... או שאולי יש בה שילוב של טוב ורע. הוא מציע לא לקבל שום הנחות יסוד אלא לחקור לעומק כל תפיסה וכל רעיון, ללא פחד וללא היסוס. האם הרע קיים כדי שנעריך את הטוב, או אולי להפך? בהרצאה מוזכר ההסבר המקובל שהרע בעולם ... להאמין לשום דבר בלי לחקור לעומק בעצמו. הוא צריך לבדוק האם הכל טוב באמת או שהמציאות רעה לחלוטין. אסור לפחד לשאול שאלות עמוקות וקשות כמו האם הכל רע?, או מי אמר שהמציאות טובה? לדבריו, רק מי שחוקר באמת ומגיע ... טוב, מכיוון שלא יוכל יותר להרגיש רע בכלל. הנקודה היא המוחלטות: כאשר האדם מגיע לידיעה מוחלטת, אין יותר פחד, ואין יותר שאלה, והחוויה הפנימית היא תמיד של טוב מוחלט. איך ניתן לדעת האם הגענו לתשובה מוחלטת? הדרך ... טוב, אז איך זה שיש רע? צריכה להוביל את האדם לחיפוש אישי ועמוק אחר האמת. אליעד מפציר באדם לשאול שאלות ללא פחד, לא להאמין לשום תפיסה בלי בדיקה יסודית, ולהגיע למצב שבו הוא מבין בעצמו את האמת על המציאות, אם היא ... תחתונה, על האדם אסור למאמין שהכל טוב - מי שרוצה לדעת באמת, אל לו להאמין והוא צריך לשאול שאלות, ולא לפחד לשאול שאלות, אולי תגיע למסקנה שהכל רע, ואז לא תפתח תקוות שווא שהכל טוב, אולי תגיע לידיעה ברורה שהכל ... הנחות יסוד, תשחת את כל הפרות הקדושות אחת אחת. ומה שלא תגלה, אם הכל טוב, או הכל רע באופן מוחלט, הוא לא יפחד יותר להרגיש רע, כי הכל מוחלט, וכשהדברים מוחלטים אין יותר שאלה. וכשמגיעים לאמת המוחלטת על ידי שאלת ...

... במצב כזה, ללכת ימינה או שמאלה היה זהה עבורו, ולכן אין לו ספק או פחד לגבי הבחירה. לפי אליעד, כל סבל האנושי מגיע מכך שהאדם מבצע הפרדה בין טוב ורע, והוא מפחד שהבחירה שלו תהיה לא נכונה. הוא מציין שאדם חייב להבין לעומק את הרצונות שלו, כדי שיוכל להבחין בין טוב לרע על בסיס אמיתי ואותנטי, ולא על בסיס פחד או אי - ודאות. כיצד להגיע למצב בו אין הבדל בין טוב לרע? כדי להגיע למצב שבו טוב ורע אינם נפרדים זה מזה, האדם צריך לחקור ... ימינה ושמאלה הופכים לשווים, כי הכל טוב במידה זהה, וממילא אין צורך לפחד מפני טעות. לסיום, אליעד כהן מדגיש שהבעיה אינה בעצם הבחירה, אלא בפחד של האדם מפני הרע או מפני טעויות. כאשר האדם מפסיק לפחד, כשהוא מבין שהכל טוב באותה המידה, הוא חי חיים שלמים, רגועים ושלווים, כי הוא יודע שכל בחירה שיעשה תהיה טובה באופן מוחלט. ... אמיתי עד הסוף עם עצמך, להכיר בבהירות את מה שאתה באמת רוצה, ולא לפחד להכיר את האמת על עצמך ועל החיים. במצב זה, הבחירה כבר לא נתפסת כעול או כמקור של סבל, אלא כמשחק שבו האדם יכול לשחק בנחת, ... למה בחירה חופשית גורמת לסבל? מה זה טוב ומה זה רע? איך להפסיק לפחד מבחירות? איך להגיע לוודאות מוחלטת? איך להבין מה אני באמת רוצה? איך להגיע למצב שהכל טוב באותה מידה? בחירה חופשית - איך ... יהיו באותו המקום, ותהיה לך בחירה ללכת שמאלה או ימינה, אך לא יהיה פחד יותר לבחור, אבל אז הבחירה היא באיזה משחק לשחק, כשהוא יודע שהכל אחד ממילא והכל טוב תמיד. ...

