... ללמוד לחיות חיים מלאים גם בלי להיסחף לרגשות קיצוניים, אלא להתבונן בהם בשלווה ובמודעות. מהו משחק החיים ולמה חשוב לזכור שזה רק משחק? החיים הם כמו משחק שבו האדם כל פעם מקבל מטרה חדשה (כסף, זוגיות, הצלחה), ואז רץ להשיג אותה. המשחק הוא לשכוח שאתה משחק, אך לזכור עמוק בפנים שזה רק משחק. האדם רוצה להאמין שהדברים אמיתיים כדי להרגיש משמעות, אבל צריך לזכור שזה בעצם לא משנה. ההבנה הזו נותנת חופש ושחרור, ויכולת לשחק ממקום מודע. האם החיים הם רק אשליה, או ... בין מצב של ערות למצב של שינה. בעוד רוב האנשים נאבקים להבין שהדברים לא באמת משנים, האדם המודע מתאמץ לזכור שכן יש להם משמעות - כדי להמשיך לשחק במודעות ובחופש. מה קורה כששואלים שאלות קיומיות עד הסוף? כשאדם שואל ... היומיום? אליעד מדגיש שהאדם המתעורר צריך לשמור על קשר עם החיים המעשיים - לעבוד, לדבר עם אנשים ולתפקד, אך לזכור שזה משחק. אם אדם נפגע בשיחה עם מישהו, זה כי הוא לא מודע מספיק לכך שזה משחק בלבד. השילוב ... את החיים מתוך מודעות עמוקה לכך שזה רק משחק, בלי לברוח ממנו. האדם יכול להתרגש, לאהוב או לפחד, אך לזכור תמיד שזה חלום. כך הוא חי בחופש מלא ובמודעות גבוהה. מהי משמעות החיים? איך להתעורר רוחנית? האם יש בחירה ... פעם האדם מקבל רצון חדש - כסף, זוגיות, הצלחה - ומתחיל לרוץ אחריו. המשחק הוא לשכוח שאתה במשחק, אך לזכור בתוכך שזה רק משחק. מצד אחד, האדם רוצה להאמין שזה אמיתי כדי להרגיש משמעות, אך מצד שני, הוא יודע ... מחדש. רוב האנשים מנסים כל חייהם להבין שהדברים לא באמת משנים כדי להשתחרר, אך דווקא האדם המודע (הצדיק) מתאמץ לזכור שהדברים כן משנים, וזאת כדי להמשיך לשחק מתוך בחירה מלאה. המשחק האמיתי הוא המודעות לכך שזה משחק, ואז לבחור ... עם מישהו, נפגע משום שאינו מודע מספיק לכך שזה רק משחק. השילוב הנכון הוא לשחק את המשחק במלואו, אבל לא לשכוח שזה משחק בלבד. מה ההבדל בין לחזור לשחק לבין לשחק משחק חדש? לדברי אליעד, אנשים לא באמת רוצים לחזור ... מהמשחק, אלא לשחק אותו מתוך מודעות עמוקה לכך שזה רק משחק. גם אם אדם מתרגש, אוהב או מפחד, הוא זוכר שזה רק חלום, ואז הוא משחק בחופש, בעוצמה ובמודעות מלאה. מהי משמעות החיים? איך להתעורר רוחנית? האם יש בחירה ... מנסה להשיג אותו. אתה לא חייב לרצות, אבל כשאתה כן רוצה, אתה נכנס למשחק. המשחק הוא לשכוח שאתה משחק, ולזכור שאתה רק שחקן. מצד אחד אתה רוצה להאמין שזה אמיתי, מצד שני אתה יודע שזה לא. האם יש בכלל ... אבל הוא משחק בעוצמה שונה, חופשית, מודעת. הוא משקר את עצמו שזה אמיתי - כדי להרגיש - אבל גם זוכר עמוק בפנים שזה לא באמת משנה. מה המשמעות של החיים? איך להתעורר רוחנית? האם יש בחירה חופשית? מה זה ...

