... זהו חלק מרכזי בשיטות השכנוע שמבוססות על ההבנה ולא על ההתקפה. אם אדם לא ישן בלילה או הוא עייף בגלל שהוא עובד קשה, זה סימן לכך שהוא דואג, וזו לא בעיה. ההבדל בין השמצה לשבח כפי שדובר בהמשך, חשוב להבין את ההבדל בין השמצה לשבח. השמצה שהיא לא ממומשת עשויה להיתפס ככישלון, בעוד ששבח אף יכול לחזק את היריב. לדוגמה, כשבוזי הרצוג ... על פי ההסבר, מטרת הנאום של בוזי הייתה לשכנע את הציבור שהוא טוב יותר מנתניהו ולהציג את היתרונות שלו, אולם טעויות ברטוריקה יכלו להחמיץ את המטרה הזו. כיצד להבדיל בין טעויות לשיטות השפעה רלוונטיות? ההרצאה הציגה גם את הדרך בה פוליטיקאים יכולים להימנע מטעויות של דימוי אישי, על ידי השימוש בשיטות שגורמות לאנשים להרגיש שהם חלק מהקהל וכי יש להם עניין אישי בהצלחה של הפוליטיקאי. טעויות רטוריות של פוליטיקאים איך לשכנע אנשים להצביע לך? הבדלים בין השמצה לשבח בנאומים הדימוי הציבורי של בנימין נתניהו כיצד לשפר את יכולת השכנוע בנאומים ...

... לדעת מה המהות? איך למצוא מכנה משותף? איך לנתח דברים? איך להבין דברים? אין הבדל בין יש לאין מה זה מהות ואיך אפשר לגלות אותה? אליעד כהן מסביר לעומק את המושג מהות ומבהיר שהדרך היחידה למצוא את המהות של כל דבר היא באמצעות השוואה לדבר אחר. לדבר על ... שנראים שונים מאוד, אם מחפשים לעומק ובוחרים פרמטר מתאים להשוואה. האם יש הבדל בין יש לאין? אליעד כהן מדגיש שכאשר בוחנים דברים לעומק, מגלים שאין הבדל מהותי בין יש לבין אין. למשל, אם ניקח אובייקט טלוויזיה ואובייקט כלום, אפשר לטעון שהמהות שלהם היא היעדר הבדל ביניהם - כלומר, המהות היא הנקודה שבה יש ואין הופכים לדבר אחד. הוא מסביר את זה בכך שכל הדברים, בין אם קיימים ובין אם לא, מתאחדים במהות העמוקה ביותר שהיא האחדות שבה אין שום הבדל בין קיום לחוסר קיום. במילים אחרות, אם מסתכלים על דברים ברמת המהות העמוקה ביותר שלהם, מגיעים למצב שבו אין הבדל בין מה שקיים לבין מה שלא קיים, כי מה שמגדיר אותם הוא דווקא ההיעדר של ההבדלים. מדוע השאלה מה המהות תלויה בהקשר ובהשוואה? הסבר נוסף של אליעד הוא שכל מהות היא תמיד יחסית ותלויה בהקשר ובדבר שאליו אנו משווים. אם נשאל מה המהות של טלוויזיה? ללא ... ולהשוואה בין דברים, שאין מהות מוחלטת ושבעומק הכי גדול - הכל זהה וחסר הבדלים, גם בין דברים שנראים מנוגדים כמו יש ואין. מה זה מהות? איך למצוא מהות של דברים? מה זה תכנות מונחה עצמים? איך לנתח ולהבין דברים לעומק? מה ההבדל בין יש לאין? ...

... מאשר לתת כסף לאדם אחר? ומדגיש את ההבדל בין לתת משהו חפצי, כמו מעיל, לבין נתינה כספית, המניבה תוצאה מיידית פחות מוחשית. הדוגמאות בהן הוא משתמש הן מעשיות מאוד ומובילות להבנה ... התשובות לשאלות אלו יגיעו אם נבין את ההבדלים בין סוגי הנתינה השונים, ונסביר את המניעים השונים מאחורי כל אחת. מהי נתינה? מהות הנתינה וההשפעה שלה על נותן ומקבל? איך ניתוח תהליך משפיע על תחושת הסיפוק? הבדלים בין סוגי נתינה ההשפעה של נתינה מיידית על תחושת הסיפוק ...