... כי אי אפשר להבין את כל המציאות, לא לכל שאלה יש תשובה או השכל האנושי מוגבל מדי בשביל להבין הכל. אליעד כהן מסביר שמדובר בשקר גדול, אותו מפיצים אנשים מתוך פחד , בורות, או אינטרס לשלוט באחרים. לדבריו, אין שום מגבלה אמיתית על היכולת להבין את כל המציאות, אלא המגבלה היחידה קיימת רק במחשבות שהאדם עצמו מחזיק בתוכן. אליעד מסביר שהשקר הזה ... שהשכל מוגבל, אך למעשה מה שמוגבל זו רק הדרך שבה הם תופסים את המציאות. מדוע אנשים אומרים שאי אפשר לדעת הכל? אליעד מסביר, כי הסיבה המרכזית לשקר הזה, היא פחד ותחושת חוסר ערך. מנהיגי דעה שכביכול אמורים לספק תשובות לאנשים, מפחדים להודות בכך שאינם יודעים הכל. אם יגידו אני לא יודע, הם חוששים שיאבדו את ההערצה, הכבוד והמעמד שלהם. לכן, הם מעדיפים להגיד אי אפשר לדעת, ובכך הם לא רק מתחמקים מאחריות, אלא גם ... אך האם טענה זו באמת נכונה? האמת היא, שמנהיגי שקר רבים - בין אם הם דמויות חיצוניות ובין אם הם רעיונות פנימיים בתודעת האדם - מפיצים את השקר הזה, מתוך פחד , בורות או אינטרס לשלוט באחרים. האם באמת אין אפשרות להבין את המציאות בשלמות? אנשים רבים טוענים כי לא לכל שאלה יש תשובה, וכי ישנם דברים שאינם ניתנים להבנה. אך אף אחד מהם אינו ... יודעים בוודאות שאי אפשר להבין הכל - מה שאומר שהטענה שלהם מבוססת על ספקולציה ולא על אמת מוחלטת. מהיכן נובע השקר של חוסר הידיעה? שקר זה נובע מהייאוש, מהפחד להודות שלא יודעים. כאשר אדם מחפש תשובה לשאלה קיומית ואינו מוצא אותה, הוא ניצב בפני שתי אפשרויות: 1. להודות שהוא עצמו טרם מצא את התשובה, אך להמשיך ולחפש אותה. 2. להפסיק לחפש, ... האמת, כן יש אפשרות להשיג אותו. אם נתבונן סביבנו, נראה שיש הרבה אנשים עזי פנים שנמצאים במציאות שלנו, שמצד האמת היא מושלמת, והם ברוב חוצפתם, טיפשותם, ופחדנותם להודות על האמת, הם אומרים, שלא לכל שאלה יש תשובה, שאין אפשרות להבין באופן מלא את המציאות, ושתדע לך, שאין דבר כזה שלמות בעולם וכדומה. וכל מיני שקרים כאלו ואחרים, ... מפספס משהו, אולי אתה בכלל לא יודע כלום. על כן, איש אמת, מנהיג אמיתי שלא מצא תשובה, יגיד את האמת, תחפשו בעצמכם אני לא יודע, אני לא מצאתי. אבל הנוכלים הם פחדנים, ולמה פחדנים? כי יש פה משהו יותר פנימי, כי הם מפחדים לחיות בתחושה של אני לא יודע, ואם אני לא יודע, אז למה אני חי? ואז הם אומרים, טוב... אני לא יודע כי אי אפשר לדעת. במקום לקחת את האחריות על עצמו ולהגיד אני לא יודע, הוא זורק ... תמצא את התשובה, ואם לא תמצא, אז תמשיך לחפש, כי אין דבר העומד בפני הרצון, נכון? אז תחפש ותמצא. אבל זה שאתה לא יודע, זה לא אומר שאין תשובה, אבל האדם מפחד להודות שהוא לא יודע ואז הוא בא ומשקר, ואומר, תקשיבו: אתם יודעים, לדבר הזה והזה אין תשובה. ולא רק שברוב חוצפתו הוא מאשים את המציאות במגבלה, שכל מוגבל אי אפשר בשכל מוגבל ... עוד מוסיף חטא על פשע ואומר לך, אסור לך לחפש תשובה לשאלה הזו, כי אם תחפש אותה, השמים יחרבו, ייפול העולם, יחרב העולם, תצא נשמתך, תמות, תשתגע... כל מיני הפחדות מהפחדות שונות, מה? מה אתה בכלל מאיים על אנשים? זה שאתה לא יודע תשתוק, שב בלול, שתוק. וכל אחד ואחד, צריך לדעת, שהשקרים האלו לא נמצאים רק בחוץ, אלא גם בתוכו, כי אם בן אדם מנסה ...