... החיסרון שהיה בקשר הקודם, ולראות את החסרונות של האקס יכול למנוע מאדם לרצות לחזור לאקס אבל לא ימנע ממנו לזכור את הרגעים הטובים שהיו שם. בשורה התחתונה, אליעד ממליץ על חקירה פנימית עמוקה וכנה של הזיכרונות והתחושות הטובות שנוצרו ... הוא נפרד אולי זה. אליעד: לא נניח, אני בכוונה עושה לך על אופציה שהוא נפרד. ש: עובדתית עדיין הוא זוכר את זה אז כנראה שהיה שם משהו טוב גם. אליעד: אז מה עושים איך שוכחים? ש: מה איך שוכחים? ... נלך על לא משל ונמשל, בן אדם נגיד היה בקשר והייתה לו שם תחושה טוב, עכשיו קודם כל הוא זוכר את זה כי הזיכרון הזה איפשהו גם עושה לו טוב, עוד פעם הזיכרון הזה בפועל עושה לו רע כי ... רע אלא התלות בזיכרון על האקס עושה רע. ש: הזיכרון שאין לך את זה כרגע. אליעד: ההבנה שמה שאתה זוכר אין לך את זה כרגע זה מה שזה עושה לך רע אבל הזיכרון על האקס עצמו עושה טוב כי ... את זה זה מה שעושה רע, אוקי עכשיו מה עושה טוב בזיכרון על האקס? עכשיו בן אדם גם לא זוכר את כל האקסים הוא זוכר רק אקס מסוים אם הוא זוכר כמה אקסים אז הוא זוכר כמה אקסים בסיטואציות שונות, בסדר בן אדם זוכר את הדברים הטובים שהיו. זאת אומרת שתיאורטית אם בן אדם נגיד היה עם איזה אקס נגיד ונפרד ואחר כך הגיע אקס אחר יותר טוב אז הוא יזכור אותו יותר טוב, אוקי ברוב הזמן הוא יזכור אותו יותר טוב כי בן אדם שואף ליותר טוב הוא לא יזכור את מה שהיה לפני כי לפני זה נראה לו כאילו כבר קטן מה יש לשאוף לקטן שואפים לגדול יותר. ... באותו אקס ובאותה סיטואציה, בן אדם נגיד ירד מנכסיו והוא כל הזמן לא מצליח להתקדם קדימה הוא כל הזמן זוכר את מה שהיה פעם מה הטוב שהיה לך שם, קודם כל חייבים למצוא את הטוב הזה. ועכשיו מה תהיה ... תהיה כן אוקי אז תשיג אותו בעוד מקומות ואם התשובה תהיה למרות שאני משיג אותו בעוד מקומות אני עדיין זוכר את האקס אז זה אומר שזה לא הטוב הזה יש טוב אחר, בדיוק צריך להמשיך הלאה ואם התשובה תהיה ... תלוי בזיכרון על האקס. ש: אז זה אכל אותה. אליעד: לא בסדר אבל אם בן אדם מבין שמחויב שהוא יזכור את האקס אז הוא מבין שכמו שמחויב לאכול ולשתות מה לעשות שאחרי שהגעת לרמת חיים מסוימת אתה לא מוכן ... הזה ניתוק כאילו בין להוציא את ההרגשה הזאתי מעצמך. אליעד: השאלה היא אחרת, השאלה היא כמה אתה לא רוצה לזכור את האקס זאת השאלה. ש: לזכור מה? אליעד: לזכור את האקס. ש: איך עכשיו התחלת בזה אני מדבר איתך שנייה על משהו אחר. אליעד: לא, זאת התשובה כי ... לא תמיד עובד. האמת היא שעוד פעם צריך למצוא מה, יש מלא רעיונות מה לעשות בסדר או נגיד תנסה לזכור את החסרונות תנסה לראות את החסרונות באקס ואז לא תרצה אותו אבל אם בן אדם יראה