... אחדות מוחלטת, לדבריו, היא האמת הסופית והשלמה יותר, שבה האדם לא רק מרגיש שהוא הגורם לכל דבר, אלא שכל ההפרדה בין אני לבין לא אני נעלמת לגמרי. מדוע קשה לאנשים להבין את הרעיון שהם אלוהים? אליעד כהן מסביר שכשאומרים ... או באי - הבנה מוחלטת. אנשים מתקשים להבין מה זה אומר בכלל, כי רוב בני האדם חיים עם תחושת הפרדה ברורה בין עצמם לבין העולם. הם לא רגילים לחשוב על עצמם כמי שאחראים למציאות עצמה, אלא להפך - הם ... לגבי איך שהמציאות עובדת ומה מקומם של בני האדם בתוכה. אנשים חיים עם אמונות שהדברים פשוט קורים להם, שיש הפרדה בין האדם לבין המציאות, ושהמציאות לא תלויה בהם. כדי להבין את התפיסה שאתה אלוהים, נדרש להיפטר מהתפיסות הללו לחלוטין. ... זו ומסביר שהשאלה האם אני עושה את זה או לא עושה את זה? היא שאלה שנובעת מתוך תפיסה של הפרדה, מתוך מחשבה שיש מישהו שהוא עושה ויש מישהו אחר שהוא לא עושה. כשאדם נמצא במצב של חוויית אלוהים אמיתית, ... והמוחלט של כל דבר. ההבדל בין עושה ולא עושה מתבטל לחלוטין כשאתה מבין שבכל מקרה הכל אחד, ושאין שום הפרדה בין מי שעושה לבין מה שנעשה. אליעד כהן מסביר שהמטרה של כל מה שהוא מלמד היא להביא את האדם ... וברור שהוא זה שעושה הכל, ומתוך החוויה הזו יתקרב להבנה עמוקה עוד יותר, שכוללת גם את ביטול התפיסה של ההפרדה בין האני לבין העולם. איך להגיע לאחדות מוחלטת שמעבר לחוויית אלוהים? לדברי אליעד, השלב שבו אתה חווה שאתה עושה ... אינו תופס את עצמו אפילו כמי שעושה הכול, אלא כל המציאות נתפסת כאחדות מוחלטת שאין בה שום חלוקה או הפרדה. זו היא למעשה חוויה גבוהה ושלמה יותר אפילו מחוויית האלוהים הראשונית. המטרה העליונה של ההבנה שאליעד מעביר היא להגיע ...

... תמיד מתגשם. הסיבה לכך היא שבמצב של רצון אמיתי, הרצון עצמו כבר מחובר למציאות. כלומר, האדם אינו חווה שום הפרדה בין עצמו לבין הדבר שהוא רוצה, ומכאן שהרצון כבר התגשם ברגע שבו הוא התעורר. איך לבדוק אם הרצון שלך ... מרגיש חוסר או פער בין הרצוי למצוי. אך כאשר הרצון מגיע למצב של זיכוך מוחלט, האדם מגלה שאין כלל הפרדה בינו לבין מה שהוא רוצה. במצב הזה, הרצון והמציאות הופכים להיות אחד. כתוצאה מכך, הדבר שהאדם רוצה בו מתגלה ... נובע מכך שהוא אינו מבין שהרצון והמציאות אינם שני דברים שונים. ככל שהאדם יזכך את עצמו ויראה שאין באמת הפרדה, תחושת הנפרדות תיעלם, והוא יגלה שכל מה שהוא רוצה כבר נמצא ברגע זה. כיצד ניתן להגיע לרצון של אמת? ... מכל ספק, אזי המציאות מתיישרת עם אותו רצון, והוא מתגשם. הדבר נובע מכך שהמציאות עצמה היא אחת ואין בה הפרדה אמיתית בין הרצון לבין המימוש שלו. כדי להבין זאת לעומק, יש לשים לב לכך שלעיתים נדמה לנו שאנו רוצים ... שהוא רוצה כבר נמצא. הדבר מחייב תהליך של התבוננות פנימית וזיכוך הרצון, עד שהאדם רואה שהכל אחד, שאין באמת הפרדה, ושאין באמת חוסר במציאות. מהו רצון של אמת? איך לגרום לרצון להתגשם? למה יש נפרדות? איך להגיע לרצון אמיתי? ...