... טוב או אפילו גורמות להם להרגיש רע. לו באמת הרצון להרגיש טוב היה מוחלט עבורם, היו עושים רק פעולות שמטרתן תחושה טובה באופן מוחלט, בלי פשרות. מדוע אנשים מפחדים להודות שרע להם? אליעד מסביר נקודה קריטית נוספת: אנשים אינם מעיזים להודות באמת שהם מרגישים רע, ומדוע? כי יש להם פחד להודות בכך שהם מרגישים רע, מתוך חשש שאין פתרון למצבם. האדם חושש שאם יודה באמת שרע לו והוא אינו יכול לפתור את הבעיה, אז הוא ירגיש עוד יותר רע. כתוצאה מהפחד הזה, אנשים מעדיפים להסתיר את התחושה האמיתית שלהם. הם אומרים סיסמאות כמו אני שמח בחלקי, הכל לטובה, אני אופטימי, למרות שבתוך תוכם הם יודעים שיש להם משהו קטן לפחות שגורם להם ... אם תאמר את האמת? אליעד מדגיש שהאמת אינה מסוכנת כפי שאנשים חוששים. הוא מעודד להודות באמת, גם אם היא כואבת. הוא מזכיר שכולם בסופו של דבר מתים, ולכן אין טעם לפחד להודות במה שבאמת מרגישים. הוא מוסיף שגם אם ירגיש האדם קצת יותר רע בגלל האמת, עדיין לא יקרה שום דבר נורא באמת. אך מצד שני, ההודאה באמת יכולה להוביל אותו לפתרון אמיתי, כיוון ... באמת היא שתאפשר לך באמת לשפר את תחושתך ולחוות טוב אמיתי ומתמשך. לסיכום, אליעד מדגיש כי הרצון להרגיש טוב חייב להיות כנה ואמיתי. הוא חייב להתבטא באומץ, בלי פחדים , בלי שקרים, ובהתבוננות אמיצה במציאות. רק כך ניתן להגיע לאושר אמיתי ולקיום טוב יותר. למה אני לא מרגיש טוב? איך להרגיש טוב באמת? מדוע אנשים משקרים לעצמם? מה לעשות אם רע לי? ... משהו שגורם לו לאדם להרגיש רע, ויש שיגידו מה פתאום אני מרגיש ממש טוב, ומספיק שרק דבר אחד קטן שיגרום לך להרגשה טובה יותר זה כבר אומר שאתה לא מרגיש טוב. ואנשים פוחדים להודות שהם מרגישים רע, יש לאדם פחד להודות באמת שרע לו. וכולם רוצים תמיד להרגיש במשהו יותר טוב, והבעיה מתחילה בכך שהם משקרים ובמה הם משקרים, הם משקרים בכך שהם לא מודים, ולא מסוגלים להודות באמת שלא טוב להם שקרן ופחדן זה מישהו שלא מודה על האמת שהוא היה שמח לשנות את המציאות וברגע שהוא חושב שאין פתרון, הוא נבהל, ואז הוא אומר שטוב לו ככה. אבל אין לו ידיעה ברורה אם אפשר או אי אפשר להיות ... שאין אפשרות אחרת. ומי שיגלה שיש אפשרות להרגיש טוב בשלמות, ממילא יהיה מאושר. והאדם מסתיר את כך שהוא מרגיש רע, הוא מכחיש, כי הוא לא יודע שיש אופציה אחרת והוא פוחד שאם הוא יגיד שהוא מרגיש רע, אז הוא יסבול יותר, ואז הוא אומר סיסמאות שהכל טוב, והכל לטובה, והבעיה היא שאתה סובל ולא מרוצה מהמצב, ובאמת כן היית רוצה להגיד שרע לך. אז שלב ... באמת זו סתירה בין האמת הפנימית שלך לשקר החיצוני. ומי שיתבונן ויהיה אמיתי עם עצמו, וכשרע לו יודה שרע לו, ושטוב, יודה באמת שטוב ומי שיהיה אמיתי עד הסוף ללא פחד, כי ממילא כולם ימותו בסוף ומי שיודה על האמת בכל דבר, יהיה לו טוב אמיתי. ...

