... מסביר מדוע זהו שקר עצמי: האדם אף פעם לא שואל את עצמו ברצינות מה המשמעות של להיות מאושר עד הסוף. אנשים תמיד מניחים שאם ישיגו משהו מסוים, הם יהיו מאושרים, אבל אף פעם לא שואלים האם הם באמת יהיו ... כשאעשה דבר מסוים אהיה מאושר, הוא צריך לשאול את עצמו שאלות עמוקות יותר: מה זה בדיוק להיות מאושר עד הסוף? האם באמת תהיה מאושר, או שאולי רק תהיה פחות סובל באופן זמני? ומה יקרה אחר כך, כאשר תתרגל למצב ... יותר או רע יותר. מבחינתו, המציאות ברורה לחלוטין ואינה נתונה לספקות או לפחדים. האדם חייב לחפש את האמת עד הסוף, בלי לפחד משום דבר. ברגע שאדם מגיע לוודאות מוחלטת לגבי המציאות, הוא כבר אינו צריך להאמין שהכל טוב, כי ... ערפול במה שאתה יודע. והשקרים מחוברים גם לעניין האושר, כי אדם חושב שיעשה ככה או ככה, ויהיה מאושר עד הסוף, אבל זהו שקר, אולי אדם יגיד כן, אבל אני אהיה מאושר יותר, אבל עוד שבוע לא תהיה כבר מאושר ... אפשרות לבדוק. זה לא שייך רק להאמין שהכל טוב, אולי הכל רע, תבדוק בעצמך. ותלך עם האמת שלך עד הסוף, כי אתה אמור להבין את זה בעצמך ולחוות את זה בעצמך, ולהילחם על זה. להיות אמיתי עד הסוף, ואם אתה לא בטוח תהיה גם כן אמיתי ותגיד אני בטוח, אתה לא רוצה את האמת, מצוין, אל תשקר ...

... לגלות אותו. איך להתמודד נכון עם הייאוש מחיפוש האושר? אליעד כהן אומר שכאשר אדם מתייאש, הוא צריך להתייאש עד הסוף, ולהגיד לעצמו בבירור: אני מיואש לחלוטין, אין לי יותר מה לחפש, ואז להמשיך הלאה. לדבריו, אם האדם היה באמת ... מה חשוב לזכור כשמרגישים ייאוש רוחני מוחלט? אליעד כהן מדגיש שוב שהחשוב ביותר הוא להיות אמיתי עם עצמך עד הסוף. אם אדם רוצה להתייאש, שיתייאש לגמרי. אך אם הוא לא מתייאש באופן מלא, הוא חייב להמשיך להיות אמיתי ולהודות ... דרך להיות מאושר, זה לא אומר שאי אפשר להיות מאושר. ואם אדם מתייאש מלמצוא את האושר, אז שיתייאש עד הסוף, כלומר, עליו להגיד זהו אני מיואש לא מנסה יותר, ושיסע הלאה, ממילא אם יהיה עד הסוף בייאוש, לא ירצה לחפש יותר את האושר. אבל אנשים בתוכם ימשיכו להרגיש חסר, וירצו להתקדם. ואם אתה יודע שאתה ... בעשייה שלך, אתה לא משנה את החשיבה שלך, ולא דבר מדרך החיים שלך, ולא כלום. רק תהיה אמיתי עד הסוף, כשאתה מיואש תגיד שאתה מיואש, שאתה משקר, תגיד לעצמך אני משקר, כשרע לך תגיד שרע, אל תזגזג בכלום, תהיה אמיתי. ומי שיהיה אמיתי עד הסוף, יבוא אליך הפתרון והבנת האושר האמיתי ואז יהיה מאושר באמת.