... אליעד כהן מסביר שההוויה הראשונה, המהות של המציאות, היא המצב שבו אין שום צורה, שום נפרדות ושום אפשרות של הפרדה. בהוויה הזאת אין אפילו פוטנציאל לנפרדות, משום שפוטנציאל הוא כבר סוג של צורה, ובמציאות הבסיסית ביותר אין אפילו אפשרות ... לפי אליעד, האדם חייב להגיע למצב שבו הוא חווה את המציאות ללא שום נפרדות. במצב הזה, האדם מפסיק לראות הפרדה בין אני לבין לא אני. האדם מבין לעומק שההוויה שלו זהה לחלוטין להוויה של כל הדברים כולם. כאשר האדם ... את זה, הוא חווה את עצמו כאלוהים, כי אלוהים, לפי ההסבר הזה, הוא ההוויה הראשונה והיחידה שאין בה שום הפרדה. כל סבל האדם מגיע מכך שהוא חווה נפרדות - הוא חווה דברים כטובים או רעים, כאני או לא אני. ... והשולחן שינו את הצורה שלהם. אבל בהוויה הראשונה אין שום צורה וזמן. במהות של המציאות אין צורות, אין שום הפרדה. שאלה: האם גם הכלום הוא משהו? אליעד: אני אתן לך דוגמה, האם את יכולה להסתכל בבת אחת על כל ... נוצר הפוטנציאל? אליעד: זה שהעולם קיים זה לא אומר שהוא נוצר מפוטנציאל. בואי נבדוק. במהות של המציאות אין שום הפרדה. אפילו לא כפוטנציאל, אם את אומרת שיש פוטנציאל, זה אומר שיש צורה, אבל במהות אין אפילו צורה. אין אופציה ... הרבה צבעים ביחד, נקבל צבע אחר, אבל נגיד יש כאן אדום למרות שלא רואים אותו. הצבעים נמצאים אבל לא בהפרדה. בהתחלה אתה לוקח את כל המקומות ומסיר את המקום. לוקח את כל הזמנים, ומחבר את האירועים של אתמול היום ...

... זו אינה אומרת לא להבחין בין טוב לרע, אלא להבין את המהות של כל דבר, כולל ההבנה שאין באמת הפרדה אמיתית בין הדברים. כיצד הטלת ספק מובילה להבנה של דבר והיפוכו? העקרון המרכזי בשיטת ההיפוכים הוא הטלת ספק בכל ... לכן, כאשר אליעד מלמד שיש מצב של אין הבדל בין דבר להיפוכו, קשה להבין זאת עם השכל שמציב תמיד הפרדה בין הדברים. מהן שכבות התודעה וכיצד הן מובילות להפרדה בין דבר להיפוכו? בתוך המחשבה האנושית יש רבדים רבים. לדוגמה, לפני שאדם אומר אני רוצה לאכול עוגה, הוא עובר ... לטלת ספק בקיום עצמו (אולי אני לא קיים? אולי שום דבר לא קיים?), ולבסוף מגיעים למצב שבו רואים שאין הפרדה בין דבר להיפוכו. איך נראה המסלול הארוך שאליו הגיע אליעד וכיצד הוא משפיע על חוויית המציאות? אליעד מעיד שהלך ... הטלת ספק בכל מה שנתפס אצלו כמוחלט: פירושים, חושים, מחשבות, רגשות, אמונות. בסופו של דבר, לדבריו, מגיעים להבנה שבשורש, ההפרדה בין דבר להיפוכו עצמה אינה מוחלטת. זו חוויה מפחידה כי יש תחושה שהיקום עלול להיחרב ברגע שמפסיקים לתפוס אותו ... באמת מחויב לשום דבר, אלא בוחר באופן מודע מתוך ראייה רחבה. מהי החוויה החדשה של האדם ברגע שאין עוד הפרדה? מי שמגיע להיפוך של כל ההיפוכים, חווה מצב שאין בו שום פרדוקס ואין בו נפרדות. זוהי חוויה שבה דבר ... יוכל להרגיש שלמות. למה? כי המנגנון שלו לא מאפשר לו להיות דבר והיפוכו. הדבר הבסיסי ביותר, הראשון בתהליך, זה ההפרדה בין דבר והיפוכו. לפני שאתה יודע שאתה קיים, אתה יודע שיש הבדל בין דבר להיפוכו, לא משנה מה אתה ... הוא המשמעות. הרעיון הוא, איך אדם יגיע למצב שהוא יחוויה דבר והיפוכו? כמו שאמרתי המוח של האדם מושתת על ההפרדה בין דבר להיפוכו, השיטה שאני מסביר לאדם מבוססת על חיפוש האמת האובייקטיבית. מה זה אומר? למשל אתה חושב על ... להטיל ספק בהכל, בקיום, עד שהגעתי למצב שבעצם ראיתי שכול מה שאני מרגיש, הראשון בשרשרת, זה שיש תחושה של הפרדה בין דבר לדבר. ההפרדה הזאת תמיד שם, אך אתה לא רואה את זה בגלל שזה תמיד שם ואין לך היפוך לזה. אני הגעתי ...

