... של שינוי במציאות אלא שינוי באופן שבו האדם חווה ותופס את המציאות. הוא מדגיש שהבעיה אינה המציאות עצמה, אלא הפרשנות של האדם למציאות. אם האדם מצליח להבין את המציאות עד הסוף ולהכיר בכך שהיא בדיוק כפי שהיא צריכה ... מהן, אלא להיפך, על ידי חקירה מעמיקה שלהן. הוא מציע שהאדם ינסה להבין למה המחשבה נתפסת כשלילית, ומה מסתתר מאחורי ההתנגדות שלו אליה. לדבריו, כאשר האדם מבין את המחשבה עד הסוף, הוא מגלה שמאחורי כל מחשבה שלילית מסתתר ... ולחקור במקום לקבל תשובה מוכנה? בעולם הפנימי, בדיוק כמו בחיפוש נפט, צריך לפעמים לחפור לעומק רב כדי להגיע לתובנה חזקה. אם מבקשים תשובה מוכנה, לרוב מגלים שהיא לא עונה עד הסוף, כי תמיד תתעורר שאלה חדשה. אמנם אפשר ... נכנס ללופים פנימיים כאלה. אני יוצר את הרצון של עצמי אבל מי גורם לי ליצור את הרצון של עצמי? אני? או קי ומי גורם לי ליצור את זה שאוכל ליצור את הרצון של עצמי? אין לזה סוף, הסוף הוא שאתה נעלם. שאתה אומר שאין דבר כזה אני ... אני כאילו מוכן לאבד את הקיום שלי, תמורת ההבנה. אליעד: אבל תבין אתה יכול לאבד את הקיום, כי פה בעצם אתה מהמר על כל הקופה, כשאתה אומר אני רוצה לדעת את האמת, לדעת מי אני עד הסוף, אתה בעצם מהמר על הקיום העצמי שלך, כי ...

... אך הם אינם נמצאים בזה כל הזמן. אליעד מציע להמשיך לחקור את האמת: האם באמת יש לי בחירה, או שאינני שולט ברצון שלי? לחקור זאת עד הסוף יביא בסופו של דבר לחוויה שאני והבחירה הם חלק מאותה אחדות. במצב זה, האדם מבין שהרצון הקטן ... רודפים אחר טוב פנימי, ואיננו מבינים שאפשר להשיג אותו רק על ידי גילוי שהוא כבר קיים בנו או על ידי ביטול חוויית החסר. מי שמבין עד הסוף שכל מימוש חיצוני לא ייתן את השלמות, מתחיל לחפש את המקור הפנימי שייתן שחרור מוחלט מתלות ... (אני לא זה, לא זה) הוא הכרחי להכרה במה אני כן? החתירה לנקודת האמת הפנימית מתקדמת על ידי כך שכל הזמן שוללים את מה שאינו אמיתי עד הסוף. למשל: האם אני רוצה לעבוד? לא, זו לא השאיפה הסופית, האם אני רוצה מדיטציה? כן, אבל יש לי ... היית אומרת זה טוב וזה רע, אין הפרדות. שאלה: איך עושים את זה? אליעד: על ידי שימוש בשכל. יש לך שתי אפשרויות האחת לא להשתמש בשכל עד הסוף, ואפשרות שנייה להשתמש בשכל עד הסוף. מה את מעדיפה? שאלה: לא להשתמש בשכל. אליעד: אז מהיום, כל מה שהשכל אומר לך, אל תקשיבי לו. ...

... לארץ. אליעד מסביר שאם משה היה באמת מוסר את הנפש עד הסוף, הוא לא היה מפסיק להתפלל אפילו אם אלוהים היה מצווה עליו להפסיק. במילים אחרות, משה לכאורה נכשל משום שהוא לא ביקש עד הסוף, לא דחף את הרצון שלו עד הקצה. אליעד משתמש בדוגמה הזאת כדי ללמד שכשאדם לא משיג משהו, זה בעיקר משום שהוא לא התעקש עליו מספיק. מה באמת ... לפרוץ את גבולות השכל, האדם צריך להשתמש בשכל עד הסוף. הוא נותן דוגמה פיזית: אם אדם רוצה לצאת מחדר, הוא צריך קודם כל ללכת עד סוף החדר. או לחלופין, לא להשתמש בשכל בכלל, ואז הוא נמצא מחוץ ... של אנשים הוא שהם אף פעם לא באמת שואלים שאלות עד הסוף . הם לא באמת מחפשים את האמת ללא אינטרס, אלא תמיד נמצאים במצב של חצי - חצי, לא פה ולא שם. הם עושים דברים בחוסר ביטחון ובחוסר שלמות, ... כמו משה רבנו, האדם חייב ללכת עם האמת שלו עד הסוף, ולא להסתפק בתשובות חלקיות או במאמץ חלקי. האם אפשר להיות צדיק כמו משה רבנו? מה היה החטא של משה רבנו? איך להגיע למימוש עצמי מלא? האם ...

