... האחת והיחידה שיכולה להביא את האדם אל אושר בשלמות שאין שלמות אחריה, היא על ידי זה שהאדם הולך עד הסוף ועד הקצה האחרון ממש, של כל דרך באשר היא. כי מצד האמת, זה לא באמת משנה באיזו דרך תלך, ... שרוצה להשיג את השלמות, צריך להיצמד לדרך שלו עצמו, אבל שזה יהיה בשלמות. דהיינו, ללכת לפי האמת שלו, עד הסוף ועד הקצה האחרון. והאושר של האדם, הוא חוויה סובייקטיבית ואישית בלבד. חוויה, שאינה תלויה במה שקורה מחוץ לאדם, אלא ... פנימית, דהיינו, גוף ללא נשמה, על ידי זה האדם תמיד מרגיש תחושה של חיסרון פנימי. ועל האדם ללכת עד הסוף ועד הקצה האחרון של הדרך הרוחנית שלו. דהיינו, לזכור, שהתכלית הסופית היא, להשיג שלמות פנימית, שאינה תלויה בדברים חיצוניים ... חיובית וכיוב, גם אלו דברים חיצוניים, מאחר שהם יכולים להשתנות כל הזמן. ועל האדם לזכור, שהוא צריך ללכת עד הסוף, דהיינו, להתבונן עמוק אל תוכו, ולזכך את עצמו באמת. דהיינו, לוודא שהוא אכן נצמד לאמת האישית שלו עצמו, אבל עד הסוף שלה. וההיצמדות של האדם אל האמת האישית שלו עד הסוף האחרון בשלמות, מזככת את האדם, להשיג את האמת המוחלטת של המציאות. שהיא נמצאת, ממש אחרי הקצה האחרון של האמת הסובייקטיבית של האדם. ומי שהולך בדרך כלשהי עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה, דהיינו, מנסה להשיג שינוי פנימי אמיתי, על ידי התבוננות פנימית אמיתית עד הקצה האחרון, על ידי זה הוא משיג אושר מושלם, אושר מוחלט, בשלמות שאין שלמות אחריה. והכלל והעיקר הוא, ללכת עד הסוף. וזה מה שמבדיל את המפסידנים מהמצליחנים. עד כמה האדם מוכן לתת את עצמו, למען האמת האישית שלו. ומי שהולך עד הסוף, הוא מגיע לחוויית השלמות האמיתית, בשלמות, שאין שלמות אחריה.

... משהו מסוים אבל בתת מודע לעשות את ההפך ועדיין לרצות אותו. עוד פעם אם אתה תיצמד לאמת שלך עד הסוף זה ישמיד אותך, אם אתה תגיד אני רוצה משהו מושלם זה ישמיד אותך. עכשיו תחשבו על דבר מעוד זווית ... יש מחשבה שאומרת כל דבר שאתה אומר חפש את ההפך שלו. ש: רבים בין לבין פעם אמרת ללכת עד הסוף עכשיו אתה אומר תהיה ככה תהיה באמצע, פעם אמרת לך עד הסוף עכשיו משהו אחר. אליעד: לא נכון. ש: אוקי גם את זה אפשר. אליעד: לא נכון אמרתי משהו אחר לא, קודם כל אמרתי תלך עד הסוף אם זה שאתה לא הולך עד הסוף רבי נחמן אמר אני לא מתעקש על כלום אבל אני מתעקש על זה שאני לא מתעקש אוקי, סתם אבל זה לא נכון לא אמרתי לו תלך עד הסוף אני לא אומר לך מה לעשות אני מסביר לך את החוקים אם תלך עד הסוף תגיע לשם תלך לאמצע תגיע לפה, אתה רוצה ללכת לשם תלך לשם אני לא אומר לך מה לעשות, אתה רוצה להיות קיים אתה צריך להיות מוכן לסבול לא רוצה לסבול תוותר על הקיום אתה רוצה ללכת עד הסוף לך עד הסוף אני לא אומר לך מה לעשות. ש: אבל בין כה כולם. אליעד: כולם ידעו את זה כבר קודם. ש: ...