... מקבילים בו זמנית, הארה מה ההבדל בין פוטנציאל לממשי בתפיסת המציאות שלנו? התפיסה היום - יומית שלנו מבוססת על ההפרדה בין מה שיכול לקרות לבין מה שבאמת קורה. בכל רגע נתון קיימות אינסוף אפשרויות למה שיכול להיות, אבל מה ... יום אנחנו מפרידים בין מה שקורה במציאות באופן ממשי לבין מה שיכול לקרות רק בדמיון או באופן פוטנציאלי. זוהי ההפרדה בין הבכוח לבפועל, בין הפוטנציאל לממשי. כאשר הפוטנציאל יוצא מן הכוח אל הפועל, נוצרת ההפרדה בין יש לאין. לדוגמה, אם כרגע יש פה יד פתוחה, אז אין כאן יד סגורה. מתוך אינסוף האפשרויות שהיו ... העולם או להיווצרות רצון אלוהי כלשהו, היה מצב שבו אפילו האפשרות עצמה לא הייתה קיימת. במימד הזה לא קיימת הפרדה בכלל בין יש לאין, כי האפשרות להבדיל ביניהם עוד לא נוצרה. זהו מצב שאפילו האפשרות לפוטנציאל איננה קיימת בו. ... והפשוטה, אנחנו מבדילים בין מה שיכול לקרות, שזה נקרא פוטנציאל או אפשרות, לבין מה שבאמת קורה, שזה נקרא ממשי. ההפרדה בין יש לאין בתוך מה שבאמת קורה, יש הפרדה בין יש לאין. כלומר, מה שיכול לקרות זה אינספור דברים - חתול, פיל, ועוד - אבל בפועל, בסוף יש כאן משהו מסוים. או שיש, או שאין. כלומר, ההפרדה בין יש לאין מבוססת על ההוצאה מהכוח אל הפועל. כאשר הפוטנציאל מתממש, הוא מצטמצם לצורה ספציפית ומוגדרת, ואז אותה צורה או שיש בה משהו או שאין בה משהו. זה נקרא ההפרדה בין יש לאין ברמת מימוש הפוטנציאל. תפיסה אחרת של המציאות ישנה תפיסה נוספת שבה אין הפרדה בין יש לאין בפרספקטיבה הזו, אלא רואים את המציאות בצורה אחרת. בפרספקטיבה זו, האדם אינו מבדיל בין פוטנציאל לממשי, ... אדם רואה את המהות של הדברים, הוא פחות מסתכל על הצורה החיצונית ויותר על המהות. כשמתבוננים דרך המהות, אין הפרדה בין מה שיכול לקרות לבין מה שקורה בפועל. כי אם המהות היא פוטנציאל, והפוטנציאל הזה יכול להתממש לכל צורה, ... לפני שהייתה אפשרות לבריאת העולם - היה מצב שבו אפילו אפשרות לא הייתה קיימת. זהו מצב שבו אין שום הפרדה בין יש לאין, ולכן גם אפשרות שתהיה אפשרות אינה קיימת. לסיכום גם בפרספקטיבה של יקומים מקבילים, שבה כל מה ...

... או לא בשליטה שלי, זאת לא עובדה, זה פירוש. אני אומר, תשאלי, האם באמת יש לך רצון? קודם תעשי הפרדה בין העובדות לבין הפירוש של העובדות. לא בשליטה שלי, זה דבר שאת לא בטוחה בו. אני מסביר לך, כל ... את אומרת אם אני אדע מי אני, זה טוב. ואם אני לא אדע מי אני, זה רע. את עושה הפרדה. את רוצה משהו אחד ולא רוצה משהו אחר. האם שאלת את עצמך, האם זה בכלל משנה? מה זה משנה? ... שזה אחד, וגם משחק מישחק. אבל אם האדם באמת חווה רק את הנפרדות, הוא סובל. כל זמן שהאדם חווה הפרדה בין משהו למשהו, הוא תמיד ירצה משהו אחר. בכל דבר בעולם יש יתרון ויש חיסרון. יש יתרון בלהיות בריא, ויש יתרון בלהיות חולה. מה זה אומר, שכל זמן שהאדם חווה הפרדה, שחושב שיש הבדל בין זה לזה, הוא תמיד יחווה שחסר לו משהו. אם הוא שם הוא ירצה להיות פה, ...

