... לאורך זמן. אם תגיע למצב שבו לא אכפת לך בכלל ממה שחושבים עליך, תגיע בעצם למצב שאין לך שום שיפוטיות כלפי עצמך. למה? כי כל השיפוטיות וההגדרות העצמיות של האדם - כגון אני יפה, אני מוצלח, אני חכם, או אני טיפש - מקורן בחברה. הן ... עדיין את ההשפעה החיצונית הזו. ברגע שתינוק גדל, הוא מתחיל לספוג רעיונות וסיפורים מן הסביבה שלו, וכך נוצרת אצלו שיפוטיות עצמית. לכן, אם תאמר שלא אכפת לך כלל ממה שאנשים חושבים עליך, המשמעות העמוקה היא שלא תהיה לך שום הגדרה עצמית, ממש כמו תינוק. ובמצב כזה, אין שום סיבה לעשות דבר. אדם חסר כל שיפוטיות עצמית הופך לפסיבי לחלוטין. הוא לא יהיה לו עניין להשיג כלום, כי אין שום דבר שיגדיר לו מה נחשב ... לא להשתמש באופציה הזו תמיד ובכל מצב. אם תאמר באופן קיצוני שלא אכפת לך מה חושבים עליך, תאבד כל שיפוטיות עצמית. ואם תאבד את השיפוטיות העצמית לחלוטין, לא תהיה לך מוטיבציה לעשות שום פעולה. לכן, המצב האופטימלי הוא שיהיה לך אכפת מדעות של אחרים - ... אחרים חושבים עליך, אך האם זה באמת כדאי? אם תגיד לעצמך שאינך מושפע מהסביבה, המשמעות היא שלא תהיה לך שיפוטיות כלפי עצמך כלל. אך השיפוטיות שלך כלפי עצמך נובעת מסביבתך - מהחינוך שקיבלת, מהחברה שסביבך. אם באמת לא היה לך אכפת מהסביבה, לא הייתה לך שום דעה על עצמך, ממש כמו תינוק שטרם פיתח שיפוטיות עצמית. מה קורה אם אתה אוהב את עצמך בלי תנאים? אהבה עצמית ללא תנאים נשמעת אידיאלית, אך למעשה, אם ...

... גורם לאדם לקרוא ולהבין אנשים בצורה כלשהי? לקרוא אנשים. כל אדם שופט ומנתח את מעשיהם של האנשים סביבו. הן שיפוט חיובי והן להפך. אך תמיד ישנה דעה כלשהי לאדם על מה שמתרחש סביבו. גם חוסר שיפוט הוא סוג של שיפוט, שיפוט של לא יודע, אך גם הוא שיפוט. כל שיפוט של הסביבה יוצר אצל האדם רגש כלשהו פנימי בתוכו. ככל שהשיפוט חיובי יותר, כך הרגש שנוצר באדם חיובי יותר. הצורה שבה האדם מבין את האנשים שסביבו, היא תוצאה של תפיסת המציאות של האדם בכלל ותפיסת האדם את עצמו בפרט. השיפוט של האדם את סביבתו נובע באופן ישיר מהצורה שבה האדם שופט את עצמו ואת המציאות כולה. קיימים אין סוף ...