... סוף המעשה נקשר ישירות בתחילת המחשבה ללא הבדל אמיתי ביניהם. לפי הסבר זה, בשלב המחשבה, לפני ביצוע כל פעולה, הסוף וההתחלה כבר מחוברים. כלומר, לפני שמוציאים את הפוטנציאל לפועל, הסוף כבר מתקיים בתוך ההתחלה, ואין ביניהם הבדל משמעותי. ההבדל נוצר רק כאשר הפעולה מתבצעת בפועל, ואז הפוטנציאל והמימוש מתנתקים וההתחלה והסוף נראים כנפרדים. איך פועל תהליך המחשבה והמימוש? כאשר אדם רוצה לעשות משהו, לדוגמה לבנות בית, הוא מדמיין ומשרטט את ... עושה זאת. לכן אליעד מסביר כי המשפט סוף מעשה במחשבה תחילה נכון רק באופן יחסי, לא באופן מוחלט. למרות שהסוף וההתחלה מחוברים, אנשים עדיין טועים כי הם לא באמת חושבים על כל פרט עד הסוף של הסוף. מהו הסוף של הסוף של הסוף, ומדוע כולם חושבים עליו? אליעד מציג רעיון נוסף, לפיו לכל פעולה יש מטרה ולכל מטרה יש מטרה נוספת עד ... מציין שישנם שני מצבים עקרוניים: או שהאדם רוצה תשובה מוחלטת שתפתור את כל השאלות, ואז הוא חייב לבדוק עד הסוף את הנחות היסוד שלו, או שהוא רוצה להישאר במצב של שאלות ותשובות תמידיות. במקרה האחרון, לא צריך לבדוק לעומק ... לשאול שאלות חדשות. אם אדם באמת רוצה לדעת את האמת, עליו לבדוק את הנחות היסוד של השאלות שלו עד הסוף. אם הוא לא רוצה להפסיק לשחק את משחק החיים, עליו להמשיך לשאול שאלות יחסיות בלי לבדוק אותן לעומקן. בסיכום, ...

... לשלול מישהו? איך ליצור הסכמה? איך להפריך משהו? רטוריקה, מיומנות הויכוח, דיבייטינג, רטוריקה, לוגיקה למה עדיף להקשיב למישהו עד הסוף לפני ששוללים אותו? כשמדברים על אומנות השכנוע, אליעד כהן מסביר את החשיבות הגדולה של הקשבה מלאה לטענה של הצד ... נוספת אצל האדם שאיתו אתה מתדיין, משום שהוא ירגיש שלא הבינו אותו ושהוא לא הספיק להביע את עצמו עד הסוף. במקום לשלוף מהר את הטיעונים שלך ולהפריך מיד את הדברים של הצד השני, כדאי לנקוט בגישה שונה. חשוב מאוד ... דעתך. בצורה כזו האדם השני לא יכול לטעון אתה לא הבנת אותי, אם רק הייתי אומר את הכל עד הסוף, היית מבין אותי. כך, שלילת הטיעון שלו הופכת לאמינה יותר ומשכנעת יותר, משום שהיא מתרחשת לאחר שהראית שאתה מבין ... באופן מלא. באילו מצבים כדאי לשלול טענה באופן מיידי? אליעד כהן מציין כי אמנם בדרך כלל עדיף להקשיב עד הסוף, אך קיימים מקרים יוצאי דופן שבהם כדאי דווקא לשלול טענה במהירות ובאופן חד - משמעי. דוגמה לכך היא מצב ... עם זאת, חשוב לציין שבשיחות רגילות ובדיונים יומיומיים, מצב כזה פחות נפוץ. ברוב המוחלט של המקרים, דווקא ההקשבה עד הסוף תסייע לשכנוע טוב ואיכותי יותר, כי היא תמנע התנגדויות מיותרות ותאפשר לבן אדם השני להיפתח ולהקשיב גם לך. מה ... בהיגיון ושהוא נצמד לאמת, לעולם לא יכול לשכוח את טענותיו, ולכן אין שום סיבה לחשוש להקשיב לצד השני עד הסוף. אם בכל זאת יש לך חשש שתשכח, הפתרון הפשוט הוא לרשום את הנקודות שאתה רוצה לומר על דף, ואז ... לסיכום, אליעד כהן מדגיש כי מי שמיומן באומנות השכנוע יודע מתי להקשיב ומתי לשלול, וכי בדרך כלל הקשבה עד הסוף היא הכלי החזק ביותר לבניית שכנוע אמיתי. רק במקרים חריגים בהם קיימת סכנה שהמסרים של הצד השני ייצרו נזק ... של להקשיב לבן אדם השני אז הבן אדם השני אומר אתה לא הבנת אותי אם רק הייתי אומר עד הסוף את מה שרציתי להגיד, אתה לא הקשבת אתה לא הבנת לא זה לא שם, לא חייב לשלול את הבן ... לא חייב ישר לשלול אותו, כי הרבה פעמים כשאתה ישר שולל אותו הוא עוד יותר מתנגד. תקשיב לו עד הסוף תשדר לו שאתה מבין אותו שהוא יבין שאתה מבין אותו שהוא ישתכנע שאתה מבין אותו ורק אחר כך תשלול ...