... שרוצה להרגיש טוב - שלא יפחד להרגיש רע מדוע האדם מרגיש שהוא חי בכלא של רצונותיו? אליעד כהן מסביר שכדי להגיע ... שאין דרך לצאת. הקונפליקט הוא בין ההרגל המוכר להיות עבד לבין האומץ הנדרש כדי לגלות את האמת. האדם מעדיף לעיתים להישאר בכלא של המוכר, מפחד שיגלה שאין באמת אפשרות אחרת. לדברי אליעד, דווקא כשהאדם מגלה שיש אפשרות אחרת, הוא ... לשחק במשחק הזה. השלמות היא לא להפסיק לחיות את החיים, אלא להמשיך לשחק, אך עם הידיעה העמוקה שהכל שלם ומושלם מלכתחילה. מדוע חשוב לא לפחד להרגיש רע בדרך לאושר אמיתי? אליעד מדגיש שוב ושוב כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת חייב לא לפחד להרגיש רע. כדי להבין באמת מהו טוב ומהו רע, צריך לא לפחד להתמודד עם שאלות קשות, ספקות ופחדים. מי שנמנע מלחוות כאב או פחד בדרך לחקירת האמת לעולם לא יגיע לתחושת השחרור האמיתית. האדם צריך להיות אמיץ וללכת עם ... להתחבר להבנה פנימית של שלמות מוחלטת שבה הכל טוב באופן אבסולוטי. רק כך יכול האדם באמת להשתחרר מהכלא הפנימי ולחיות באושר אמיתי. איך לא לפחד להרגיש רע? איך לצאת מבית הכלא של הרצון? איך להגיע לאושר אמיתי? כיצד להרגיש מלך בחיי ... מהכלא, מצד שני, קיימת נטייה להעדיף להמשיך במצב המוכר ולהגיד שטוב לו שם. הקונפליקט נובע מהידיעה שיש אופציה לחיים טובים יותר, אך גם מפחד מהדרך הנדרשת כדי לגלות זאת. איך אפשר להשתחרר מהכלא? האדם צריך לבדוק לעומק אם ... אחרת, וישלים עם המציאות וירגיש בה טוב. כך או כך, חקירת האמת עד הסוף מובילה לשחרור מהספק. רק אז נעלם הקונפליקט בין הרצון לצאת לבין הפחד שלא ניתן לצאת, כי יש ודאות מוחלטת במסקנה. מדוע האדם תמיד עובד אצל הרצון שלו? כמו ... הטוב המוכר לו בחיי היומיום. כיצד הגילוי שיש אפשרות אחרת משנה את תפיסת הטוב והרע? ברגע שאומרים לאדם שיש מציאות שבה הכל טוב, מתעורר בו פחד. הוא חושש שאולי לא יצליח להגיע אליה. מנקודת המבט הזו, הרעיון הוא להבין שהמלך (האדם ... משחק החיים: מצד אחד יש טוב ורע, הצלחה וכישלון, מצד שני, יש ידיעה פנימית שהכל טוב באמת, והאדם במו ידיו בוחר בכללי המשחק. מדוע חשוב לא לפחד להרגיש רע בדרך לאושר אמיתי? מי שרוצה באמת להרגיש טוב, חייב להסכים להתמודד עם כל פחדיו, כולל הפחד להרגיש רע. ההתקדמות לאושר כרוכה בבדיקה אמיתית של מושגי הטוב והרע. לפעמים, בבדיקה הזו צפים פחדים, ספקות ואי - נוחות. אבל האדם מבין שכל עוד הוא לא ניגש לאמת עד הסוף, הוא נשאר תקוע ... הכללים האלה. כעבד, הוא מחויב לכללים, כמלך, הוא יודע שהוא זה שקבע אותם. מהי המסקנה המרכזית? כדי להגיע לאושר אמיתי, האדם צריך להפסיק לפחד מהרע. עליו לחקור עד הסוף: האם באמת יש דרך יציאה מהכלא של הרצון, או לא. אם כן - ... השלמות. מי שרוצה לחוות את ההבנה העמוקה שהכל אחד ושבאמת יש אפשרות לטוב שאין בו חיסרון, חייב להעז להתבונן בכל פינה בנפש, גם ברגעים של פחד וכאב, עד שהאמת מתבהרת. איך לא לפחד להרגיש רע איך לצאת מבית הכלא של הרצון איך להגיע לאושר אמיתי כיצד להרגיש מלך בחיי היומיום מדוע הרצון שלנו גורם לנו לסבל אחד הדברים החשובים בדרך אל האושר, מי שרוצה להרגיש טוב לא צריך לפחד להרגיש רע. המשל דומה לעבד שנמצא בכלא והיה פעם מלך גדול שנלקח לשבי, ברגע שהאדם נמצא ... האמת. אדם לא צריך להיות בכלא - למה? כי אדם בתוך תוכו יודע שהוא לא צריך להיות בכלא. ולכן כשמספרים לאדם שהוא היה מלך - העצה האמיתית לא לפחד במקום להמשיך להיות עבד. אתה לא חייב להישאר כאן. ואם תגלה שאתה מלך ותגלה שאין דרך. ... הכלא, עד שאין לאדם וודאות שאין דרך לצאת מהכלא להישאר בו הוא לא יכול להרגיש טוב. ואם הוא יבדוק ויהיה בטוח לא יהיה לו קונפליקט, לא לפחד להתמודד יש אמת. יש אפשרות או אין אפשרות. האמת קיימת, או שיש דרך או שאין דרך. עד כאן ... טוב. אתה יכול להיות בתודעה שהכל טוב שהכל אחד, כאן יש לאדם רגש שהוא לא סגור עליו. האדם מתחיל לחשוש שהוא לא יוכל לצאת מהכלא, זה שאתה מפחד שיהיה פחות טוב, אתה יכול להיות בעולם שהכל טוב ותמיד תרגיש טוב. האדם אומר אולי אין ... באה מכך שאדם זוכר שהוא היה מלך ויודע שיש פרספקטיבה שהוא יכול לחוות את השלמות ברגע זה. אדם תמיד מחפש יותר טוב. כדי שיגיע לכך צריך לא לפחד להרגיש רע. צריך לבדוק מה זה טוב ומה זה רע. אדם נכנס לפחדים, ואם אני יגלה שהטוב רע והרע טוב? הרע מפחיד את האדם. יכול להיות שבדרך תיפול וכו האדם צריך להיות אמיץ תמורת האפשרות שלו להיות ... אולי אהיה מאושר. מצליחנים חווים את הריקנות הקיומית. אדם צריך להסתכל 10 צעדים קדימה ולדעת שעובדים עליו. מי שרוצה להרגיש טוב צריך לא לפחד להרגיש רע, אדם צריך ללכת עם האמת עד הסוף, האם הדבר באמת רע? למה אדם מרגיש רע? הדבר ... אדם צריך לשאול את עצמו האם הדבר שנדמה לי כטוב הוא טוב אמיתי? על האדם לחפש: מה האמת? ללכת על האמת עד הסוף. לחפש את האמת. עי שהאדם לא מפחד להודות באמת ולא משנה מה האדם יעשה הוא לא יהיה מאושר. כל דבר טוב שיש לו בחיים, יש בו ...