... אין מערכת זוגית מושלמת, ובתוך כל קשר יש חסרונות ויתרונות למלא את הצרכים המורכבים של בני הזוג. האם יש פתרון לקיום מערכת יחסים ללא בגידה? אליעד מסביר כי ישנם הבדלים בין אדם לאדם במערכת זוגית, ודרכים להימנע מהכאב שבבגידה כוללות גם הבנת טבע האדם ותחושת הסיפוק שמצפים לה ... איך מתקדמים פה מה עושים. ש: אפשר להטיל ספק שזה אומר מה שזה אומר. אליעד: אז רגע בא נחשוב להטיל ספק זה אומר מה שזה אומר איזה משפטים אלה אפשר להטיל ספק אם יש הבדל בהנחות היסוד של המחשבה, רגע בוא נתרכז מה הנחות היסוד של הבן אדם שמרגיש רע מכך שבגדו בו מה הנחות היסוד יש פה ... אליעד: אוקי איזה עוד הנחות יסוד יש? ש: שהשפלה זה רע מי אמר שהשפלה זה רע. אליעד: השפלה זה רע איזה עוד הנחות יסוד יש. ש: שרע זה רע. אליעד: ומי אמר שיש הבדל בין טוב לרע אוקי נעזוב את זה בצד בוא נעזוב את זה בצד כרגע, איזה עוד הנחות יסוד יש שהשפלה זה רע ושבגידה משפילה ... בזמנים מסוימים בדברים מסוימים האם זה מחייב את זה שגם אתה תחשוב את זה ומה האמת שכן מהיבטים מסוימים. כי איך הבן אדם יודע אם הוא טוב או לא אז במובן מסוים אין הבדל בין טוב לרע אין הבדל בין שום דבר לשום דבר וזהו אבל במובן שיש הבדל בין טוב ורע אחת מהדרכים לדעת אם בן אדם יודע אם הוא טוב או רע זה גם ביחס חברתי ביחס לסביבה אז אם היא חושבת שאני ... מה אני לא מספיק טוב בבית המלון עושה לך יותר מאשר שאנחנו ביחד אני לא מספיק טוב עבורך אחרת למה את צריכה את המלון כי אם אני מספיק טוב. ש: אז מה עושה את זה את ההבדל? אליעד: יפה שנייה, אלא מה שבן אדם צריך להבין שמצד האמת יש לך חסרונות ויש תמיד דברים שהדעת תוסח אליהם היא תמיד ...

... אני אמיתי. כל מה שאנחנו מגדירים כאישיותנו או מהותנו הוא בסופו של דבר תכונות חיצוניות שאינן מהותיות לנו באמת. האם יש הבדל בין אהבה בגלל כסף לבין אהבה בגלל אופי? לכאורה, לפי ההיגיון הזה, אין הבדל מהותי בין מישהו שאוהב אותך בגלל הכסף שלך לבין מישהו שאוהב אותך בגלל האופי שלך. בשני המקרים אוהבים אותך בגלל תכונה חיצונית לך, ולא בגלל מי שאתה באמת. אלא שאליעד מסביר שיש כאן הבדל מהותי באופן שבו האדם תופס את התכונה החיצונית שעליה מבוססת האהבה. אם לדוגמה אדם מרגיש שאוהבים אותו רק בגלל הכסף ... הפילוסופית העמוקה, כל אדם הוא בעצם כלום ואין לו זהות פנימית יציבה. אך ברמה המעשית, בעולם היומיומי, אנשים בכל זאת חווים הבדלים משמעותיים בין התכונות שלהם, ומייחסים לתכונות מסוימות יציבות גדולה יותר מאחרות. זו הסיבה שגורמת לאנשים לרצות אהבה ... יציבות יותר כמו ערכים משותפים, אופי וכישורים פנימיים, שהאהבה כלפיהם נחוויית כמחויבת וארוכת טווח. בשורה התחתונה, ההבדל בין אופי או יופי או כסף מול תכונות פנימיות, טמון באופן בו האדם תופס את התכונה כיציבה וכחלק מזהותו האישית, והאם הוא ... אותו. כל דבר שאדם מזהה כעצמו - בין אם זה אופי, כסף או מראה חיצוני - אינו באמת הוא, אלא רק תכונה חיצונית. האם יש הבדל בין אהבה בגלל כסף לבין אהבה בגלל אופי? בהתאם להבנה שהאדם בעצמו אינו יותר מסך תכונותיו, לכאורה, אין הבדל אם אוהבים מישהו בגלל הכסף שלו או בגלל האופי שלו. שניהם אינם הוא באמת. אבל בכל זאת, אנשים חווים הבדל משמעותי בין אהבה המבוססת על כסף לבין אהבה המבוססת על אופי. מדוע? מדוע אנשים נרתעים מאהבה שמבוססת על כסף? הסיבה לכך ... אוקי ומי אתה באמת מה אתה הרי כל מה שאתה יודע גם זה לא באמת אתה נכון, נגיד מה אתה נתת לדוגמה נגיד? ש: אוקי לדוגמה אין הבדל בין האדם לבין מה שיש לו זאת צורה אחת. אליעד: אוקי כי האדם לכשעצמו באמת מצד עצמו הוא כלום כאילו מי אתה באמת אתה ...