... בזוגיות, במערכות יחסים רגשיות, איך ליצור מוטיבציה, איך לאהוב ללא תנאים, ואיך להיות מאושר בחיים. אליעד מציין את חשיבות השיפוטיות בתהליך השגת מטרות, כיצד ניתן ליצור מנגנוני מוטיבציה אישיים, ואיך להגיע לשקט פנימי. איך אפשר להבחין בין דרכים של ... שיעזרו לאדם לפתח את המוטיבציה להצלחה במצבים האקטיביים, ולעיתים להימנע מהתעסקות עם תחושות שליליות במצבים הפסיביים. מה משמעותה של שיפוטיות וכיצד היא קשורה למוטיבציה? שיפוטיות, לדעת אליעד, היא מה שמניע אותנו להשגת מטרות. ככל שאדם שופט את עצמו ואת המצב כטוב יותר או רע ... הכוח לפעול, אך זה גם יכול ליצור חיכוכים פנימיים כאשר אדם מרגיש את הצורך להתאמץ כדי להגיע לתוצאה מסוימת. השיפוטיות יוצרת את התחושה של צריך להשיג את זה, אך החיסרון הוא שהיא יכולה להוביל לתחושת לחץ וכישלון אם לא ... האפשרות לבחור בין שני כיוונים: - האחד הוא לבחור להרגיש טוב במצב הנוכחי, בלי להשקיע במרדף אחרי מטרות ובלי שיפוטיות של טוב ורע. - השני הוא להתמקד בהשגת מטרות, עם מודעות לכך שהמצב הנוכחי לא מספיק טוב וצריך להשתנות. ... כפי שאנחנו. החיבור לשקט הפנימי הזה יכול להוביל לשיפור מערכות היחסים האישיות, כי הוא מאפשר לנו להימנע להיות מותנים בשיפוטיות לגבי איך אחרים צריכים להתנהג. כיצד ניתן להשתמש במוטיבציה כדי להצליח בעסקים ובחיים האישיים? לסיום, אליעד מדבר על הדרך ... יותר טובה מהחיים הנוכחיים, ושצריך למצוא את המינון הנכון בין העבודה להשגת מטרות ובין השקט הפנימי של לא להיות שיפוטיים כלפי עצמנו. מהם עקרונות ההצלחה? איך להצליח במערכות יחסים רגשיות? מהו סוד המוטיבציה להצלחה? איך לאהוב בלי תנאים? כיצד ...

... בכל דבר יש יתרון כלשהו וגם חיסרון כלשהו. אבל מנקודת מבט מוחלטת, דהיינו, מנקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שיפוטיות כלשהי, מנקודת מבט שכזו, אין בשום דבר, לא חיסרון ולא יתרון. כי אין שום משמעות לחיסרון או ליתרון, כאשר ... יותר שמח. אבל עליו לדעת, שמבחינה מוחלטת, הוא לא יכול להיות רק שמח, בלי שום עצבות. כי היכן שיש שיפוטיות כדי לראות יתרונות, יש גם שיפוטיות שרואה חסרונות כלשהם בדברים אחרים וגם בדבר עצמו. דהיינו, חשיבה חיובית ומחשבות חיוביות, לא יכולות להביא את האדם למצב שבו הוא יהיה רק שמח. כי במקום של השיפוטיות, תמיד יהיו גם חסרונות כלשהם. ומי שרוצה לא להיות עצוב בכלל, ומי שרוצה להיות בלי שום חרדה בכלל, ומי שרוצה לצאת מהדיכאון לגמרי ובשלמות, עליו לצאת לגמרי מכל השיפוטיות היחסית שלו, ולעבור לשיפוטיות מוחלטת. כי כל זמן שהאדם חושב על דברים באופן יחסי, הוא גם חווה יתרונות וחסרונות כלשהם, במה שקורה סביבו. ...

... שופט מהדבר. והאדם רואה את הטוב שיש בדבר, ואז האדם מאושר מהדבר, בגלל הטוב שיש בו. וכאשר האושר נובע מהשיפוטיות השכלית של האדם, אז האושר, הוא רק יחסי. ולמה? כי ברמה השכלית, בכל דבר שיש בעולם, ניתן למצוא בו, גם ... גם לחסרונות של הדבר. והרעיון הוא, שכל אושר שהוא עם תנאים כלשהם, ושהוא תלוי בסיבות כלשהן, ושהוא נובע מתוך שיפוטיות שכלית כלשהי, הרי שהאושר הזה, הוא אושר חסר, שיש בו גם דיכאון ועצבות. והוא אושר, שאינו אושר שלם בלב ... שאין בו שום דיכאון ועצבות כלל, בו לא מחפשים אושר, כי בו יש תמיד אושר. כי כאשר אין שום שיפוטיות כלשהי, אז ממילא מאושרים מהכל תמיד בלב שלם, ואין שום צורך או יכולת לחפש אושר. וברגע שהאדם מחפש אושר, הרי שבכך הוא בעצם מחזק אצל עצמו, את החשיבה השיפוטית שלו. שמרחיקה אותו, מהאושר המוחלט שאין בו שום שיפוטיות כלל. וברגע שהאדם רוצה למצוא אושר בחייו, הרי שבכך הוא בעצם מחזק אצל עצמו את המחשבה שאומרת, שהחיים שלו ... כי באושר המוחלט, לא מחפשים אושר, כי יש תמיד אושר. וכל חיפוש אושר באשר הוא, הוא מחזק את החשיבה השיפוטית, שהיא מאושרת רק עם תנאים ועם סיבות, ושהיא יוצרת, אושר יחסי. ונראה אם כן, כי האושר היחסי, הוא מנוגד, ...

