... תורת הגמול, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, קארמה, השגחה פרטית, מצוות, עברות, גן עדן, גיהנום, שכר מצווה מצווה, שכר עבירה עבירה, שיפוטיות מהו המנגנון הפנימי של שכר ועונש ... ועונש כלפי עצמו. בשנייה שהוא שופט אדם אחר, הוא בעצם קובע במוחו שתכונת הטיפשות היא שלילית. באותה שנייה ממש, הוא מפנה את אותה שיפוטיות כלפי עצמו - כלומר, הוא מתחיל ... בכל פעם שהוא יזהה בעצמו או באחרים טיפשות. זו משמעות הביטוי מידה כנגד מידה - האדם הוא זה שיוצר בעצמו את הסבל, באמצעות השיפוט שלו. האם אלוהים באמת מעניש על מצוות ... שגורם לסבל מתמשך. האם הפחד מעונש הופך אותנו לשוטרים של עצמנו? אליעד מסביר שאם האדם מפחד כל הזמן מעונש או מנסה להימנע משיפוטיות בצורה מלאכותית, הוא למעשה הופך ... מצב שבו הוא כל הזמן שופט את עצמו: האם עכשיו אני שופט? האם עכשיו עשיתי טעות? ובכך הוא נשאר במעגל של סבל עצמי. מהו הפתרון לשיפוטיות ולעונשים הפנימיים? אליעד מציע פתרון עמוק ופשוט להבנת מנגנון השכר והעונש הפנימי. לדבריו, יש שתי פרספקטיבות אפשריות להסתכל על המציאות: פרספקטיבה של שיפוטיות (נפרדות): במצב זה, האדם כל הזמן מפריד בין טוב לרע, חכם לטיפש, נכון לטעות. מנקודת מבט זו, האדם יוצר לעצמו באופן תמידי סבל, שיפוט עצמי ועונשים פנימיים. פרספקטיבה של אי - שיפוטיות (אחדות): האדם מבין לעומק שאין ... אלא מצבי תודעה פנימיים שהאדם יוצר לעצמו. כשהאדם שופט אחרים או את עצמו, הוא מייד חווה גיהנום בצורת סבל פנימי. כשהוא משתחרר מהשיפוטיות, הוא חווה גן עדן, שהוא מצב של ... קארמה פועלת באותו אופן בדיוק - זו לא מערכת חיצונית של ענישה, אלא מנגנון פנימי שבו האדם עצמו יוצר את סבלו או אושרו, בהתאם לשיפוט שלו. איך להשתחרר באופן אמיתי משכר ועונש? הדרך היחידה להשתחרר מהמעגל הזה היא להבין לעומק את המנגנון שהוסבר. ברגע שאדם מבין ששיפוט הוא תמיד שיפוט עצמי, הוא מפסיק ליצור לעצמו סבל ועונשים. הוא כבר לא צריך להיות שוטר של עצמו ולנסות להימנע משיפוט באופן מלאכותי, אלא באופן טבעי ועמוק ... כיצד עובד המנגנון של מידה כנגד מידה? האם אלוהים מעניש על מצוות ועבירות? האם קארמה היא עניין חיצוני או פנימי? כיצד להשתחרר משיפוטיות עצמית? האם גן עדן וגיהנום הם ... את עצמו על כל טיפשות שהוא מזהה בתוכו, משום שבדיוק באותו רגע הוא החליט שטיפשות = רע. כך האדם מעניש את עצמו בו - זמנית עם השיפוטיות שלו. שלב שני (המשך והצטברות): ... הזו נחרטת אצלו בזיכרון (מה שמכונה רשימו). בפעם הבאה שיתקל באותו מצב או תכונה בעצמו או באחרים, הוא יחווה שוב ושוב את הכאב והשיפוטיות שהוא יצר בעבר. כך העונש מתמשך ... שהאדם רושם על עצמו. בכל פעם שאדם עושה עבירה הוא משאיר רושם פנימי, שימשיך ללוות אותו ולהעניש אותו בצורה של תחושות, רגשות, ושיפוט עצמי שלילי. האם הפחד מעונש עלול ... ינסה כל הזמן להיזהר מלשפוט או לעשות עבירות מתוך פחד מהעונש, הוא יהפוך את עצמו לשוטר של עצמו, למישהו שכל הזמן בוחן את עצמו בשיפוטיות. במצב כזה, האדם שוב מעניש את עצמו כי הוא פוחד כל הזמן לטעות, ולכן הוא נמצא במעגל אין - סופי של שיפוט עצמי. לכן הפתרון הוא לא להיות כל הזמן בעמדה של שוטר שמפחד מעונש, אלא להבין לעומק את המנגנון. כלומר, להבין שכל שיפוט הוא מלכתחילה יצירת סבל עצמי. ברגע שמבינים זאת לעומק, כבר לא צריך להיזהר בצורה מלאכותית, אלא באופן טבעי נזהרים משיפוטיות מיותרת. מה הפתרון לשיפוטיות והעונשים הפנימיים? אליעד מציע את הפתרון הבא: להבין שהכל תלוי בנקודת המבט של האדם. יש שתי פרספקטיבות אפשריות: הפרספקטיבה של נפרדות (שיפוטיות): להבדיל בין טוב לרע, בין מוצלח לכישלון, בין טיפש לחכם. בפרספקטיבה זו יש תמיד סבל, שכר, ועונש. הפרספקטיבה של אחדות (היעדר שיפוטיות): להבין שבסופו של דבר אין הבדל מהותי בין טוב לרע או בין מוצלח לכושל. מנקודת מבט זו, האדם חופשי לחלוטין מסבל, עונשים, ושיפוטיות. לדוגמה, אם אדם באמת מבין שאין ... למצב התודעה הפנימי של האדם. כשהאדם שופט את עצמו או אחרים, הוא מיד חווה גיהנום פנימי בצורה של סבל נפשי ורגשי. כשהוא משוחרר משיפוט, הוא חווה גן עדן בצורה של שלווה ... כיצד להשתחרר באמת משכר ועונש? הדרך האמיתית להשתחרר משכר ועונש היא להבין את המנגנון הפנימי של התודעה. ברגע שאדם מבין שכל שיפוט הוא בעצם שיפוט עצמי, הוא משתחרר מכל העונשים ... תורת הגמול האמיתית? איך עובד המנגנון של מידה כנגד מידה? האם קארמה קיימת באמת? מהי המשמעות של שכר מצווה מצווה? איך להשתחרר משיפוטיות עצמית? האם גן עדן וגיהנום באמת ...