... ולהשתמש בזה באופן מתון ככל האפשר. כיצד להתמודד עם ההבדלים ברצונות של הילדים? בעיה מרכזית שאליעד מעלה היא שכל ילד מעוניין בדברים שונים. חלק רוצים לשחק כדורגל, אחרים בבובות או בפעילויות ... בשיעור, הם נוטים להתרכז בדברים אחרים. איך להתמודד עם הבדלים בין ילדים שונים? עלתה שאלה מעשית: מה עושים כשמדובר בקבוצה גדולה של ילדים (למשל חמישים ילדים), שלכל אחד מהם יש רצונות שונים ... דרך תורנויות או דרך פרויקטים קבוצתיים גדולים. להבין שהבדלים בין ילדים דורשים גמישות ושילוב של דרכי הוראה מגוונות (כדורגל, אומנות, פעילויות יצירה וכדומה). לזכור שתמיד עובדים במרחב שבין גזר ...

... לו, אז פתאום לעט נהיית משמעות אדירה. כדי ליצור משמעות חדשה לדבר חסר משמעות, יש למצוא הבדלים ולהסביר למה ההבדלים האלה חשובים עבורנו. האדם צריך לשאול את עצמו כיצד הדבר משפיע על משהו שחשוב לו בחיים (כמו בריאות, אהבה או כסף), וכך ליצור את המשמעות. מצד שני, אפשר ... להיות חופשי באמת. האם עדיף לרצות או לא לרצות? אליעד מסביר שבסופו של דבר, אין באמת הבדל בין משנה ללא משנה. הוא מחדד שהמשמעות היא יצירה שרירותית, ובסופו של דבר, האדם יכול לחיות את שני המצבים בו - זמנית. הוא מדגים זאת בעזרת כלים שונים כמו ...

... המוח מבדיל בין דברים? איך המוח יודע דברים? מה אתה יודע ומעולם לא למדת? האם אפשר להרגיש שאין הבדל בין יש לאין? האם אפשר להרגיש שאין הבדל בין דבר להיפוכו? האם אפשר לדעת דבר בלי ההפך שלו? האם אפשר להרגיש ... ולהכיר גם את המושג לילה. כדי לדעת שחם, צריך להכיר גם את המושג קר. כדי לדעת שאתה שמח, אתה צריך להכיר את המושג עצוב וכולי. כדי לדעת משהו אתה צריך קודם כל לדעת להבדיל בין דברים. לדעת להבדיל בין הפכים. לדעת להבדיל בין דבר להיפוכו. להבדיל בין דברים = להבדיל בין דבר להיפוכו = להבדיל בין יש לאין. כדי לדעת משהו, אתה צריך שלב ראשון לדעת להבדיל בין דברים. שלב שני לדעת לזהות את הדבר הנוכחי + לדעת לזהות את ההפך שלו. שלב שלישי, לדעת לזהות, האם אתה בדבר או בהיפוכו. לדוגמה: כדי לדעת שעכשיו יש אור, שלב ראשון צריך לדעת להבדיל בין דברים. שלב שני צריך לדעת ולהכיר את האור. צריך גם להכיר את החושך. שלב שלישי, צריך לזהות ולדעת שעכשיו יש אור ולא חושך. מי שלא מבדיל בין דברים, לא יכול לזהות דברים מוגדרים כלשהם, וממילא הוא לא יכול לדעת שום דבר. מי שלא מסוגל לזהות את 2 ההפכים, לא יכול לדעת על אף אחד מהם. לדוגמה עיוור יודע להבדיל בין דברים מסוג צליל. אבל הוא לא יודע לזהות 2 צבעים שונים ולכן הוא לא יכול לראות שום דבר. כדי לדעת משהו, צריך גם לדעת להבדיל בין דברים וגם לדעת לזהות את כל אחד מהצדדים של הדבר. אם לדוגמה אתה יודע להבדיל בין דברים באופן כללי, אבל אתה לא יודע מה זה חושך, אתה לא יכול לדעת מה זה אור. מכאן נובע ש >> לא ניתן לדעת ולהרגיש מצב שבו אתה לגמרי לא מבדיל בין דברים. כי אם אתה במצב שבו אתה לא מבדיל בין דברים, מצב שבו המוח שלך לא מזהה הבדלים בין דברים, לא מזהה הבדל בין דבר להיפוכו, לא יודע להבדיל בין יש לאין, הרי שבמצב כזה, אתה לא מסוגל להבדיל בין דברים, וממילא אינך יכול לדעת שום דבר. ולכן לא ניתן לדעת לחוות להרגיש, שאינך מבדיל בין דבר להיפוכו בין יש לאין. מכאן נובע גם ש >> לא ניתן להרגיש שאתה כן מבדיל בין דברים. משום שכדי להרגיש שאתה כן מבדיל, אתה צריך לזהות את ההרגשה שאתה לא מבדיל וגם אותה לא ניתן להרגיש כנל. ולכן לא ניתן להרגיש שאתה מבדיל, כי לא באמת ניתן לזהות את התחושה של הלא מבדיל. ניתן להיות במצב שלא מבדילים בין דברים. אך לא ניתן לדעת על זה. לדוגמה, מי שאינו קיים, הוא לא מבדיל בין דברים, אבל הוא גם לא יודע על זה והוא גם לא יודע שום דבר. ניתן להיות כלום ושום דבר, אבל לא ניתן לדעת על זה. בעולם שבו אין הבדל בין דברים, אין דבר שלא יכול להיות. כי אין

