... יש צורך לבחון אותך או להעניש אותך? אליעד ממשיך להסביר שאלוהים האמיתי אינו צריך שום דבר מהאדם, ולכן לא הגיוני שאלוהים ברא את העולם רק כדי לבחון את האדם. הוא מביא דוגמה ואומר שאלוהים, שברא את כל ...

... זו מעלה שאלה מהותית, מדוע ישנה הדגשה על כך שהשפחה שירתה דווקא את המלכה ולא את המלך עצמו? מה מסמל המלך בסיפור של רבי נחמן? בסיפור, המלך מסמל את הבורא, את אלוהים, את האחדות המוחלטת שבה אין כל הבדל בין ... עצמו הוא זה שברא את השטן, ואם כך, מדוע שיהיה לו מקום להתלונן על קיומו של הרע? רבי נחמן מתמודד עם הבעיה הזו באמצעות הפרדה ברורה בין המלך (הבורא) לבין המלכה והשפחה. הוא מדגיש כי השפחה לא הייתה ... למלכה ולא למלך? רבי נחמן מבקש להסביר שהשפחה לא הייתה שייכת ישירות למלך אלא למלכה. אם השפחה הייתה של המלך ישירות, היה אפשר לטעון שהרע והנפרדות נבראו ישירות ובכוונה על ידי אלוהים עצמו. אך רבי נחמן ... ולכן הוא אפשר קיום של שפחה למענה. המלך עצמו אינו משתמש בשפחה, כלומר, הוא לא שייך באופן ישיר לכוח השלילי הזה. יוצא מכך שהרע אינו חלק אינטגרלי מהבורא עצמו, אלא חלק ממצב מסוים שנוצר רק כדי שיהיה טוב ... הכניס אותה להריון. ורבי נחמן אומר לך - לא, לא. היא היתה משמשת את המלכה ואינה רשאית להכנס למלך. מה רבי נחמן מנסה לומר? מה מהות הדבר? המלך זה הבורא, לצורך העניין. עכשיו השאלה איפה נכנס העבד. מאיפה ... אין נפרדות. הנפרדות היא חלק מהאחדות היא נכללת בה, ומהפרספקטיבה של האחדות אין בכלל נפרדות. אתה מכיר את התפישה הזו. יש את התפישה שאומרת אלוהים ברא את העולם, ויש את התפישה שאומרת - לא, מהצד שלך הוא ברא את העולם מהצד שלו, אין הבדל בין אחרי הבריאה ללפני הבריאה. ... לבין בן השפחה. השינוי, הטעות הוא רק מבחינת הבן. כלומר, מבחינת אחרי הבריאה יש לך בלבול בין הסם החיים שבנפרדות לבין... זאת אומרת יש את המלך הוא הבורא ויש את בן המלך שזה נקרא הנפרדות. אב ובן. הבן זה ... לא שהמלך משתמש בנפרדות. המלך מבחינתו לא צריך בכלל את השפחה. אלא מה, הבחינת מלכה אצלה יש את בן המלך ובן השפחה. יש את בחינת המלך שזה הכוונה שמצד הבורא אין הבדל בין לפני הביאה לאחרי הבריאה. כל הסיפור הזה לא היה ולא נברא כי אף פעם לא היה כלום. אבל יש בחינת מלכה, מה זה בחינת מלכה? המלכה זה בחינת ההולדה... אפשר להגיד שהבורא אין הבדל אצלו בין לפני לאחרי, מהפרספקטיבה הזו אין ... מה לעשות, צריך ללדת. וכו. אבל מהיבט שני, מה מהות הבעיה? מה זה אומר הגיע זמן לידתה של המלכה? הכוונה היא שבעצם השכינה הנפרדות, יש כאילו בתוך הבורא יש בחינה שנקראת מלכה. זאת אומרת יש בתוכו את המקום ...

... הרצון הלא - הגיוני דומה לבריאת העולם על ידי אלוהים. מדוע אלוהים ברא את העולם? אין לכך סיבה הגיונית, שכן אם אלוהים מושלם, אין לו שום חיסרון או צורך בשינוי. ואף על פי כן, העולם נברא . כך גם לגבי הרצון - הוא יכול להתקיים גם ללא צורך או הצדקה. בדיוק כפי שאלוהים ברא את העולם ללא סיבה, כך האדם יכול לרצות ללא סיבה. זוהי פעולה שמתרחשת מחוץ ...

... שמובא בליקוטי מוהרן. הוא הדגיש שהעולם לא נברא סתם, אלא כל אדם נושא אחריות אישית על תיקון העולם. כל פרט בעולם, כל פעולה, וכל מצב נתון, מצריך את תשומת הלב של כל אחד מאתנו כדי לראות אם יש משהו שדורש תיקון. ... ציין כי כאשר אדם מבין שהעולם כולו נברא בשבילו, עליו להיות מודע לכל דבר שהוא רואה ולתפקד בתור שליח לתקן את העולם. הסיבה לכך שכל פרט וכל מציאות נראית לנו בחיים היא לא סתם. כאשר אנחנו פוגשים מצב לא תקין, למשל ... בליקוטי מוהרן, ומדבר על התפיסה שהעולם נברא עבור כל אחד באופן אישי. כל אדם צריך להרגיש אחריות על תיקון העולם ולהבין שמה שהוא רואה סביבו, הוא לא רק עניין של אובייקטיביות, אלא משהו שיש לו השפעה ישירה עליו. ... כולה. איך אליעד מסביר את המושג העולם לא נברא אלא בשבילי? לפי אליעד, התפיסה שהעולם נברא בשבילי נוגעת למקום שבו כל אדם מקבל את אחריותו האישית על העולם שמסביבו. המשמעות היא שהאדם לא יכול להתייחס לכל דבר שמתרחש סביבו כמשהו שאינו נוגע לו. כל פעולה, כל ...