... נוספת וקשה יותר, של אישה שנאנסת. מדוע הפגיעה כה קשה ומשפילה? כי הדבר הגרוע ביותר שאפשר לעשות לאדם זה לקחת ממנו את הבחירה החופשית. ההשפלה העמוקה היא שהמציאות מתרחשת בניגוד מוחלט לרצון של האדם. אנשים פוחדים פחד עמוק מאובדן שליטה - הם מפחדים לאבד את אחיזתם במציאות, להשתגע או להפסיק לשלוט בתנועות שלהם. ... יש לאדם בכך שתהיה לו בחירה חופשית. האדם מטבעו רוצה להאמין שיש לו בחירה חופשית, משום שהוא רוצה להרגיש שליטה בחייו. התחושה של שליטה היא מרכיב חיוני בהבנה של העצמי, וכאשר היא נלקחת ממנו, הוא חש איום ופחד. לדוגמה, אדם שחולם חלום מרגיש שהוא נמצא בתוך מציאות מסוימת, אך ... פועלת נגד רצונו והוא חסר אונים לחלוטין. לכן, הבחירה החופשית מוגדרת כיכולת של האדם לגרום לכך שהמציאות תתאים לרצונותיו. כאשר יש לאדם רצון מסוים, הבחירה החופשית היא היכולת לגרום לרצון הזה להתממש. הפחד הגדול ביותר של האדם הוא אובדן שליטה - הפחד להשתגע, לאבד את ההכרה או לאבד אחיזה במציאות. כאשר לאדם אין בחירה חופשית, הוא חש פחד קיומי עמוק. משום כך, אנשים נוטים להגיע למסקנה שיש להם בחירה ... בו, ההשפלה היא שהמציאות תהיה נגד רצונו, אין לו בחירה. אף אחד לא מתחשב במה שהוא רוצה, בכלל!! הבחירה החופשית פירושה, היכולת להתאים את המציאות לרצונך. יש לך רצון, והיכולת שהרצון יתמלא כרצונך. ומה הפחד של האנשים, לאבד שליטה, להשתגע, לאבד אחיזה במציאות. אדם שאין לו בחירה חופשית הוא חווה את הפחד לאבד שליטה, אין לו שליטה וזה פחד מאד גדול, הוא לא שולט בתנועות שלו. ולכן יש לו לאדם אינטרס ...

