... אחרי הנאה גשמית של גוף מצומצם. כי הגוף, דהיינו, התודעה, רודפת אחרי גוף, דהיינו, אחרי צורה מוגדרת, שגורמת לאדם להרגיש טוב. ולכן, כל ההנאות שיש בעולם, הן הנאות גשמיות, שאינן ההנאה בשורשה, שבה אין שום גוף כלל. כי בשורש, הכל ...

... של האדם, יותר מאשר לא כרצונו. כי בלי זה, המציאות היא תמיד כרצונו של האדם, שאז האדם לא יכול להרגיש טוב ורע. ורק כאשר האדם בוחר לומר שהאפשרי הוא מחויב, רק אז האדם יכול להיות מאושר ולדעת שהוא מאושר. כי ... לו רע. שרק אז, האדם יוכל להרגיש שטוב לו, כאשר המציאות היא כן כרצונו. וכיוב לגבי הרצון של האדם להרגיש טוב. שהאדם מרגיש רע, רק בגלל שהוא נאחז ברצון שלו להרגיש טוב. ומצד האמת, הרצון של האדם להרגיש טוב, קיומו הוא רק אפשרי בלבד. שמצד הפוטנציאל של המציאות, האדם יכול לרצות להרגיש טוב, והאדם יכול לרצות להרגיש רע, שאז ממילא האדם לא ירגיש רע. והאדם בוחר להזדהות, רק עם הרצון שלו להרגיש טוב. דהיינו, מתייחס באופן מחויב, אל דבר שקיומו הוא רק אפשרי, שעל ידי זה נוצרים הטוב והרע. וכאשר האדם חוקר ומתבונן, על הסיבה שבגללה הוא רוצה להרגיש טוב, דהיינו, שהאדם שואל, למה אני רוצה להרגיש טוב?! על ידי זה הוא הופך את המחויב השקרי לאפשרי, כפי מה שהוא באמת. כי השאלה וההתבוננות של האדם, למה הוא רוצה להרגיש טוב, היא גורמת לרצון של האדם להרגיש טוב, להיות דבר שקיומו הוא רק אפשרי בלבד, כי הוא רק תוצאה של דבר אחר, והוא לא מחויב המציאות. ועל ידי זה, האחיזה של האדם בכך שהוא ירגיש טוב, האחיזה הזאת משתחררת, ואז האדם מרגיש טוב תמיד. וכדי לזהות את האפשרי ואת המחויב, בסך הכל צריך לבדוק האם יש משמעות לדבר. כי כל דבר שיש ... אז אין שום נפרדות, ואין טוב ורע כלל. ורק כאשר האדם הופך את האפשרי למחויב, רק אז האדם יכול להרגיש טוב ורע. שמנקודת מבט מסוימת, זה מיותר ורע, כי אין שום רע, כאשר הכל אחד בלי טוב ורע. אבל מנקודת ...

... לנקודת המבט. הוא נותן דוגמה נוספת לגבי הגדרת הצלחה בחיים: אם אדם חושב שיספיק לו 10 אחוז מההצלחה כדי להרגיש טוב, כאשר הוא ישיג את אותם 10 אחוז הוא יגלה שהוא רוצה יותר, וכך הלאה. לכן, כדי באמת להצליח, האדם ...

... את עצמו, למה אני לא רוצה להרגיש את הכאבים האלו? ולמה אני שונא את הכאבים האלו? ולמה אני רוצה להרגיש טוב ולא רוצה להרגיש רע? ולמה אני רוצה להרגיש טוב, דווקא בלי כאבים? אם האדם ישאל את השאלות האלו באמת, הוא יגלה את האחדות של המציאות. וממילא כל תחושת ... כי מי שיכריח את עצמו למצוא תשובה לשאלה, של למה יש נפרדות, שהיא בעצם מלובשת בשאלה, למה אני רוצה להרגיש טוב? ולמה אני לא רוצה להרגיש כאבים? ולמה אני חושב שכאבים זה רע? וכיוב, מי שיכריח את עצמו להתבונן על ... מכאבים. כי הרצון הסופי של האדם, הוא רצון מוגדר. שהאדם לא רוצה צורה מסוימת מוגדרת. שעל ידי זה, האדם מרגיש טוב או רע. והאדם מזדהה כולו עם הצורה הסופית של הרצון שלו, שלא להרגיש רע. אבל, קיומו של הרצון המוגדר, ... וכאשר האדם הולך עם האמת עד הסוף ממש, דהיינו, שהאדם שואל את עצמו, אולי הכאב הוא טוב? ואולי אני מרגיש טוב ולא רע? ואולי אני זה שרוצה את הכאבים עצמם? ואולי בכלל אין לי כאבים? ואולי בכלל אני לא קיים ...