... בה עד סופה, תגיע לאותה הנקודה. גם אם תבחר בכיוון השני של הדרך, גם אז, אם תלך בדרך עד הסוף, תגיע לאותו המקום. פירוש: קח כל תפיסת חיים / צורת מחשבה / דפוס התנהגות וכיוב, ובחר לך אחד מהם. ... היחיד שבו זה תלוי, הוא שתיצמד אל הדרך באמת ובלי לנטות מצד לצד. אם בחרת דרך, תיצמד אליה עד הסוף ועד הקצה האחרון שלה. לך איתה בקיצוניות עד הסוף המושלם שלה. אם תעשה זאת, לא משנה באיזו דרך תבחר, תגיע לאותה הנקודה. מדוע? כפי שכבר ביארתי, כל ההפכים ... שונים של אותה המהות. (כל הצבעים הם גוונים של הצבע הלבן). ולכן, אם תבחר בדרך כלשהי ותלך בה עד הסוף שלה, בסוף תגיע לשורש שלה, ותראה שגם ההפך של אותה הדרך היה מוביל אותך לאותה הנקודה. אבל זה כרוך בדבר אחד כנל, והוא שצריך ללכת בקיצוניות עד הסוף של הדרך. הסיבה שנראה לאדם שיש דרכים הפוכות, היא רק משום שהוא אינו הולך בדרך שבה הוא נמצא עד הסוף שלה. אבל מי שהולך בנחישות ובדבקות במטרה עד הסוף האחרון של כל דרך, בסוף הוא מגיע אל השלמות שמאחדת את הכל. אותו העניין בהיבט אחר: לא משנה להיכן ... לכל כיוון אפשרי במהירות אין סופית, יגיע תמיד לאותו המקום. לא משנה לאיזה כיוון הוא ינוע, העיקר שינוע עד הסוף...

... הוא מבצע את הפעולה ולדמיין את התכלית הסופית שלה. בטרם תעשה פעולה כלשהי, השתמש בדמיון מודרך ונסה לדמיין את הסוף שאליו ברצונך להגיע. שאל את עצמך: האם במציאות הזאת שאליה אני רוצה להגיע, האם ארגיש שם שלמות? האם שם לא יהיה חסר לי דבר? השתמש בדמיון מודרך כדי לדמיין את הסוף של הסוף ואת התכלית של התכלית. דמיין את הסוף שאליו ברצונך להגיע. שאל את עצמך, ומה עכשיו? מה הלאה? האם עכשיו אני מפסיק לחפש משהו טוב יותר? חבל להגיע עד הסוף, ואז לגלות שהמרוץ עוד לא הסתיים. תשתמש בדמיון מודרך כדי להגיע במהירות אל הסוף. נסה לחוות את הסוף. נסה להבין האם זהו באמת הסוף הסופי? האם זאת התכלית הסופית? האם עכשיו אפשר להפסיק לחפש טוב יותר? הדמיון המודרך מאפשר לאדם לא לרוץ בחינם ...