... גבורה, פחדים, אושר, ייאוש, התמדה, כוח הרצון, אין דבר העומד בפני הרצון - ליקוטי מוהרן חא רמט (ברסלב) מהו האומץ האמיתי לפי רבי נחמן מברסלב? רבי נחמן מברסלב, בליקוטי ... חומריים, אלא בלבו של האדם. רבי נחמן מגדיר גיבור כאדם שלבו חזק והוא אינו מפחד משום אדם או דבר. אומץ אמיתי מתבטא בכך שהאדם רץ לתוך המלחמה, אינו ממתין שיתקפו אותו אלא פועל בצורה יזומה נגד מה שמפריע לו. לדוגמה, אם יש לאדם מחשבות ... ישירות עם אותן מחשבות, במקום לברוח מהן או לחכות שהן ייעלמו מעצמן. מה הקשר בין פחדים, אומץ ואושר לפי רבי נחמן? רבי נחמן מסביר שהסיבה העיקרית לכך שאנשים אינם מאושרים היא הפחד שלהם. הפחד מונע מהאדם לפעול ולהיות מאושר באמת. רבי נחמן אומר שכל הצרות והייסורים של האדם נובעים מחוסר אומץ לב. האושר לא תלוי במצב חיצוני כמו מחלה או עוני, אלא באומץ של האדם להתמודד עם הפחדים הפנימיים שלו. אדם אמיץ לא מפחד להתעמת עם מחשבותיו, ולכן הוא מסוגל להשיג אושר אמיתי. מה ניתן ללמוד מסיפור דוד וגוליית על אומץ לפי רבי נחמן? רבי נחמן נותן דוגמה ברורה של דוד וגוליית כדי להמחיש את המושג של אומץ וגבורה. בזמן שכל הלוחמים פחדו מגוליית בגלל גודלו, דוד לא פחד כלל. דוד הצליח לנצח כי הוא ראה את נקודת התורפה הקטנה של גוליית (פתח קטן במצח של גוליית שהיה מכוסה בשריון) ופגע בה. מבחינה רוחנית, גוליית מסמל את הכוח ... על הכוח הזה, האדם צריך להיות אמיץ כמו דוד, ולהסתכל על הבעיה בעיניים, ללא פחד . ברגע שאדם לא מפחד להתמודד עם המחשבות שמטרידות אותו, הוא מוצא דרך לנצח אותן. מה המשמעות של מצח הנחש ומצח הרצון בתורת רבי נחמן? לפי רבי נחמן, מצח הנחש מסמל כוח שלילי עוצמתי שתפקידו למנוע מהאדם להיות מאושר, על ידי יצירת ספק ופחד . מולו ניצב מצח הרצון, שהוא עוצמת הרצון של האדם. רבי נחמן מדגיש שהרצון חזק מכל כוח אחר, אפילו ממצח הנחש. הכוח השלילי יכול לגרום לאדם להאמין שאי אפשר ... בכוח לפעול, הוא אכן מצליח לפרוץ את כל המניעות ולהגשים את מטרתו. איך להתגבר על פחדים לפי רבי נחמן? מהו אומץ אמיתי לפי היהדות? האם אפשר להיות מאושר בלי פחד? מה המשמעות של מצח הנחש ומצח הרצון? איך לנצח מחשבות שליליות? מה מלמד אותנו סיפור דוד וגוליית? למה חשוב להתחדש כל יום? ...

... כהן מסביר שחשיבה חיובית היא בעצם סבל מתמשך, מאחר שהיא משמרת את הרצון התמידי של האדם להרגיש טוב יותר ואת הפחד להרגיש רע. חשיבה חיובית אינה יכולה לשחרר את האדם מהרצון לשפר את מצבו ומונעת ממנו ליהנות ממה שקיים כבר עכשיו. למה ... מדגיש את הצורך להיות אמיתי ולא לשקר לעצמך. האדם יכול להיות מאושר אפילו בזמן שהוא חווה רגשות כמו עצב או פחד, כל עוד הוא מבין את עצמו ואת המציאות באמת. ברגע שאדם מבין את הסיבות האמיתיות למה שקורה לו ואת עצמו, הוא משוחרר ... של סבל. המטרה האמיתית של כל אדם היא להיות מאושר תמיד, כלומר, להפסיק להרגיש שתמיד יש משהו יותר טוב ולחדול מהפחד להרגיש רע יותר. אולם חשיבה חיובית לא רק שאינה מסייעת בכך, אלא שהיא מגבירה את הסבל ומונעת את האדם מלהגיע לאושר ... חיובית במבחן המציאות, חשיבה חיובית אינה משחררת את האדם מהרצון להרגיש טוב יותר, והיא גם לא עוזרת לו להפסיק לפחד להרגיש רע יותר. כל הרעיון של תחשוב חיובי, תחשוב טוב יהיה טוב, תסתכל על חצי הכוס המלאה - כל אלה לא באמת פותרים ... שעליו לברוח מהשלילי ולמצוא משהו חיובי, אך בכך הוא מונע מעצמו אפשרות אמיתית להיות מאושר. למשל, כל הרגשות - פחד, ביטחון, עצב, שמחה - כולם טבעיים, ואין שום סיבה לחשוב שרק רגשות חיוביים מובילים לאושר. ניתן להיות מאושר גם תוך כדי ... לך זה לסבול תמיד, למה חשיבה חיובית מביאה לך לסבול תמיד כי אושר פירושו להפסיק להרגיש שתמיד יותר טוב להפסיק לפחד להרגיש פחות טוב. עכשיו חשיבה חיובית אין לה שום דרך בעולם מי שיבדוק את הדבר הזה יראה שחשיבה חיובית בפועל במבחן ... חיובית לא מסוגלת לשחרר את האדם מהרצון להרגיש יותר טוב ולמה וכמובן שהיא גם לא מסוגלת לגרום לאדם להפסיק לפחד להרגיש פחות טוב ולמה עצם החשיבה החיובית מאמללת את האדם עצם הרעיון של תחשוב חיובי תחשוב טוב יהיה טוב, תחשוב שהכל ... חיובית היא בעצם מדחיקה את הצד השני של המטבע. מה זאת אומרת האדם יש בתוכו מגוון רחב של רגשות יש לו רגשות של פחד רגשות של ביטחון של עצב של שמחה אבל מצד האמת כל הרגשות הם טובים אתה לא חייב דווקא לחשוב חיובי כדי להיות מאושר אתה ... חיובי, בדיוק אותו דבר לחשוב שלילי וחיובי זה טוב בדיוק באותה מידה אתה רוצה להיות פסימי מושלם, אתה רוצה לפחד ממשהו מדהים מה שאתה רוצה הכל זה טוב באותה מידה. עכשיו מה אני לעומת זאת מציע אני אומר אל תחשוב חיובי תחשוב ...

