, מהן נקודות המפתח? שאלה: כיצד להדגיש את הרעיונות המרכזיים המשלבים את נושא התודעה, הסכיזופרניה, הרובוטים והבחירה החופשית? תשובה: להבין שסכיזופרניה עלולה ...

... מסביר שלעתים אנשים מפחדים מהמוות, אך פחדם האמיתי הוא שתחושת הרע תימשך לנצח, גם לאחר המוות. יש אנשים המאמינים כי התודעה שלהם תישאר קיימת לאחר המוות ותהפוך לסטטית, תחושתית ועיקשת בסבל בלתי נגמר. דתות רבות, ... לנצח, כי כל תחושה חייבת לנוע בין הפכים כדי שתהיה קיימת בעוצמה. ההבנה של תודעה משתנה ומנגנוני המוח אם אדם מבין כיצד התודעה והרגשות פועלים, הוא מבין שלמרות הפחד מהסבל או מההנאה הנצחיים, שום דבר לא יכול להישאר ... מהמוות, אבל בתת המודע שלהם, מה שהם באמת מפחדים ממנו הוא שתחושת הרע תימשך לנצח אפילו אחרי המוות. יש שמדמיינים שהתודעה שלהם תמשיך להתקיים, ואותה תודעה תיתקע במחשבה מסוימת של סבל וייסורים לנצח. גם דתות ... כעת עולה שאלה חשובה: איך ייתכן שלא ניתן להרגיש תחושה מסוימת - לא טובה ולא רעה - לנצח? ההסבר לכך הוא פשוט: המוח והתודעה לא מסוגלים להחזיק באותה תחושה בעוצמה אחידה לאורך זמן. אם חשים כאב חזק באופן רציף, הגוף ... הגיונית, אם אלוהים פועל על פי מבנים אחרים לגמרי של תודעה, הרי שזה משהו שכלל לא ניתן לתפוס במוח האנושי הנוכחי. אם התודעה עצמה תשתנה ותהפוך למשהו לגמרי אחר, ממילא המושגים של טוב ורע או נצח כבר לא יהיו מה שאנו ... שאם מופיע פחד חזק ומתמשך מאיזשהו רעיון של סבל נצחי, כדאי לזכור שכל סבל - וגם כל עונג - זקוקים לניגוד כדי להתקיים. התודעה שלנו מחייבת תנועה בין קצוות, ואנו לא באמת יכולים לתפוס נצח בהגדרה אנושית. לכן, במקום ...