את החסרונות באקס זה יגרום לו לא לרצות את האקס זה לא יגרום לו לא לזכור את הטוב שהיה באקס. יכול להיות משהו שהיה בו הכי רע בעולם ואתה לא תרצה לחזור לאותו אקס אבל עדיין אתה תזכור את הדברים הטובים ואתה רוצה לחזור לדברים הטובים ולכן בסוף צריך לראות מה האמת, מה הדבר הטוב שאתה רוצה ... פה עוד בעיה שאנשים הרבה פעמים לא מצליחים להיפטר מהזיכרון על האקס כי הם לא מצליחים להבין למה הם זוכרים את האקס והסיבה שהם לא מצליחים להבין למה הם זוכרים את האקס זה כי הם לא מספיק מסוגלים להיות כנים עם עצמם להודות מה החיסרון שהאקס מילא להם. כי ... ואתה לא נלחם על זה שאתה לא יכול בלי חמצן אתה לא תילחם גם בזה שאתה לא יכול בלי לזכור את האקסית כי זה חלק מהחיים. אבל הבעיה היא כשהבן אדם לא בטוח בזה ואז כשהוא מנסה לקבל את ... זה הרעיון. ש: בכל מקרה אתה מגיע להרמוניה זה מה שאתה אומר אם אתה חוקר את זה. אליעד: אבל תזכור את זה אדוני, כשאתה מנסה לחקור משהו אז בגלל ההטעיה להגיע למצב מסוים אז הרבה פעמים אתה לא חוקר ...

... בחלק מהמקרים. לפי אליעד, תרגול יעיל כאשר הבעיה עצמה נובעת מחוסר תרגול או מחוסר ניסיון. למשל, אם אדם מתקשה לזכור מילים בשפה חדשה, והוא פשוט לא תרגל מספיק, אז ככל שהוא יתרגל ויחזור על המילים, הוא אכן יזכור אותן טוב יותר. באופן דומה, מי שלא מצליח להרים משקולות יכול להשתפר על ידי חזרה הדרגתית על הפעולה, עד ... נובע מחיסרון חלבון בתזונה, מפציעה או מבעיה טכנית אחרת. במקרה כזה, רק תרגול לא יביא לפתרון מלא. אדם שמנסה לזכור מילים בשפה חדשה - אם הבעיה היא צורך בחזרות ובשינון, תרגול יעזור. אבל אם הבעיה נובעת מבלבול עמוק במבנה ... מי אמר לא תמיד אם תתרגל זה יסתדר תלוי אם הבעיה המקורית נובעת מחוסר תרגול, אם זה דבר שצריך לזכור אותו במוח והבעיה היא שאתה לא זוכר אותו וצריך לזכור אותו באופן אקראי אז הדרך לזכור אותו זה על ידי תרגול אבל יש דברים. ש: זה תמיד עוזר? אליעד: כן תמיד זה יעזור לך כי זאת הגדרה שזה עוזר. ש: אתה יכול ללמוד מילה ולא לזכור אותה. אליעד: אין אפשרות כזאת. ש: אבל יש אפשרות. אליעד: אני לא מכיר אפשרות כזאת. ש: אז בוא תוכיח ... בהיגיון למה אתה חושב שאם הוא יחזור עליה. אליעד: אני לא יודע אבל ככה זה בעובדות, אמרתי לא מחויב שיזכור אחרי מיליון שנה מחויב שאם הוא חזר על זה מאה פעמים הוא זוכר את זה יותר מאשר אם הוא לא חזר על זה מאה פעמים, יכול להיות שהוא צריך לחזור על זה ... מיליון לא מספיק מיליון מאתיים מיליון תתרגל, אם מראש הבעיה הוגדרה כתהליך אקראי יש פה תהליך אקראי שאתה צריך לזכור משהו אז תתרגל אבל לא תמיד זה עניין של תרגול. ש: אבל אני חושב שנראה לי שגם אם הוא ...