... אותו שאלות. לפעמים השקרן מעודד אותך לשאול שאלות, אך תמיד יש גבול. הוא לא יסכים שתשאל אותו שאלות עד הסוף, תמיד יש נקודה שבה הוא ינסה להימנע מלתת תשובות ברורות. אם תנסה לשאול שקרן מדוע הוא אמר דבר מסוים, ... לבדוק תמיד את ההנחות האלו ולשאול למה הדבר הוא כך ולא אחרת?. מדוע חייבים להטיל ספק בכל דבר עד הסוף? אליעד כהן מדגיש כי לא מספיק רק לשאול אם משהו הוא נכון או לא נכון, אלא צריך לבדוק אולי ... תמיד בצורה מעורפלת, אני אעשה ככה אהיה מאושר אף אחד אף פעם לא מבין מה זה נקרא מאושר עד הסוף. מה זה בכלל האם אהיה מאושר? אלא שיש המון דברים מעורפלים אני אהיה מאושר יותר אני אסבול פחות כמה ... אמר שזה טוב? לא להאמין לאף אחד פשוט תבדקו תשאל את עצמך, מה אני רוצה מעצמי? מה האמת עד הסוף תבדוק בכוחות עצמך. כל מה שנאמר תמיד כדי שתהיה לאדם אפשרות לבדוק, אם תאמין זה לא יעבוד לך, אם ... טוב תמשיך לסבול, אתה צריך להבין שהכל טוב, אל תפחד לשאול. בדוק מה שבא לך תלך עם האמת עד הסוף, אתה אמור לחוש את ההנאה לא אני, וזה לא יעזור שתאמין צריך שינבע מתוכך אמרו לך שמשהו תילחם הפוך ... משהו בעולם שיכול להיות טוב ממה שיש לך? או יותר רע? אדם בשורה התחתונה צריך לחפש את האמת עד הסוף ובכל מחיר, לא צריך להאמין ובסופו של דבר הוא מוצא וחווה שהכל טוב והכל אחד.

... הבנה מוחלטת. אליעד כהן ממליץ לקחת נושא אחד בלבד - רגש, מחשבה, ידיעה או רצון אחד, ולחקור אותו עד הסוף באופן מלא ומוחלט. למשל, האדם יכול לקחת ידיעה פשוטה, כמו יש קיר מולי, ולברר אותה לעומק בצורה מוחלטת עד ... שכל דבר כבר מושלם כפי שהוא ברגע הנוכחי. לדברי אליעד כהן, מי שיקבל החלטה נחושה ללכת בדרך זו עד הסוף, ולהבין לעומק אפילו דבר אחד, יגיע לסוף הדרך האמיתית, שבה הוא לא רק מרגיש טוב, אלא טוב באמת בצורה ... ואדם שיבין אפילו דבר בשלמות קח תהליך כלשהו קח רגש של עצמך רצון של עצמך ותנסה להבין אותו עד הסוף, קיר, מצלמה. קח ידיעה ותחקור אותה עד הסוף יש תהליך סופי. כאשר לא תוכל להבין יותר. שהרצון להרגיש טוב נעלם לקחת רצון ולברר פעם אחת ולתמיד עד הסוף מה הרצון הסופי ומי שיעשה את זה יגיע לסוף הדרך. האושר יש לו סוף יש מצב שלא רוצים להרגיש יותר טוב, ומי שילך עד הסוף זה פונקציה של הבנה הוא יגיע לסוף הדרך האמיתית ששם מרגישים טוב באמת.

... מציע את הרעיון של האין סוף הגדול יותר. זהו האין סוף שבו קיימת אחדות מלאה בין האין סוף לבין הסוף, בין האינסופיות לבין הצמצומים. זוהי המציאות כמקשה אחת שמכילה את הכל - גם את המרחב והזמן, וגם את העדר ... הגדול יותר, שמאחד בתוכו את הכל, מוגבל בעצמו. הוא מוגבל בכך שהוא רק מה שהוא. אם הוא כולל את הסוף והאין סוף כיישות אחת, הוא מוגבל מכיוון שהוא לא כולל אותם בנפרד. ואם נאמר שהוא כולל גם את האחדות ... פתוח לאפשרות של אין סוף גדול ממנו. החיסרון של האין סוף הוא בכך שאין לו את ההפך שלו - הסוף, הצמצום. מי שאין לו גבולות לא יכול לצמצם את עצמו, לא יכול לחוות מגבלה, ולכן גם הוא מוגבל מעצם ... האין סוף? בסופו של דבר, אליעד מגיע למסקנה שהמציאות האמיתית, האין סוף האמיתי, היא זו שמכילה בתוכה גם את הסוף וגם את האין סוף יחד. זהו האין סוף האמיתי, אבל הוא עצמו ממשיך הלאה לאינסוף גדול יותר ויותר, כך ... או מישהו שהוא רק חיסרון שניהם חסרים באותה מידה. האינסוף לא מחויב המציאות אלא רק אפשרי כמו שאנחנו אומרים שהסוף נוצר מהאינסוף נוצר מהסוף. המציאות מכילה גם אינסוף וגם סוף. אומרים יש אינסוף שקדם לדברים הסופיים אפשר להגיד הפוך יש צמצומים שאיחדו לאינסוף ... היא מכילה בתוכה שת שני הדברים, וגם הוא מוגבל כי היא רק מה שהיא היא מכילה בתוכה את האינסוף והסוף כיישות אחת, אז אפשר להגיד האינסוף הגדול יותר מכיל את האינסוף ואת הסוף כיישות אחת וכיישות נפרדת. גם לשלמות יש חסרונות החיסרון של כל דבר שאין לו את ההיפך שלו. המציאות כולה כמקשה אחת שמחברים את האינסוף והסוף זה הסוף האמיתי כי תמיד אפשר להגיד שיש מקיף גדול יותר וגדול יותר.