... תנאי וללא תלות בגורמים חיצוניים כלשהם. כדי לעשות זאת, האדם צריך לחזור לפרספקטיבה של הילד, שחווה את העולם ללא שיפוטיות וללא הגדרות של טוב ורע. לדבריו, כאשר הילד נולד הוא אינו מבדיל בין טוב לרע, בין רשע לצדיק, ואוהב ... ללמוד מהילד כדי להיות מאושר? אליעד מציין כי יש יתרונות לתפיסה הילדותית, שטרם התקלקלה על ידי מוסכמות חברתיות או שיפוטיות יתר. עם זאת, הוא מדגיש שצריך לשלב את המעלות של הילד עם אלו של המבוגר. המבוגר אינו צריך לאבד ... היא שהמבוגר יסתכל על הילד וילמד ממנו כיצד להיות מאושר, איך לאהוב את עצמו ללא תנאי וכיצד לא לחיות בשיפוטיות אינסופית. איך מתמודדים בפועל עם תחושת רכושנות וקנאה בזוגיות ובעסקים? כדי להתמודד עם תחושות כמו קנאה ורכושנות, אליעד מסביר ... הסופי שמציע אליעד הוא שילוב בין חוכמת המבוגר לתמימות הילד. הוא ממליץ להתבונן בילדים וללמוד מהם איך לחיות בלי שיפוטיות ובלי תנאים לאהבה העצמית. כאשר האדם מצליח לשלב את נקודת המבט התמימה הזו עם הבגרות והניסיון שלו, הוא מגיע ... נחוץ שילוב של השכל של המבוגר עם השכל של הילד. כשהאדם מתבונן בילד, הוא מבין היכן הוא טועה, להסתכל בחוסר שיפוטיות של הילד. ואז יחזור לאהוב את עצמו ללא סיבה, חזרה לשכל של הילד, שהוא לא מספיק חכם כדי לשנוא ...

... משתנה אהבה עצמית מהילדות לבגרות? אליעד מסביר שכאשר האדם נולד, הוא נמצא במצב טבעי של אהבה עצמית פשוטה, ללא שיפוטיות וללא רגשות אשמה. ילד קטן לא צריך להתאמץ לאהוב את עצמו, כי אין לו את השכל המבדיל בין טוב ... לא לאהוב את עצמו, מכיוון שהוא מקבל את עצמו באופן מוחלט וטבעי. עם זאת, כאשר האדם מתבגר, מתפתחת אצלו שיפוטיות וביקורת עצמית, שגורמת לו להעריך דברים כטוב או רע. שיפוטיות זו מביאה אותו לראות בעצמו דברים רעים ולפתח שנאה עצמית או כעס עצמי, וכך הוא מתרחק מאהבה עצמית טבעית ... וכך האהבה העצמית שלו אינה יכולה להיות אמיתית וטבעית כמו אצל ילד קטן, כי היא מתבססת על הדחקה והתעלמות מהשיפוטיות הפנימית שלו. מהי הדרך להשיג אהבה עצמית אמיתית בבגרות? הדרך היחידה שאליעד מציע להשגת אהבה עצמית אמיתית היא על ידי הבנה וקבלה מלאה של עצמך, תוך שימוש בשיפוטיות חיובית. הכוונה היא לא לשקר לעצמך ולהגיד שאתה בסדר, אלא לנסות להבין לעומק מה הטוב שקיים גם בתכונות השליליות ...