... שכנות ופתיחות מביאות לקרבה אמתית ומונעות בדידות. להבין שישנן מגבלות, כגון פחד מדחייה, הצורך בשמירת מתח חיובי והרגלי הסתרה. לזכור שהשאיפה היא להגיע למצב שבו אפשר לשתף הכל בלי פחד, אך להיות מודעים לכך שהמציאות לא תמיד מאפשרת זאת. ... כנים לגמרי עם עצמנו. רק כך נוכל לבחור באמת ובחופשיות כמה אנחנו רוצים ויכולים לשתף את בן הזוג. חשוב לזכור שכל פעם שאנו מסתירים משהו, נוצר ריחוק מסוים, ולכן אידיאלית תמיד נעדיף אהבה ללא תנאים ופתיחות מלאה, גם אם ... כמה שיותר, גם עם עצמנו וגם עם בן הזוג, מפני שפתיחות מעודדת קרבה אמתית ומונעת תחושות של בדידות. 2. לזכור שבפועל יש עוד היבטים - החשש מדחייה, הצורך לשמור על מתח חיובי, הרגלים של הסתרה ותפיסות הקשורות בלא להיחשף ... שהאידיאל, לפחות ברמה התאורטית, הוא שתהיה אהבה בלי תנאים, ושנרגיש בנוח לשתף הכל ללא פחד מאובדן אהבה. אך יש לזכור שהמציאות לפעמים שונה, וכדאי לנו לקבל את זה שיש לנו גם צד שרוצה לשמור על עצמו. 4. בכל מקרה, ... אם לא, לעתים בוחרים לשמור חלק מסוים לעצמנו כדי לא להיפגע או כדי לשמור על מתח מסוים. אך יש לזכור שהשאיפה המקסימלית היא פתיחות מוחלטת, ושכל רגע של הסתרה או ריחוק הוא ביטוי לכך שהקרבה עוד לא שלמה. מהי המסקנה לגבי כנות מלאה ומודעות? שאלה: אם בכל זאת היו צריכים לבחור, מה הכי חשוב לזכור ביחס לכל הדיון הזה על פתיחות או הסתרה בזוגיות? תשובה: הדבר שהכי חשוב הוא להיות כנים עם עצמנו ב ... לעצמו ויודע את כל מה שקורה בתוכו, יוכל להחליט באופן חופשי אילו דברים לשתף ואילו לשמור לעצמו. אבל כדאי לזכור שהריחוק עצמו הוא לא בהכרח רצוי כשאידיאל, אלא הוא סוג של פתרון זמני או פשרה עם המציאות, ולא המצב ...

... אל תדבר עם בחורות אל תשאל בחורות מה השעה אל תיתקל בבחורות כמו דתיים, אל תסתכל על בחורות אל תזכור את המילה בחורות שים לך על העיניים משקפיים שלא תראה בחורות למה כדי שלא בטעות חס וחלילה חס ושלום. ... בלי היגיון בלי שכל אין בזה היגיון ככה אני לא נוגע בסיגריה. אותו דבר כמובן הפוך נגיד שאתה רוצה לזכור כל בוקר לקום בשעה שש דמיין מקרים לא הגיוניים אני קם מתי אני קם בשש ואם אני עומד למות ... זה. אליעד: שמה? ש: סתם לא אני אומר אני מנסה להבין איך חיברת. אליעד: היו היה איש שהוא רצה לזכור משהו הוא רצה לזכור ולא היה לו כוח כל הזמן לחשב מחדש אמר אני רוצה לזכור ככה וזהו אין לי כוח לעשות חישוב איך נזכור הוא היה צריך לזכור איך נזכור אמר בוא נדמיין, עכשיו מה הבעיה מה זה לזכור לזכור פירושו בלי סיבה שמונה כפול שמונה אתה זוכר אין היגיון ככה זה אתה זוכר שככה זאת התשובה זה לא אין בזה היגיון אתה לא סופר אתה אומר זה מה שאני זוכר איך אתה זוכר כי חזרת על זה בצורה לא הגיונית, אז תיקח את המשפט ההגיוני ותחזור עליו אלף אלפי פעמים בסיטואציות לא ...