... שישפטו אותו. באופן דומה, הוא מסביר שהתחושה הזו של כולם ישפטו אותי קיימת רק בראש של האדם עצמו, וכאשר מבינים את זה, ניתן להשתחרר מהפחד. מה לעשות עם הפחד מהשיפוט של אחרים? אליעד מציע אסטרטגיה ברורה: לא לנסות להכחיש את האפשרות שיחשבו עליך דברים שליליים, אלא לקבל אותה. האדם צריך ... ככה ולא אחרת? ש: שלדעתי כאילו וזה דווקא מסתמך על מה שכאילו משיחות קודמות. אליעד: כן ידעתי שאם הוא יגיד מסתמך הוא צריך לגלגל את זה עלי, כן ש...? ש: ששיפוט מסוים שהיה לו בעבר ספציפית בנקודה הזאת שהוא יותר חזק נגיד מדברים אחרים. אליעד: זה גם יכול להיות אבל זה חצי אקראי, תגיד למה דווקא זה ולמה בהתחלה השיפוט הזה ולא שיפוט אחר. ש: למה אתה דווקא יושב ככה. אליעד: לא הוא ניסה להגיד משהו אחר, הוא ניסה להגיד, אתה הבאת את זה מוידאו מסוים, לא ...

... למרות שהוא מבין שהוא צריך אותו, כדי לשמור על האגו שלו. או משום שלא נוח לו להודות שהוא טועה. או משום שהוא רוצה לצאת צודק, ואם הוא אכן ישנה את דעתו בצורה גלויה, זה יכול לפגוע לו בתדמית של השיפוטיות שלו וכיוב. כגון לדוגמה בחינוך ילדים. שלפעמים אומרים לילד לעשות משהו. והילד מבין ...

... מהפרספקטיבה של אין טוב ורע, אז זה לא משנה אם יש לך טוב ורע, אין בהם חיסרון. אם לא תבדיל בין טוב לרע, אז לא תשפוט אם זה טוב שיש טוב ורע או להפך, כי כבר אין שיפוטיות. כדי להרגיש חסר, אתה צריך ...