... להתמודד עם מחשבות טורדניות? אליעד כהן מציין שתי דרכים להתמודדות אפקטיבית עם מחשבות טורדניות, ומדגיש כי חשוב ללכת עד הסוף בכל אחת מהן, אחרת המחשבות לא ייעלמו: אפשרות אחת היא להילחם במחשבה עד הסוף. האדם מחליט באופן נחוש לחקור ולערער את השורשים של המחשבה עד לעקירתה המלאה, באמצעות בירור האמת העמוקה של למה ... בדרך זו, לפי אליעד, המחשבה תיעלם לחלוטין. הבעיה מתחילה כאשר האדם נמצא בין לבין - לא מחליט להילחם עד הסוף ולא מתייאש לחלוטין. חוסר ההחלטה הוא שמנציח את המחשבה הטורדנית ומאפשר לה להמשיך להטריד. כיצד מתבצע תהליך העקירה של ... של אליעד כהן על מחשבות טורדניות אליעד כהן מסכם ומדגיש כי המפתח האמיתי לפתרון מחשבות טורדניות הוא ללכת עד הסוף עם ההחלטה שהתקבלה: או לחקור ולהבין לעומק את השורש של המחשבה, או להתייאש באופן מוחלט ולקבל את המחשבה בלב שלם. אם האדם בוחר באחת משתי דרכים אלה והולך איתה עד הסוף - המחשבות הטורדניות נעלמות לתמיד. איך נפטרים ממחשבות טורדניות? למה מחשבות טורדניות לא עוזבות? איך לעקור מחשבה מהשורש? מה ... או להעיף לגמרי את המחשבה הטורדנית ולא לוותר, או להגיד אני מוותר ואני מיואש לגמרי. אבל אז להתייאש עד הסוף, להגיד נדפקתי יש לי מחשבה טורדנית, וללכת עם זה בלב שלם, ולא ינסה להילחם בה, גם אז היא תעלם ... להגיד אני מקבל את המחשבה ויום אחר כך להגיד ההפך, כי אז לא יצא האדם מהמחשבה המטרידה. ללכת עד הסוף או עם הייאוש, או עם ההחלטה להעיף את המחשבה הזו אחת ולתמיד. וזאת על ידי חקירת האמת, ושאלת השאלות, ... לתשובה ולהבנה שאין ממה להיות מוטרד באמת. וזה ממש נכון באותה המידה להתייאש מהמחשבות הטורדניות. אבל לנקוט עמדה עד הסוף עם העמדה שלקחת, ואז לא יהיה יותר מה שנחשב למחשבה מטרידה.

... יכולת ההבנה? כדי להפסיק את הספק ולמצוא שקט מוחלט, על האדם לוודא שהוא באמת בדק את כל האפשרויות עד הסוף. אליעד מדגיש שעד הסוף פירושו אינסוף אחוז מאמץ ולא פחות. כלומר, האדם חייב לוודא שהוא ניצל את כל הכוחות השכליים, הרגשיים והנפשיים האפשריים. ... יודע שהשכל שלך מוגבל? אולי יש אפשרות אחרת שאתה עדיין לא מודע לה? לכן, האדם צריך להמשיך לבדוק עד הסוף, עד שיהיה בטוח לחלוטין באחת משתי האפשרויות: או שאפשר להבין את המציאות, או שאי אפשר להבין אותה בכלל. בכל ... חלקי, כי כל זמן שאדם לא השקיע את מלוא המאמץ האינסופי, תמיד יש סיכוי שיהיה טוב יותר. אבל איפה הסוף? הסוף מגיע כאשר האדם השקיע מאמץ מוחלט ואינסופי להרגיש טוב יותר. רק אז, האדם יגיע לידיעה מוחלטת אם אפשר להרגיש ... אם אי אפשר - הוא יוותר על החיפוש ויהיה מאושר בגלל ההשלמה והוודאות. מה המשמעות של להיות אמיתי עד הסוף? להיות אמיתי עד הסוף, לפי אליעד כהן, פירושו לבדוק את המציאות בצורה מוחלטת ואינסופית. כל עוד לא נעשתה בדיקה כזו, האדם ימשיך לשאול ... בכך. כמו כן בנושא האושר, אם אדם היה משוכנע בביטחון מלא שאין אפשרות להיות מאושר, האם הוא ניסה עד הסוף להבין או לדעת שיש אפשרות להיות מאושר. וצריך אפילו מעל מאת האחוזים לבדוק את הנושא, צריך את כל הכוח ...