... עלול להרגיש שזו תלות? תשובה: בדיוק בשביל זה יש צורך למצוא איזון. כאשר אנחנו מפרגנים או מקבלים פירגון, צריך לזכור שהערך האמיתי של האדם לא אמור להיות מותנה בדבר החיצוני ההוא. המסר צריך להיות אני אוהב אותך גם בלי ... כשזה ייפסק, הכאב יגדל. קבלת הכבוד בצורה נכונה שאלה: האם יש דרך לקבל כבוד ולהישאר מאוזנים? תשובה: כן. צריך לזכור שכבוד הוא תנאי חיצוני, ואסור לבסס עליו את תחושת הערך העצמי. כדאי לזכור שגם אם מישהו משבח אותך, עליך לא להישען אך ורק על השבח הזה. חשוב לזכור שהטוב האמיתי שלך לא תלוי בכך. פירגון ושפלת אדם בו זמנית: כיצד זה קורה? שאלה: איך מתיישב הרעיון שכשאני ... יותר בפעם הבאה שבה לא יקבל אהבה בסביבה החיצונית. האיזון בין תנאים לבין בלי תנאים שאלה: מהי הנקודה שעלינו לזכור לפני שנתחיל לפרגן או לקבל פירגון? תשובה: כבוד ואהבה מותנים לעיתים קרובות בדברים חיצוניים: הצלחה, מראה, עשייה מסוימת, הישגים, יכולות. כשאנחנו מפרגנים, חשוב להזכיר, במפורש או ברמז, שהאדם טוב גם בלי התוספות הללו. וכשאנחנו מקבלים כבוד, חשוב לזכור שלא בזה תלויה מהותנו העמוקה. סיכום הרעיון: כבוד יכול לבנות - אך הוא גם יכול להרוס שאלה: מה עיקר ... שייתכנו השלכות שליליות על האדם השני, אם הוא יקשר את כל הערך העצמי שלו למחמאה. וכשאנחנו מקבלים כבוד, חשוב שנזכור שהערך העצמי האמיתי שלנו לא יכול להיות תלוי רק בכבוד הזה. רבי נחמן דיבר על כך שהכבוד הוא בחינת ... הכבוד? שאלה: אז מה עושים בפועל כדי לא ללכת לאיבוד מול כל המחמאות והכבוד שבאים והולכים? תשובה: צריך תמיד לזכור שהכבוד החיצוני הוא חולף. האושר האמיתי והיציב חייב להישען על תחושה פנימית שאינה תלויה במה שאחרים אומרים או חושבים. ...

... אבל הבין שאם כולם משוגעים והוא היחיד השפוי, יחשבו שהוא המשוגע. הפתרון שהוצע בסיפור הוא להתנהג כמו משוגע אך לזכור שאתה בעצם שפוי ומשחק את המשחק. אליעד מדגיש שזו בדיוק הגישה שיש לנקוט בה בכל נושא המסכות: אפשר לשים את המסכה כי החוק מחייב, או אפילו מסיבות אחרות של לחץ חברתי או איום כלשהו, אך חובה לזכור שזה אבסורדי וחסר היגיון. כלומר, אפשר להיראות כלפי חוץ כמשוגע כמו כולם, אבל חשוב לזכור בפנים את המציאות ואת האמת שאתה עושה משהו חסר היגיון. איך קשורה דוגמת דאעש לנושא המסכות? אליעד כהן נותן ... אחרת יהרגו אותו, אין פסול בלומר זאת כדי להציל את חייו. כלומר, אפשר להתנהג לפי דרישת הסביבה, כל עוד זוכרים שהמעשה עצמו נובע מכפייה, לחץ חברתי או חוק חסר היגיון. בדיוק כך גם עטיית המסכה היא פעולה שנעשית מתוך כפייה או לחץ חברתי, ולכן יש לבצע אותה אך לזכור שזה נעשה מתוך שיגעון. מה המסקנה של אליעד כהן לגבי עטיית מסכות? בסופו של דבר, אליעד כהן מציע לסיכום שאם אדם עוטה מסכה על פניו, עליו לזכור שהוא