... שאנו חווים כתודעה, הוא ישות מורכבת ולכן אפשרית. האדם, גופו, והמחשבות שלו יכולים להיות קיימים או לא קיימים, ולכן אינם מחויבים. אבל אם ניקח את כל המציאות ונפרק אותה עד הסוף, נגיע לדבר אחד בלבד, והוא מחויב המציאות. הישות הזאת שממנה ... עצמו ושואל מי אני?, הוא מגלה שאין שם שום דבר, לא מחשבות, לא תחושות, אלא רק כלום מוחלט. אבל הכלום הזה הוא בכל זאת משהו ממשי, למרות שהשכל האנושי אינו מסוגל להבין אותו עד הסוף. ככל שהאדם מתבונן יותר, הוא מתחיל לחוות שהדברים הם בעצם ... היא אין, חסרת כל צורה, אז עד שלא תבין את המהות של הכל, שהיא בלי צורה, איך תבין את הצורה? אני בזמנו ניסיתי להבין, למה אני לא מבין, וגיליתי שאני לא יכול להבין את עצמי עד הסוף, כי הסוף זה משהו שאי אפשר להבין אותו. אז אם בסוף יש משהו שלא תוכל להבין אותו, אז ברור שלא תוכל להבין את עצמך עד הסוף. בשכל אי אפשר להבין. אמרתי לעצמי שאני חייב להבין לפחות ...

... ומי שיהיה מרוכז עד הסוף ובשלמות, במה שבאמת חשוב לו, על ידי זה הוא יצא מכל הפחדים ומכל החרדות שיש בעולם. ולמה? ... דבר, מי שיתבונן עד הסוף האחרון, יראה, כי מצד האמת המוחלטת, שום דבר מוגדר, לא באמת חשוב. והכל טוב והכל רע ... רצון, הוא לא רואה את הסוף ואת הקצה האחרון, שבו הכל שווה ושאין בו שום טוב או רע. אבל מי שמתבונן היטב פנימה, עד ... האדם יהיה מרוכז עד הסוף במה שחשוב לו, הוא יהיה מחובר, למקום, שבו שום דבר מוגדר, אינו חשוב, יותר מאשר דבר אחר, ... האדם לא יתרכז עד הסוף באמת המוחלטת, שמנקודת מבטה, הכל שווה באותה המידה. ועל ידי ובזכות חוסר הריכוז הזה, ...

... עם הטלת ספק בדברים קטנים ולנוע בהדרגה אל הדברים המורכבים יותר. מה קורה כשמתישים את הראש עד הסוף? אליעד מסביר שכאשר האדם מתעייף מלחשוב על דבר מסוים, זה בדרך כלל סימן שהוא לא הלך עד הסוף עם המחשבה שלו. המוח מתעייף רק משום שהאדם נעצר באמצע הדרך - הוא לא הולך עד הסוף ולא מכריע סופית בין האפשרויות השונות. אליעד אומר שהסבל נוצר בגלל שהאדם נשאר באמצע הדרך ולא מבצע החלטה ברורה: או שאתה נלחם עד הסוף או שאתה נכנע לחלוטין. כאשר האדם מתיש את עצמו עד הסוף, החשיבה מפסיקה לטרטר אותו, והוא משתחרר מהסבל ומהעייפות שנובעים מהספקות וההתלבטויות האינסופיות. איך ...

... אומר לא אכפת לי בשום נושא בשום עניין ואז אין שום בעיה או שאתה צריך להתחיל להשיג את המטרות שלך כי אם לא אם אתה תהיה על האמצע אם אתה משחרר אבל לא עד הסוף אז אתה בעיה. ש: כשאתה אומר עד הסוף זה ממש את האמונה הזאת לבטל אותה לגמרי. אליעד: עד הסוף זה עד הסוף. ש: אז איך זה בצורה יזומה עצם זה שאתה רוצה לשחרר עד הסוף . אליעד: קודם כל תבין נגיד שאין צורה יזומה לפחות תבין את הסיפור, לא כי אנשים מתפלאים הוא אומר אין ...