... אותה באמת. מהו המסר של רבי נחמן והדוגמאות הנוספות? בהקשר של הסברים רבים, הובאו דוגמאות משיטות שונות: הרעיון שלפני שהאדם בודק מי יצר את הזמן, שישאל מהו זמן בכלל. המשל על קורי עכביש שמייצגים פחדים קטנים שעוצרים אותנו מלחצות את כל המכשולים, אף על פי שבפועל הם רק קורים דקים. הסיפור על שודדי ים שלא אכפת להם מעצמם - מלמד שהאדם צריך לקחת את האומץ שלהם ולהשליך את כל הפחדים כדי להגיע לחקר האמת. הדוגמה על ילד שרוצה קעקוע בפנים: במקום לומר לו אל תעשה, מחפשים את הרצון העמוק שלו (למשל להיות ייחודי), ומכוונים אותו לממש ... מעט, יחקור מעט, ולכן תישאר לו ידיעה חלקית. איך אפשר להתקדם בתרגול בבית? הדרך המעשית היא להמשיך לשאול ולפרק כל מחשבה, עד שמבחינים מהן הנחות היסוד של השאלה. לדוגמה, אם מתעוררת השאלה למה אני מפחד שלא יהיה לי כסף?, אפשר לשאול מהו בכלל הפחד, מהו אני, מהו אין לי כסף, עד שמגיעים לשורש ההנחה בדבר ההפרדה שבין אני ולא אני. התרגול דורש התמדה והתבוננות יומיומית, וככל שמתקדמים מגלים שנקודת ... האני, הקיום, והדרך שבה מתקיימת נפרדות לצד האחדות. כשהאדם מגלה שהכל באמת אחד, הצורך בלהרגיש טוב במובן הנפרד מפנה את מקומו לחוויה רחבה יותר שבה טוב ורע מתמזגים לאותה מהות אחת. איך מתגברים על הפחד מפני אובדן האני? כיצד ניתן לפתח רצון חזק לחקירת האמת? מהן הדוגמאות של רבי נחמן על שורשי השאלות? איך לזהות את הנחות היסוד של כל מחשבה בחיי ... אותו לרגע אחד ולמקום אחד לבן אדם אחד, זה שווה בשביל להבין את מה שאני מבין, למה? כי אם אתה מבין את מה שאני מבין אז זה לא משנה בכלל, אין לזה שום משמעות. כאשר האדם נמצא הנפרדות, זה מציק לו, הוא מפחד שלא יהיה לו יותר רע, אבל זה כלום. רבי נחמן מספר שגיבור אחד נלחם בהרבה מלחמות וכבש הרבה מקומות, ואז הוא הגיע לעיר והוא כבר נכנס, והגיע עד למלך שהוא ... יודע שזה קורי עכביש, בעיניו זה נראה לו רציני. ורבי נחמן שואל האם זה נראה לך הגיוני שהאדם יבטל את כל המלחמה בגלל קורי עכביש? לא הגיוני, אבל הבן אדם מבטל את כל המלאכה בגלל קורי עכביש, ממה האדם מפחד? מפחד למות, מפחד לסבול, מפחד להיות לבד, שיגעונות, מה אתה מפחד? אתה אלוהים נלחם בעצמך, קודם כל הכל אחד בכלל, אז אתה לא צריך לפחד, דבר שני אתה בכלל אלוהים מה אתה מפחד כל כך, יעזבו אותי, לא יהיה לי, מה הפחדים האלה? זה רק שיגעונות. תבין המלך עשה אוצר וסביב האוצר הוא עשה חומות, וכל מי שיכבוש את החומות יקבל את האוצר, מי זה המלך? אתה, מה הם החומות? הפחדים, מה הוא האוצר? החיים הטובים, אתה המלך אתה מחפש את המטמון, וגם החומות, וגם הכל, הכל זה אתה כאלוהים. קודם שאלת אותי לגבי להרגיש טוב, אתה רוצה לדעת למה להרגיש טוב, כי אתה כאלוהים עשית משחק, למה עשית זה שאלה אחרת, שמצד האמת התשובה שלה, זה שהכל אחד ולכן אין שאלה. מצד ההפרדה שלנו עשית משחק, ועשית חומות שזה השכל, הפחדים, הבעיות, ומי שיש לו שכל, נכנס פנימה ראש בראש וזהו. יש עוד דבר מעניין, בסיפורי מעשיות של רבי נחמן יש סיפור על אחת שחטפו אותה בשבי, ורבי נחמן אומר ... אז הם לא שאלו אותו, הוא פשוט