... להבין, או שהוא יכול להיות עם שכל ועדיין לא לסבול כלל. לדברי אליעד, אם לאדם יש שכל והוא כבר מרגיש טוב ואין לו שום צורך לחפש תשובות נוספות - אז אין בעיה, הוא יכול להישאר במצב הזה, ואף אחד לא צריך להפריע לו. הבעיה מתחילה רק כאשר האדם מרגיש רע או רוצה להרגיש טוב יותר. במצב כזה, אם האדם בוחר להפעיל את שכלו, אליעד מציין שהוא חייב ללכת עם זה עד הסוף, ולא ...

... ברור לאדם, שמחויב שהוא ירגיש רע, עד כדי כך שהאדם לא היה יכול לחשוב על צורת מציאות, שבה הוא מרגיש טוב, הרי שזה היה גורם לכך, שהאדם היה מפסיק לרצות להרגיש טוב, ואז ממילא הוא לא היה מרגיש רע, אלא רק אחדות של הטוב והרע, שהיא חוויית השלמות. ומי שיתבונן יראה, ... חווה את הסבל שלו. ולהבין את החוקיות של הסבל, פירושו להבין גם את החוקיות של האושר. כי אם האדם מרגיש טוב ומאושר, והאדם לא מבין, למה באמת הוא מרגיש טוב ומאושר, דהיינו, לפי איזה חוקיות, מופיעים האושר והסבל שלו, הרי שהאדם הזה, לא מבין את החוקיות של המציאות, שלפיה ... הרצון של האדם להשיג צורה מוגדרת כלשהי (וגם להשיג את השלמות, גם זו צורה מוגדרת), מכריח את זה, שהאדם ירגיש טוב ורע. ולכן, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע וגם טוב. כי בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם ... כבר לא באמת רע. כך שהאדם סובל, רק משום שהוא חושב, שאפשרי המציאות שהוא ירגיש רע, ושאפשרי המציאות, שהוא ירגיש טוב. אבל אם האדם מבין את החוקיות של הטוב והרע, על ידי זה האדם מבין, שמוכרח שהוא תמיד ירגיש טוב ורע. ואז, כאשר האדם מבין שזה מוכרח המציאות, אז ממילא האדם לא יכול לדמיין את עצמו במצב אחר, שבו ...

... כך גם ההנאה המגיעה בעקבותיו חזקה יותר. מדוע אנשים מחפשים אושר בעולם הרוחני? אנשים רבים מגיעים לעולם הרוחני כדי להרגיש טוב יותר ולהשתחרר מסבל. עם זאת, ככל שמעמיקים בדרך זו, מבינים כי השחרור האמיתי מסבל הוא גם ויתור על אושר ... אבל חופש מסבל הוא חופש משמחה. שאלה: הרבה אנשים מגיעים לעולם הרוחני כדי למצוא אושר. רוב האנשים באים כדי להרגיש טוב. טוב מוגדר. אבל אם אתה מפתח עוד משהו אתה מבין שזה כלום. ואז שאתה אומר שאם אתה משתחרר מהסבל ...

חיפוש האושר, איך להרגיש טוב, איך להיות מאושר, אושר הוא צורה, סבל הוא צורה, נפילה רוחנית, ירידה רוחנית, הטעיה עצמית למה החיפוש אחרי אושר גורם לסבל? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם מנסה להרגיש טוב או מחפש אושר, עצם החיפוש הוא זה שיוצר אצלו סבל וחוסר שביעות רצון. אנשים קוראים ספרים, מגיעים למפגשים רוחניים, ועוברים תהליכים מתוך מטרה להרגיש טוב, אך אינם מודעים לכך שעצם הרצון להרגיש טוב מכיל בתוכו את הנפרדות מהמציאות. בעצם, כשמישהו מחפש אושר, הוא למעשה יוצר באופן לא מודע את האפשרות לחוות את ...

... הוא מסביר שהסבל וההנאה באים כעסקת חבילה. אם לא הייתה לאדם אפשרות להרגיש רע, גם לא הייתה לו אפשרות להרגיש טוב. לדוגמה, אדם שמפחד להתעוור נהנה כרגע מעצם העובדה שהוא רואה, וההנאה הזאת קיימת רק בגלל האפשרות שהוא יאבד את ... - תמיד יהיה לו פוטנציאל לחוות טוב ורע. הסיבה לכך היא שכל מצב נתפס רק יחסית למצב אחר, וכדי להרגיש טוב חייבת להיות האפשרות להרגיש רע. לכן, מי שרוצה להפסיק לחלוטין את האפשרות לסבל צריך להפסיק להתקיים כנפרד ולהתמזג לתוך ... להשתחרר מהסבל שנגרם עקב הפחד מהאפשרויות השליליות. איך להפסיק לפחד ממחלות? מה גורם לתחושת חוסר שליטה בחיים? האם אפשר להרגיש טוב בלי לפחד מרע? איך להשתחרר מפחדים וחרדות? האם החיים הם רק חלום?

... זמנית טוב ורע, הוא לא סובל לחלוטין אבל גם לא נהנה לחלוטין. מצב הכלום: האדם לא יודע כלום, לא מרגיש טוב ולא רע, לא שולט ולא נשלט. במצב זה, האדם הוא מעבר לתפיסות של טוב או רע, שליטה או חוסר ...