למעשה משוגע, שזה נעשה מתוך כפייה חברתית וחוקית ולא מתוך היגיון אמיתי. אליעד קורא להפעיל את המוח, לא להיגרר אחרי שטיפות מוח חברתיות ופוליטיות, ותמיד לזכור את המציאות מאחורי ההתנהגות שהסביבה מחייבת אותנו אליה. למה חייבים לשים מסכות? האם מסכות קורונה מועילות באמת? מה הסכנות ... מסכות, חובת לבישת מסכות, חובת עטיית מסכות, חובה לחבוש מסכות, חובה ללבוש מסכות, חובה לעטות מסכות, חובה לשים מסכות, לזכור שאתה משוגע

... לא אלוהים האמיתי כי יש אלוהים ועולם, ואז יש מישהו לפניו. ונניח שרצה לברא את העולם וברא אותו, צריך לזכור שבריאת העולם האמיתית לא התרחשה ברגע יצירת היש, ברגע יצירת העולם שלנו. אלא ברגע בריאתו של הרצון של הבורא! ... בחירה חופשית כלל וכלל, גם אלוהים לא בחר לבחור או לרצות, כי הוא לא רצה. מאחדות מוחלטת, לנפרדות. ויש לזכור שהנפרדות הראשונה היא לא יצירת העולם, אלא יצירת הרצון. עכשיו נסביר למה כן יש לו בחירה חופשית אפילו יותר ... חופשית אמיתית. להגיד שאלוהים בוחר בחר את מעשיו, פירושו שהוא מהווה אותם, אבל הוא לא באמת בוחר אותם!! צריך לזכור שגם כאשר אלוהים רוצה את מה שהוא עושה, אף על פי כן הוא לא רוצה את הרצון שלו לעשות ... לא אלוהים האמיתי כי יש אלוהים ועולם, ואז יש מישהו לפניו. ונניח שרצה לברא את העולם וברא אותו, צריך לזכור שבריאת העולם האמיתית לא התרחשה ברגע יצירת היש, ברגע יצירת העולם שלנו. אלא ברגע בריאתו של הרצון של הבורא! ... בחירה חופשית כלל וכלל, גם אלוהים לא בחר לבחור או לרצות, כי הוא לא רצה. מאחדות מוחלטת, לנפרדות. ויש לזכור שהנפרדות הראשונה היא לא יצירת העולם, אלא יצירת הרצון. עכשיו נסביר למה כן יש לו בחירה חופשית אפילו יותר ... חופשית אמיתית. להגיד שאלוהים בוחר בחר את מעשיו, פירושו שהוא מהווה אותם, אבל הוא לא באמת בוחר אותם!! צריך לזכור שגם כאשר אלוהים רוצה את מה שהוא עושה, אף על פי כן הוא לא רוצה את הרצון שלו לעשות ...

... משקר וסובל, אז כנראה שזה אומר, שלהיות איש אמת זה קשה ביותר. ולא כך הוא הדבר. וראשית על האדם לזכור, שעליו להטיל ספק בכל דבר. כי זה שאינך מצליח להיות איש אמת או להשיג איזה דבר, זה לא אומר ... כל הרצון שלו ממוקד, באיך להפסיק את הסבל שלו. ובפועל, האדם סובל, בדיוק כפי כמה שהוא רוצה לסבול. ויש לזכור, כי הכל הוא מצד הנפרדות, כי מצד האחדות הכל מושלם ממש, ואין שום שאלה כלל. והסיבה שככ קשה לאדם ... עבור עצמו, אבל האדם מוכרח להבין, שזהו שקר ולא אמת. זא זה בסדר גמור לשקר את עצמך, בתנאי שאתה זוכר ומבין, שאתה משקר את עצמך. ואדרבה, משחק אפשרי, רק כאשר יש שקר. כי אם האדם תמיד רציני, הוא לא ... שלהפסיק לשקר, זה הכי קל בעולם, כי לא צריך לשנות שום דבר כלל. ורק דבר אחד צריך לעשות, והוא לזכור את האמת, שהיא כבר