... הזו באופן יומיומי. אליעד מגיב שזה לא מספיק, אלא יש צורך לעסוק בכך כל שעה, להפוך זאת לתהליך מתמשך וקבוע. האדם מתאר שחווה תקופה שבה הרגיש שאולי לא הבין את הדברים עד הסוף, ולכן צפה מחדש בהרצאות, כולל אלו שכבר ראה, מתוך רצון לבדוק אם פספס משהו. אליעד שואל האם כשהוא צפה שוב הוא שם לב להבדלים, כגון הוספת מילים מסוימות או שינוי בסדר ... חושש לאבד אותו. - אם אין לך כלל כסף, אין לך מה להפסיד. - אבל אם יש לך קצת, אתה חושש לאבד אותו. כך גם בביטחון עצמי: אם אדם מחפש להיות רק צודק, עליו לבדוק כל דבר עד הסוף כדי לוודא את צדקתו. אך אם הוא מחפש להגיע למקום שבו כולם צודקים, עליו לשחרר את ההאחזות בעמדותיו. הצורך לבחור כיוון אליעד מסכם כי על האדם לבחור - האם הוא רוצה ... אוקי זה לא מספיק צריך כל שעה, צריך מדי שעה סע נו אוקי. ש: זהו ואז בעצם היו, הייתה איזה תקופה היו רגעים כאלו שאמרתי ואללה אולי לא הבנתי פה משהו אולי לא הבנתי עד הסוף לא בטוח שהבנתי עד הסוף אולי פספסתי משהו ואז כאילו ראיתי עוד פעם הרצאות גם אותן הרצאות שכבר ראיתי וסתם בשביל לחזור אולי. אליעד: ואז ראית שוואלה פתאום הוא מוסיף איזה מילה בדיוק שמעת עוד ... להיות יותר וודאי בעצמך, אתה רוצה למשוך למקום של כולם צודקים אתה צריך להיות פחות וודאי בעצמך. אם אתה רוצה להגיע למצד של רק אני צודק כל דבר שאתה לא בטוח תבדוק אותו עד הסוף כדי שתהיה בטוח שרק אתה צודק, אם אתה אומר לא אני לא רוצה להגיע למצב שרק אני צודק, אני רוצה להגיע לכיוון השני אני רוצה להגיע למצב שכולם צודקים ואז אם כולם צודקים ...

... להבין אותה צריך לדחוק את השכל לקצה גבולו. הרעיון הוא שכאשר מגיעים לפרדוקסים כאלו ומנסים לפתור אותם בלוגיקה רגילה, הדבר בלתי אפשרי. מי שמשתמש בשכל עד הסוף, מגלה שההיגיון נשבר איפשהו. על פי הקבלה והחסידות, בנקודה הזו נמצאת מדרגת הכתר, הגבול בין ההיגיון האנושי לאינסוף, ... את מושג ההבדל בין יש לאין, ואת עצם הניגוד בין מחויב לאפשרי - אפשר להתחיל להכיל את הסתירות באופן חדש. רבי נחמן טוען שכל מי שינסה להשתמש בשכל שלו עד הסוף בשאלות קיומיות (כמו למה אני חי?), יגיע להכרח להתמודד עם הסתירות הללו. בשלב כלשהו התודעה מתרחבת, והשכל הנקנה מאפשר ... אבל איך הוא מתכנן אם אפילו אין הוויה? אפילו את הפוטנציאל אין, והוא כבר יודע איך זה יהיה כאשר זה יהיה מצוי. רבי נחמן אמר, שאם אתה תשתמש בשכל שלך עד הסוף, זאת ההבנה שתקרה לך בסוף. אם תנסה להפעיל את השכל עד הסוף, כמו למה אתה חי? אם תנסה להבין למה אני חי, בכל המוח תנסה, בסוף יקרה לך משהו, שהמוח יתחיל לחשוב אחרת בחמש זוויות ... את עצמך להבין. למה אתה לא מבין את זה, כי אתה מרוכז, אתה שואל, יש או אין? תפסיק להתרכז אם יש או אין, שחרר, מה אתה יודע להבדיל בין יש לאין? שחרר עד הסוף. זה אפס אחוז מאמץ, אם תפסיק להתרכז תבין את זה. שאלה: אז אם אני רוצה ליישם את מה שאתה אומר, האם לקרוא את זה בלי ...

... הוא אומר אה אתה ניצחת אותי עכשיו סיבוב חוזר ואז הוא מנצח וזה ממשיך ככה, המריבה ממשיכה וממשיכה לא נגמרת. ש: עד הסוף זה יכול להיות ככה. אליעד: כן אז מה הפתרון? צריך להחליט אחת ולתמיד. ... זה באמת? כי את אומרת אבל אין לי עכשיו כוח שהם יריבו בתוכי עוד יותר אבל מה לעשות אם לא תתני להם פעם אחת לריב עד הסוף אז אף פעם זה לא יגמר. ש: אבל מי אמר שהם יריבו עד הסוף. אליעד: מה זאת אומרת מי אמר? ש: איך תגרום להם לריב עד הסוף? אליעד: כל פעם שהם מנסים לנוח אתה שופך עוד נפט למדורה, אני אסביר ... מהסיפור הזה. אליעד: זה היא בחרה את הסיפור לא אני, אוקי עכשיו תקשיבי עכשיו תראי, אם את בן אדם פשרן שלא הולך עד הסוף אז תמשיכי לסבול כזה, אם את אומרת אני לא מוכנה יותר לפשרות, אני רוצה ...