... עצמנו ממנו. האם ניתן להתגבר על הרצון? כדי להפסיק את הרצון, אליעד מציין, יש צורך להבין את הרצון עד הסוף. כשאתה מבין את הרצון בצורה מוחלטת, הוא פשוט מפסיק להתקיים. אבל כדי להגיע להבנה הזו, דרושה התבוננות פנימה עד הסוף, כדי להבין שאין באמת הבדל בין הרצונות, ואין באמת בחירה חופשית. בחירה חופשית או לא? מהו רצון? מה זה ... גם הרצון שלך ומי שיתבונן קצת פנימה, יראה כי הרצון של האדם הוא לא בשליטתו. אבל אם תתבונן עד הסוף פנימה, תגלה שהרצון הוא בשליטתך, שאין הבדל ביניהם. מה זה נקרא לבחור? תהליך רצוני. האדם בוחר, אבל הוא לא ... מה זה רצון? רצון זה חוויה, שנובעת מתחושה שאתה מבדיל בין זה לזה, אבל אם תפעיל את ההבנה עד הסוף, תגיע להבנה שאין הבדל בין זה לזה ואז הרצון נכבה מעצמו. בהתחלה האדם מתבונן למה הוא רוצה דבר מסוים ... עומקים, עד שהאדם מבין שהכל אחד. ולמה האדם לא חווה את מה שהוא מבין? כי האדם לא מבין עד הסוף. אבל אם תבין עד הסוף, שאתה הוא התודעה שבכל שנייה יכולה להיעלם, אז אם תבין את זה, אתה באמת תחווה את זה. כשתגיד שאתה ...

... דבר רע אחר, שממנו אתה הרי מפחד. והפחד העמוק יותר, לפעמים גם הוא עצמו שטות. ואם האדם ילך עד הסוף, ועל כל פחד שיש לו, ישאל את עצמו, האם באמת אני צריך לפחד מהדבר הזה? האם באמת הדבר הזה הוא באמת רע? האם באמת הדבר הזה הוא ככ מפחיד? ואם האדם יעשה את זה עד הסוף ממש, אז כל הפחדים שלו יתבטלו ממנו לגמרי. אבל מה שבדכ קורה בפועל זה, שהאדם כן שואל את עצמו, ... לשאול שאלות, ואז הוא ממשיך לפחד. אבל אם האדם סובל מספיק מהפחד ומהחרדה שלו, אז הוא ממשיך לחקור עד הסוף, האם באמת אני צריך לפחד? והאם באמת הדבר שנראה לי כרע, האם הוא באמת רע? ואם האדם ממשיך עם השאלות האלו עד הסוף, ולא מפחד כלל לשאול שאלות על הפחדים והחרדות שלו, על ידי זה כל הפחדים והחרדות שלו נעלמים לגמרי. לדוגמה: ... כל הפחדים והחרדות שנובעים ממנו. ומי שלא רוצה שום חרדה ולא רוצה שום פחד כלל, עליו להיות אמיץ עד הסוף ולהמשיך לשאול כל הזמן, למה אני מפחד מדבר כזה או אחר? והאם באמת הדבר הזה הוא רע? והאם באמת ... לשאול את השאלות האלו, בלי להרפות מהן, ובלי לפחד משום פחד שקופץ בדרך. אלא, לשאול את השאלות האלו, עד הסוף הטוב. ובדרך, יש המון פחדים מפחידים והמון חרדות מחרידות. ואעפכ על האדם להתגבר בכל כוחו על הפחד והחרדה שלו, ...