נכנס, הוא לא חשב איך לתכנן, לא חשב האם הם יתנו לי או לא, הוא כאילו שבש להם את המנגנון, עשה להם מניפולציה, הוא כהרף עין נכנס, מה הוא בא להגיד בזה, הוא גם אומר שמרוב פחד הוא לא שם לב לעצמו, פשוט נכנס יהיה מה שיהיה, לא אכפת לי, במקום אחר הוא אומר ששודדי ים לא אכפת להם מעצמם, למה הוא אומר את זה? כי בכל דבר יש דבר טוב האדם צריך ללמוד, יש ביהדות סיפור על יעקוב ולבן. אומרים שיעקוב פחד ואמר לא פחדתי ממעשיו, עם לבן גרתי ותריג מצוות שמרתי ולא למדתי ממעשיו הרעים משהו כזה, ואז אומרים, שיעקב פחד שהוא לא למד מלבן, שואלים מה היה שם? יש פירוש שאומר שכאילו הוא היה צריך ללמוד ממנו, מה יעקב היה צריך ללמוד מלבן? הוא היה צריך לעשות בהפוכה, כמו ... בכל מקרה רבי נחמן הביא את זה בסיפור שהוא אומר שהשודד ים לא אכפת לו מעצמו בכלל, למה? רבי נחמן בא לרמוז לך, תקשיב, תיקח את התכונה הטובה מהשודד ים, לא שתהיה שודד ים, אלא שבשביל הערך של האמת אל תפחד, שלא יהיה לך אכפת מעצמך, אל תחשוש מה יהיה, תשליך עצמך, מה שיהיה יהיה. רבי נחמן אמר שמושה לא הצליח להבין את כל המציאות, אבל מי שמשליך את עצמו, הוא מוכן אפילו להשתגע, מוכן למה שיהיה, לא אכפת לי מכלום, מה שיהיה יהיה, אני רוצה להבין, אז אם הוא באמת משליך את עצמו, ולא מפחד להשתגע, הוא אומר אני מטיל ספק בשכל, אז הוא זוכה לדעת גם את מה שמושה בחייו לא זכה לדעת. אז הוא זוכה לשלמות, מה שנקרא המהמר לוקח את הכל, אבל אתה ...

... לדעת אותו, כי הוא אין לו שום הגדרה כלל. ואעפכ, מי שהוא איש אמת, שאומר תמיד את האמת, ובפרט, שעל מה שאינו יודע אומר איני יודע, ושאינו מטעה את עצמו ושאינו מפחד לחיות בספק, ושאינו מטעה את עצמו שאין לו ספק, כאשר כן יש לו ספק, הוא בסופו של דבר, זוכה לידיעת המוחלט. כי האדם מפחד לחיות בחוסר ידיעה. וזה משום שנדמה לאדם שכאשר הידיעה שלו נעלמת, אז עלול לקרות ... את עצמו, ואכן קורים לו דברים רעים). ומשום כך, כאשר יש לאדם איזה ספק מהותי לגבי המציאות, האדם מעדיף לומר לעצמו, שהוא כן יודע מהי האמת, וזה רק משום שהוא מפחד לחיות בספק. כי קיומו של האדם עצמו, הוא תלוי בידיעת האדם את קיומו. ואם יש לאדם ... וממילא הן מחזקות את האני של האדם. והכל מתחיל בשקר הלא מודע הראשון, שהוא ללא סיבה כלל (שסיבתו האמיתית, היא אחדות המציאות). כי הטעויות של האדם, כולם שורשם בפחד של האדם. והפחד עצמו, הוא עצמו שורשו בשקר הראשון של האדם, שהאדם משקר את עצמו סתם כך בלי שום סיבה, וחושב שהנפרדות שלנו היא האמת המוחלטת. והשקר הלא מודע הראשון, הוא בלי סיבה, כי בלי שקר אין פחד. ובלי פחד , אין שום סיבה לשקר. כך שהשקר הראשון הוא בלי פחד ובלי סיבה (מלבד סיבת אחדות המציאות). ומי שרוצה לעשות לזה סוף, ולא רק לעשות ... את כל הסבל שבעולם בבת אחת וגם יותר מכך (דהיינו בכל צורה שהיא), כדי לקבל שכל אמיתי, שמעביר את האדם לחוויית מציאות אחרת, שבה כל הרע מתהפך לטובה ממש. והאדם מפחד מדמיונות ושקרים, ואחכ הוא סובל עוד יותר הרבה. ובפועל על האדם לא לפחד כלל, אלא להיות איש אמת, ולומר לעצמו את האמת, שהוא לא יודע, את מה שהוא לא ...