ידועה, והיא, שמצד האמת הכל מושלם והכל אחד ממש. וזהו! אין לך דבר קל מזה. ... הוא יצירת נפרדות וסבל, זה בסדר גמור מלכתחילה, שהאדם ישקר ויצור לעצמו סבל של נפרדות ורצון. אבל האדם מוכרח לזכור, שזהו שקר ולא אמת. שאז, אין השקר מזיק לאדם כלל. ולפעמים האדם רוצה שחוויית השקר תהיה חזקה יותר, ואז ... ואז האדם חווה את הסבל כממשי. ואעפכ, מצד הנפרדות, מאחר שהאדם הוא מלך אמיתי ושלמות אמיתית, לכן הוא תמיד זוכר בתוכו, שהעולם הזה וכל מה שיש בו, יש בו חיסרון. כי אפילו זה שהאדם קיים, גם זה בעצמו חיסרון, ... גם זה עצמו רק בגלל השקר. כי להיות איש אמת, זה הכי קל. כי האמת כבר ידועה, ורק צריך לזכור אותה. כי צריך לזכור, שהאמת האמיתית, היא לא דבר שהאדם עדיין לא יודע אותו. כי אם אפשר לא לדעת את הדבר, הרי שהוא ... במה שאתה כבר יודע, שהוא את האמת שהכל מושלם ממש, ושרק בשקר ובדמיון יש חסרונות. ועל ידי זה שהאדם זוכר את זה, הוא חי חיים טובים באמת.

... אמיתי. אבל היא שוכחת, גם את שאר הצדדים של המטבע. ושיפוטיות אמיתית שרואה את כל התמונה המלאה, פירושה, שהאדם זוכר תמיד, גם את נקודת המבט המוחלטת, שבה אין שום טוב או רע. ובנוסף, האדם זוכר תמיד גם את שני הצדדים של המטבע. דהיינו, האדם יכול להביע את דעתו בשיפוטיות לגבי דבר כלשהו, אבל הוא מוכרח לזכור תמיד, באותה עוצמה ממש, גם את הצד השני של המטבע. כי אותו האירוע בדיוק ואותה הדעה בדיוק, יכולים להיות, ... הכי רע. ורק אחכ בסוף, יש גם נקודת מבט ספציפית שהאדם בוחר להזדהות איתה באותו הרגע. ונחדד: לא מספיק לזכור שבאופן כללי הכל אחד, דהיינו, שבאופן כללי, אין טוב או רע. אלא צריך גם לזכור את זה, שמבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין טוב או רע. אבל צריך גם לזכור את נקודות המבט השונות, שיש בתוך העולם של הטוב והרע. כי גם בתוך הטוב והרע, גם שם יש המון נקודות מבט, מנוגדות אחת לשנייה. ושיפוטיות אמיתית, היא כאשר האדם זוכר, קודם כל את כל נקודות המבט המנוגדות לגבי הדבר שהוא שופט אותו. דהיינו, זוכר גם את נקודת המבט שאומרת שהדבר הוא רע. וגם את נקודת המבט שאומרת שהדבר הוא טוב. ואז ורק אז, ממילא האדם זוכר גם את נקודת המבט, שאומרת, שמאחר שיש נקודות מבט מנוגדות, הרי שהדבר הוא לא טוב ולא רע. זא, היכולת האמיתית של האדם לחוות את זה שאין טוב ורע, היא רק על ידי זה שהאדם זוכר תמיד, גם את כל הצדדים הרעים וגם את כל הצדדים הטובים של הדבר. שביחד, ההתחברות של האדם לשני הצדדים ... טוב או רע. וזוהי שיפוטיות אמיתית וחשיבה שיפוטית אמיתית, המומלצת ביותר. דהיינו, אפשר לשפוט את הדברים, אבל תמיד צריך לזכור את כל נקודות המבט כלפי אותו הדבר. ובהחלט אפשר לנקוט עמדה של צד אחד של המטבע. אבל בו זמנית לזכור תמיד, גם את כל שאר נקודות המבט האפשריות.