... ועמוקה יותר של מהות הקיום והמציאות, מעבר להגדרות אנושיות ומוגבלות כמו טוב ורע. האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי? אליעד מסביר שבעיקרון זה אפשרי, אך מדובר במצב תודעה נדיר מאוד שבו אדם לא מנסה להכניס את המציאות ... ערכיות. האדם שמגיע לנקודת מבט כזו כבר לא מוטרד מהשאלה אם אלוהים טוב או רע, כיוון שהוא מבין שכל שיפוט הוא יחסי ולא אובייקטיבי. הוא מתבונן במציאות בצורה נייטרלית, ללא אינטרס לשנות או להגדיר אותה. בסיכומו של דבר, על פי ... האם אלוהים טוב או רע תלויה באינטרסים האישיים של האדם ובנקודת המבט שלו. מי שמסוגל לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי, יגלה שהשאלה הזו היא חסרת משמעות, ויוכל לחוות את המציאות כפי שהיא, בצורה מלאה ואמיתית יותר. האם אלוהים ... ללא אינטרסים? כיצד התפיסה שלנו משפיעה על האמונה באלוהים? מהי האובייקטיביות בחיפוש האמת? האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי? האם אלוהים טוב או רע? השאלה האם אלוהים הוא טוב או רע היא נושא פילוסופי עמוק שמעורר דיון ... ללא אינטרסים? כיצד התפיסה שלנו משפיעה על האמונה באלוהים? מהי האובייקטיביות בחיפוש האמת? האם ניתן לראות את המציאות ללא שיפוט ערכי?

... הדבר. והאדם רואה את הטוב שיש בדבר, ואז האדם אוהב את הדבר, בגלל הטוב שיש בו. וכאשר האהבה נובעת מהשיפוטיות השכלית של האדם, אז האהבה, היא רק יחסית. ולמה? כי ברמה השכלית, בכל דבר שיש בעולם, ניתן למצוא בו, גם ... גם לחסרונות של הדבר. והרעיון הוא, שכל אהבה שהיא עם תנאים כלשהם, ושהיא תלויה בסיבות כלשהן, ושהיא נובעת מתוך שיפוטיות שכלית כלשהי, הרי שהאהבה הזאת, היא אהבה חסרה, שיש בה גם שנאה. והיא אהבה, שאינה אהבה שלמה בלב שלם. ... מוחלטת שאין בה שום שנאה כלל, בה לא מחפשים אהבה, כי בה יש תמיד אהבה. כי כאשר אין שום שיפוטיות כלשהי, אז ממילא אוהבים את הכל תמיד בלב שלם, ואין שום צורך או יכולת לחפש אהבה. וברגע שהאדם מחפש אהבה, הרי שבכך הוא בעצם מחזק אצל עצמו, את החשיבה השיפוטית שלו. שמרחיקה אותו, מהאהבה המוחלטת שאין בה שום שיפוטיות כלל. וברגע שהאדם רוצה למצוא אהבה בחייו, הרי שבכך הוא בעצם מחזק אצל עצמו את המחשבה שאומרת, שהחיים שלו ...

... מזה שרוצים לפנות אליו. המוח לא בודק כל פעם מחדש, אלא מסתמך על התניות קודמות, וזה יכול לגרום לטעות בשיפוט. מדוע חשוב לבדוק את ההתניות שלנו? אליעד מדגיש שחשוב מאוד לבדוק את ההתניות שלנו כאשר הן גורמות לנו סבל ... יש מחיר. ההבנה העמוקה יכולה למנוע סבל, אבל גם לפגוע ביכולת להתאהב בקלות בפעם הבאה. איך להתייחס בצורה נכונה לשיפוטיות במערכות יחסים? אליעד מציין שגם כששופטים אדם אחר או כשנשפטים על ידי מישהו, חשוב להבין שלא תמיד השיפוטיות היא כלפי האדם עצמו, אלא לעיתים היא קשורה לאדם אחר שהאדם הנוכחי מזכיר לנו. השיפוטיות עשויה לנבוע מטראומה מהעבר או מזיכרון חיובי (נוסטלגיה) שאדם מסוים מעורר בנו. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שהוא אוהב מישהי, ... הבנתי. אליעד: זה הכל עכשיו גם כשאתה שופט מישהו גם כשמישהו שופט אותך אתה יכול לבדוק אם טוב לך מהשיפוטיות לא מחויב לבדוק אם רע לך מאיך שאתה שופט מישהו או אם רע לך מאיך ששופטים אותך אתה יכול ...