... יהיה באמת מאושר לתמיד, הרי שזו הוכחה שזה שקר ולא האמת המוחלטת. למה חשוב לא לפחד לשאול שאלות עד הסוף? אליעד מדגיש שאסור לאדם להאמין לאף אחד אחר, כולל לו עצמו. הוא מדגיש שהדרך היחידה לאמת היא לא להאמין שהכל טוב, אלא לבדוק את זה באופן אישי עד הסוף, ללא פחד. למשל, אם האדם מאמין שהכל טוב אך לא בדק זאת לעומק ולא שאל: אולי הכל רע? אז ... ואז יהיה לך טוב באמת. השקרנים משוחחים באופן מעורפל. למשל האמירה אם אעשה כך וכך - אהיה מאושר עד הסוף. אולם, אף אחד אינו מבין באמת מה זה להיות מאושר עד הסוף. האם זה לסבול פחות? מה העניין? אם הדבר הזה טוב, עלי להבין עד הסוף את הטוב שבו ואם הוא רע, אזי גם חשוב לוודא מהו הרע שבהם. חשוב שהאדם יוכל לבדוק את הדברים עד הסוף. מה המבחן של הבדיקה? על ידי שהאדם שואל את עצמו, האם הדבר הזה אמיתי כן או לא? כאשר אעשה ... טוב והכל אחד. אולי זה עצמו רע? אני מציע לבדוק. האם זה באמת כך או לא? מה האמת עד הסוף? תבדוק בכוחות עצמך. זה לא יעבוד עם אמונה, כי צריך לדעת. לא להאמין שהכל טוב אלא להבין שהכל טוב, ... שלא תפחד לשאול אולי הכל רע. אולי הכל רע? תנסה לבדוק בכל כיוון, רק תלך על האמת שלך עד הסוף, כי אתה אמור לחוש את ההנאה. וזה ינבע מתוכך רק אם תלחם ותחפש מה האמת! ואתה צריך להגיע לוודאות ...

... ואושר מלאים. על מה חשוב להתעקש ומתי נכון לוותר? אליעד כהן מסביר באופן מפורט כי האדם צריך להתעקש עד הסוף, בקיצוניות, על הדברים החשובים לו באמת. עקשנות זו צריכה להיות מוחלטת, עד טיפת הדם האחרונה, עד קליעות הנשימה ועד הסוף ממש. האדם מתבקש להשקיע אינסוף אחוז מאמץ בדברים הללו, ללא שום מקום לפשרה. עם זאת, בו זמנית ובאופן שלם ... ביותר שלו, כמו הרצון להרגיש טוב, ולא על הביטויים החיצוניים של הרצונות האלו. על האדם להתעקש להרגיש טוב, עד הסוף, אך לא להיצמד לדרך מסוימת להשגת הטוב הזה. אם הדרך המסוימת אינה זמינה או אינה אפשרית, עליו למצוא דרך ... יותר מורכב מכפי שנראה. לדבריו, בחיים קיימת חשיבות גדולה להתעקש, אבל לא התעקשות סתמית, אלא התעקשות קיצונית, טוטאלית, עד הסוף, עד טיפת הדם האחרונה. מצד שני, הוא מדגיש שבמקביל ובאופן פרדוקסלי, האדם צריך לדעת לוותר באופן מוחלט, לא רק ... הסיבה שבגללה האדם מתקשה לחוות זאת, היא שהוא לא באמת מוותר אלא רק מתפשר. לכן, אליעד קורא להתעקשות עד הסוף, אך רק על הרצון להרגיש טוב באופן פנימי, מבלי להגביל את הצורה שבה הטוב הזה יגיע. כאשר הרצון של ... את ההפך של מה שקורה לו, ולא לרצות להחלים. ונבין על מה צריך לוותר, ועל מה צריך להתעקש עד הסוף. ובחיים לא צריך לוותר על שום דבר, אבל צריך לבדוק את הצורך של הרצון! אדם צמא לדוגמה, רוצה ללכת ... מכל רגע ורגע מחדש, ואין על מה להתעקש ואין על מה לוותר. ושיהיה לכולם המשך יום של עקשנות עד הסוף שמובילה את האדם לויתור עד הסוף, שבו האדם נהנה מהאחדות של המציאות ולא צריך להתעקש או לוותר על שום דבר.