... באמת הבנה מלאה של המושג. המשמעות של כל דבר נשענת על דברים אחרים, ולכן שום דבר לא ברור עד הסוף. מה קורה כשמנסים להבין עד הסוף? כאשר מנסים להגיע להבנה סופית לגבי כל דבר, נתקלים במבוי סתום. אליעד מסביר שאם תיקח משהו שאתה רוצה להבין אותו עד הסוף, לדוגמה, למה אני רוצה משהו?, תגלה שבסוף אין לזה תשובה מוחלטת. כל תשובה שתיתן נשענת על משהו אחר, וכך ... שום דבר? אליעד מדגים שמי שיודע הכל, לא יודע שום דבר. אם היית יודע מה כל האנשים חושבים עד הסוף, היית מגלה שכל אדם חושב את כל המחשבות האפשריות, ולכן לא היית יודע שום דבר מוגדר. כשאתה מנסה להבין עד הסוף את כל האפשרויות, אתה מגיע למצב שבו אין הבדל בין האפשרויות, ולכן אין לך באמת ידע או הכרעה סופית. ... של הכל שווה באופן מעשי? כדי להגיע לחוויה של הכל שווה, אליעד ממליץ לקחת נושא שמטריד אותך ולבדוק עד הסוף את שתי האפשרויות ההפוכות. לדוגמה, אם את רוצה לעשות משהו (כמו למלא דוחות בעבודה), בדקי למה את רוצה את ...

... למניע לצמיחה אישית. כיצד סבל יכול להפוך למניע לחקירה פנימית? מהו העניין של האם אפשר לשאול את השאלה עד הסוף? המחשבה המובילה בסופו של דבר היא שהסבל הוא מניע לחקירה. אליעד הציע שמי שיודע להתמודד עם סבל ולקבל אותו ... לא רוצה לסבול?. יש שתי אפשרויות התייחסות למחשבה אני לא רוצה לסבול: זלזול מוחלט: אם באמת מזלזלים בה עד הסוף, אז לא נוצרת שום התנגדות, והסבל איננו. כבוד מוחלט: אם כבר מכבדים את המחשבה אני לא רוצה לסבול, צריך ... דבר לא מספק אותו. דווקא במצב הזה, האדם עלול להתעקש ולחקור את השאלה למה אני לא רוצה לסבול? עד הסוף. מי שמסוגל לסבול כמה שהוא רוצה ומתי שהוא רוצה, יכול להגיע למצב שבו הוא אלוהים מבחינת חוויה, משום שהוא ... לך, ובאה מחשבה שאומרת, אני לא רוצה לסבול, אז אתה מזלזל במחשבה, אין לך כוח אליה, לזלזל במחשבה עד הסוף. אבל אתה, אם מרביצים לך, והיא אומרת שהיא לא רוצה לסבול, אתה מתייחס למחשבה בכבוד, כן נכון, אני לא ... מזלזל, לא אכפת לך. אל תזלזל, זוהי מחשבה רצינית. אם אין לך כוח לבדוק, אז זלזל בה, אבל עד הסוף. אם אתה מוחק את המחשבה שאומרת, אני לא רוצה לסבול, באותה שנייה אתה אלוהים. אתה לא צריך יותר לעשות ... או לא בטוח? וזה מה שעשיתי. בסבל, מספיק שיש מחשבה אחרת שעושה לך טוב, זה סימן שלא סבלת עד הסוף.

... אומר, המחשבה קיימת עוד לפני שיש לנו יכולת לקלוט אותה באופן פיזי. מדוע חשוב ללכת עם השאלות האלו עד הסוף? אליעד מדגיש שכדי להבין באמת מי אתה ומה אתה, אתה חייב ללכת עם השאלות האלו עד הסוף. הוא מסביר שרק אם תלך עד הסוף, תוכל להבין שכל מה שקורה לך הוא כמו חלום. אם תגלה שהכל חלום, לא תהיה לך יותר שום סיבה לפחד משום דבר, כי אתה תדע שהכל הוא בעצם אשליה או משחק. אנשים פוחדים ללכת עד הסוף, כי הם מפחדים לאבד את תחושת המשמעות והשליטה שיש להם. אך אליעד אומר שאם באמת תלך עד הסוף, גם השאלות האלו כבר לא יהיו משמעותיות, כי הכל יהיה חלק מהחלום הגדול של המציאות עצמה. הוא מסביר שאדם שלא מסוגל ללכת עד הסוף ימשיך להרגיש רצונות, פחדים ומטרות. אבל אם הוא יחקור באמת, הוא יגלה שהרצונות שלו באים משום מקום, ממקור שהוא ...