... ורע, הוא משתחרר מהפיתוי של השאיפה לשלמות. ברגע שלא תהיה הבחנה בין טוב לרע, אדם יחווה את המציאות כפי שהיא, ללא שיפוטיות, וללא תחושת חיסרון. אדם כזה יוכל לחיות את חייו בשלום פנימי עם כל מה שמתרחש. כיצד שיטת ... מהפיתוי של השאיפה לשלמות. כשאין הבחנה בין טוב ורע, אין יותר חיסרון, ואז האדם חווה את המציאות כפי שהיא, ללא שיפוטיות . אדם כזה לא ירגיש רע או טוב כלפי שום דבר, כי הוא חי בהבנה שאין הבדל מהותי בין כל ... כן רוצה. יש אחד שלא אכפת לו מה קורה, הוא לא יודע כלום, אין לו דיעה. אם אדם מגיע למצב שאין לו דיעה, אז אין לו שיפוטיות, אז הוא לא מרגיש רע או טוב, אבל הוא מבחינתו בשלמות, הוא שלם עם כל מה שקורה, אין לו התנגדות ... מגיעים למקום שהמוח שלך לא מבדיל בין שום דבר לשום דבר, לא מבדיל בין מה שיש לבין מה שאין, ואז ממילא יש אפס אחוז שיפוטיות, ואז אין אני ולא אני, וכשאין אני, אין שום חיסרון. אתה בעצם מתאחד עם המציאות, כפי מה שהיא. ...

... במהלך היום, גם אם היא נראית קטנה או לא משמעותית. לדוגמה, כשהוא עומד מול הארון ובוחר חולצה אחת על פני אחרת, עליו להיות מודע לכך שכל העדפה כזו מבוססת על שיפוט של טוב מול רע, ונובעת מחוסר בקבלה עצמית ...

... אליעד כהן מדבר גם על השכל וההבנה הרוחנית. הוא טוען שלפעמים אנחנו לא מבינים את הסיטואציות שמתרחשות סביבנו כי אנחנו מבססים את השיפוט שלנו על האגו, ולא על השכל או על ההבנה הרוחנית האמיתית. המילים, ההתנהגות של אחרים, ... להבנה אמיתית של החיים. האחדות האמיתית, לטענתו, היא לא תחושה של שוויון או חיבור שטחי, אלא הבנה עמוקה של מהות הדברים מעבר לאגו ולשיפוטיות. האם השכל האנושי מגביל את ההבנה שלנו? סוגיה נוספת שאליעד עוסק בה היא האם השכל ...

... ייתפסו כפחות משמעותיים. לקבל את החסרונות שלך כפי שהם ולהפסיק לשפוט את עצמך. האפשרות הטובה יותר לדבריו היא קבלת החסרונות, כיוון שהפסקת השיפוט העצמי משחררת אותך ממעגל של ... תחושת הערך העצמי. חשוב לגשת מתוך עמדה של סקרנות ולא נזקקות. הפחד מדחייה הוא למעשה פחד עצמי, ויש לקבל את החסרונות שלך. קבלה עצמית ואי - שיפוטיות הם הבסיס לחיזוק הביטחון ...

... ההליכה או בתנועת היד. מה מסתתר מאחורי הרצון שלך? הרצון של האדם, כפי שאליעד מתאר, נובע תמיד משיפוט פנימי של המציאות. כלומר, יש לאדם שתי תמונות בתודעה - תמונה של המצב הנוכחי ותמונה של מצב רצוי, והפער בין ... ומוצא בה תמיד משהו לשפר או לשנות. אליעד מדגים זאת שוב בדוגמה על האדם שקם בבוקר וכל הזמן עסוק בשיפוטיות - לא משנה כמה המציאות תתאים את עצמה אליו, הוא עדיין ימצא משהו לשנות. הפתרון הוא שהאדם יכיר בכך שהבעיה ...

... חוסר פנימי, או שהפעולה נעשית מתוך מודעות למניע הפנימי האמיתי. למה אי אפשר לשפוט אדם אחר לפי מעשיו החיצוניים בלבד? לפי אליעד, השיפוט של אנשים אחרים על פי מעשיהם החיצוניים אינו נכון ואינו אפשרי באמת. זאת מכיוון שכל פעולה של אדם מושפעת מגורמים פנימיים שהמתבונן החיצוני אינו יכול להבין לעומק. הוא מסביר שישנם תהליכים פנימיים ונסיבות מורכבות מאחורי כל פעולה, ולכן שיפוט חיצוני לא באמת מייצג את האמת. מדוע אדם לא יכול לדעת בוודאות שהוא מצא את האמת? אליעד מדגיש כי אדם שחושב שהוא מצא אמת לאחר שחי שנים רבות בשקר, לא יכול לדעת בוודאות ...