... שאני חי היא ישבה במדיטציה. ש: אז למה יש כאלו שאומרים שהם כן הפסיקו עם המחשבה. אליעד: למה יש כאלה שאומרים שבגן עדן יותר טוב, למה יש כאלה שאומרים שאלוהים ברא את העולם יש כאלה שאומרים הרבה דברים אז מה אם הם אומרים, מה זה איזו שאלה זאת יש כאלה שאומרים מה זה יש כאלה שאומרים. ש: כי הבנתי שזה יוביל לזה. ...

... אומרת למה אני מרגיש רע? עשית עברות ואלוהים מעניש אותך. איזה שאלה זאת בכלל? ש: בא, עכשיו ברצינות. למה? אליעד: ברצינות. למה כשאני מדבר על אלוהים זה לא ברצינות? רגע, אתה מאמין בבורא עולם? ש: לא אליעד: תן לי להוכיח לך, שתי דקות יש בורא עולם. הנה, מי הביא אותך? אימא שלך, מי הביא את אימא שלך? שתי דקות, יש אלוהים. אוקי, תסתכל, בוא ...

... באופן ישיר. לדברי אליעד, האינסוף קיים כקונספט, אבל אי אפשר לתפוס אותו כמספר מוחלט. ניתן להבין את קיום האינסוף אך לא לספור אותו באופן קונקרטי. האם העולם נברא או תמיד היה קיים? סיום ההרצאה כלל את השאלה אם העולם נברא לפני אינסוף זמן או אם הוא תמיד היה קיים. אליעד טוען שאם הזמן היה ... היה תמיד קיים, שכן אם כך, כל רגע בו היה כולל אינסוף זמן. פרדוקסים מתמטיים תורת הקבוצות גדלים של אינסוף האם הזמן אינסופי? האם האינסוף מוחלט? האם העולם נברא? מהם עקרונות תורת הקבוצות ופרדוקסים של אינסוף? בהרצאה, דיבר ... שני מספרים יש אינסוף נקודות, אנחנו לא יכולים לספור את האינסוף הזה באופן ישיר, אלא רק להבין את הקיום שלו כמושג, ואי אפשר להבין אותו ככמות מוחלטת. האם העולם נברא או תמיד היה קיים? בסוף השיחה, אליעד העלה את השאלה הגדולה: האם העולם נברא לפני אינסוף זמן, או שהיה תמיד קיים? הוא הציע שנראה כי כל אחד ... פרדוקס, כי אם הזמן אינסופי, אז כל רגע חייב להכיל אינסוף זמן. פרדוקסים מתמטיים תורת הקבוצות גדלים של אינסוף האם הזמן אינסופי? האם האינסוף מוחלט? האם העולם נברא? ...

... על אלוהים באמת חשובות? אליעד כהן מסביר שהרבה אנשים מתחילים עם שאלות קיומיות ושאלות פילוסופיות על אלוהים, כגון האם יש אלוהים או למה הוא ברא את העולם , אך מדגיש שהדבר החשוב ביותר שצריך להתמקד בו הוא השאלה מה אני רוצה?. הוא טוען שהפילוסופיה והעיסוק בשאלות על משמעות החיים ואלוהים הם חסרי תועלת אם האדם לא יודע קודם כל ...

... נובע מהעובדה שכל הדברים שאנחנו מכירים, כל השכל והרעיונות, נבראו מתוך כלום. אם משהו נוצר מתוך כלום, הוא אינו יכול להיות מחויב אלא הוא בהכרח אפשרי. הבעיה היא שאנשים, בגלל תפיסתם המצומצמת ... לפי רבי נחמן, היא שהאדם יגיע לידיעת האלוהות ויתכלל בה. העולם נברא בשביל בני ישראל, כדי שהם יחזרו ויתחברו לשורשם האלוהי, כלומר, למחויב המציאות. רבי נחמן מדגיש שהעולם אינו קיים בשביל ... האלוהות עצמה. האדם מתמזג עם שורשו האמיתי והופך להיות אחד עם הבורא. מהי הסכנה בתהליך של ההתבודדות והביטול העצמי? רבי נחמן מזהיר מפני תהליך שבו האדם יגיע למצב של ביטול מוחלט מבלי להשאיר מקום ...

דילוגי אותיות בתורה, צירופי אותיות בתורה, הצופן התנכי, קודים בתורה, צפונות התורה, צופן התורה, הצפנות בתורה, מי נתן את התורה? אמיתות התורה, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, חוזרים בתשובה