... להאמין בזה באמת. כדי להרגיש טוב באופן מוחלט, צריך להגיע לאמת מוחלטת שחורגת מהגדרות הרגילות של זמן, מקום, סיבתיות והפרדה. מה הקושי בהבנת הרעיון של יש ואין בו זמנית? כאשר מתקדמים לחקירה עמוקה מגיעים לשאלה איך זה יכול להיות שדבר אחד גם ישנו וגם איננו. בהבנה האנושית ההגיונית זה סותר. אבל השכל הגדול טוען שבמציאות המוחלטת אין הפרדה בין יש ואין, בין לפני לאחרי, או בין אפשרות אחת לאחרת. המסע הוא לברר בשכל הרגיל עד שמגיעים למצב ... דבר גם לגבי זמן, אם הייתה רואה תמיד את אותה התמונה, אז אין לפני ואחרי. ממה נובע הזמן והמקום? מההפרדה של היש והאין. כול הנושא על המאמץ של ליצור משהו מכלום הוא רק בתודעה שלנו, שיש בה הפרדה בין יש לאין. אבל השאלה לא קיימת בכלל, כי מצד השכל הגדול יותר אין הפרדה בין היש לאין. זה בכלל דבר אחד, אין כאן בכלל מאמץ, ולכן אין בכלל שאלה כמה מאמץ צריך כדי ... שבכלל לא קשור לקודם. הוא עושה את הכל תמיד. הוא יכול לגרום לכך שתחשוב שיש ניסים, זה שהאדם עושה הפרדה בין נס לטבע, זה מראה שזה נס, האם האדם כל כך טיפש שהוא חושב שזה נס וזה לא נס. ...

... של האדם גם הוא קליפה. ובשורשו, גם הנשמה של האדם, גם היא קליפה. כי במהות של המציאות, אין שום הפרדה כלל. והתודעה של האדם שמרגישה את האני שלו, היא קליפה. כי רק בעולם הקליפות יש הפרדה בין הלבושים השונים של המציאות. ורק בעולם הקליפות יש הבדל בין האני לבין הלא אני. ורק בעולם הקליפות של ... מהביטול בבחינת רצוא). כי כאשר האדם מחובר לאחדות של המציאות, שם אין שום רע כלל, כי אין שם שום הפרדה כלל בין רצונו של האדם, לבין המציאות עצמה. ובאחדות של המציאות אין שום רצון עצמי, ואין שום רצון, ואין שום עצמי כלל, אלא יש רק אחדות אחת ממש. והרצון והעצמי והמציאות הם אחד ממש. כי בשורש אין הפרדה, אפילו לא בין התודעה לבין הרצון שלה, אלא הכל ישות אחת ממש, ללא כל רצון וללא כל תודעה כלל. ...

... המבט הזאת, היש והאין הם נפרדים אחד מהשני, אבל הם גם בו זמנית ממש, ישות אחת ממש. ואין שום הפרדה ויש אחדות מלאה, בין הנפרדות שלהם, לבין האחדות שלהם. כי המקום והזמן וכל הנפרדות, הכל קיים, גם בתוך הכלום. ... הנפרדות, הכל גם אחד ממש. ושם בשכל העליון, שמשקף את תפישת המציאות, כפי מה שהיא באמת, שם אין שום הפרדה, בין הפרדה לבין אחדות. ובטרם האדם חוקר את המציאות ומנסה להבין אותה בשכלו, על האדם לחקור ולנסות להבין, האם בכלל שכלו ... שום סיבה לשום דבר, שזאת שלמות האקראיות, הרי שבשני הקצוות האלו, כל אירוע קיים בזכות עצמו ממש, ואין שום הפרדה בין יש לבין אין סיבה. והסיבה וגם האקראיות והעדר הסיבה, הם בכלל דבר אחד ממש. שרק לאדם המוגבל שכלית, ...

... ולמה? ונקדים ונאמר, כי כל בני האדם בעולם, תופשים את ישותו של אלוהים, בצורה שגויה. ועצם זה שהאדם עושה הפרדה בינו לבין אלוהים, הרי שממילא זה אומר שהוא תופש את אלוהים, כישות סופית. וגם אם נדמה לאדם, שאלוהים הוא ... סופי. וזה בעצם אומר, שלא יכול להיות קיים, גם אלוהים אין סופי. אלא, או שהכל אחד ממש, ואין שום הפרדה בין האין סוף לבין הסוף, שאז יש ישות אחת אין סופית בלבד, או שאם יש הפרדה בין היש סוף לבין האין סוף, אז אין שום אלוהים אין סופי באמת. כי האין סוף, נפרד מהצמצום ומהסוף, ... ומחשבה כלל. וכל הרגשות והרצונות והמחשבות של העולם שלנו, הם כולם נכללים בבחינה אחת עם האחדות, שבה אין שום הפרדה כלל. והוא נגד השכל, שהנפרדות היא קיימת כנפרדות, ואעפכ היא אינה נפרדת מהאין ומההעדר המוחלט. ואלוהים האמיתי, הוא המהות ... על ידי אמת מוחלטת. כי כל קיומה של הנפרדות מהשלמות, הוא שקר. ובכל מקום שהאדם מבדיל בין שני דברים, ושההפרדה הזאת נראית לאדם כאמת, הרי שזהו שקר שמתחזה לאמת. ועל האדם לשנוא את השקר ואת האמת שאינה מוחלטת, ולאהוב ...