... סימני שאלה בסגנון הדיבור שלו, לנשום בקצב מסוים, ואפילו לשדר ניואנסים קטנים של יציבות דרך שפת הגוף שלו. גם אם נדמה לו שהוא לא משנה את התנהגותו, למעשה ישנם הבדלים קטנים שהוא אינו מודע להם אך הסביבה מרגישה בהם. האם תמיד כדאי לשדר ביטחון עצמי? לא ...

... לצאת מהשכל? איך לא להבדיל בין יש לאין? מה זה אין הבדל בין יש לאין? איך להגיע למחויב המציאות? מהו המחויב הראשון? איך להגיע להארה רוחנית? איך להיות אלוהים? מה זה אלוהים? איך אפשר לצאת מהשכל ולהגיע למצב שאין הבדל בין יש לאין? אליעד כהן מסביר שקיימים שני סוגים עיקריים של מצבים מחשבתיים ודרכים לתפוס את המציאות. המצב הראשון הוא מצב שבו האדם אינו מבדיל כלל בין יש לאין, ובמצב כזה לא קיימת לו יכולת חשיבה, בירור או התקדמות, מאחר והמחשבה עובדת תמיד על בסיס הבדלים. למשל, אם האדם אינו מבחין בין שולחן ללא - שולחן, בין קיום לאי - קיום, או בין יש לאין, מוחו לא יוכל לפתח שאלות או מחשבות כלשהן. כאשר אין לאדם יכולת להבדיל בין דבר להיפוכו, הוא למעשה לא יכול לחשוב על שום דבר, ולכן לא יכול גם לשאול שאלות או לייצר תשובות כלשהן. לעומת זאת, המצב השני הוא מצב שבו האדם מבחין בין יש לאין, ובמצב זה ... נמצא מעבר להגדרות הללו. הוא חייב להיות נכון באופן מוחלט, ולכן אינו נתון לשום ספק. מה הקשר בין המחויב הראשון לבין שאלת ההבדל בין יש לאין? אליעד מסביר שישנה שאלה אחת מרכזית שמכילה בתוכה את כל השאלות - שאלת ההבדל בין יש לאין. השאלה הזו היא למעשה המשקל הכבד ביותר שניתן להרים מבחינה מחשבתית, משום שהיא מכילה בתוכה את כל השאלות האפשריות. הוא משתמש בדוגמה של הרמת משקולות, שאם אתה יכול להרים משקולת כבדה של עשרים קילו, המשמעות היא שאתה יכול גם להרים את כל המשקולות הקלות יותר. בדומה לכך, שאלת האם יש הבדל בין יש לאין? כוללת את כל השאלות האחרות. אם אדם מצליח להטיל ספק באופן אמיתי בשאלה הזו, הוא למעשה מטיל ספק בכל המציאות ובכל המחשבות האחרות. אליעד מדגים את זה בכך שכשאדם אומר אני מבין שאין הבדל בין יש לאין, עליו לחוות זאת באופן אמיתי ולא רק לחשוב את זה ברמה פילוסופית. לדוגמה, אם האדם באמת אינו מבדיל בין יש אש לאין אש, אז כאשר הוא יראה אש שתשרוף אותו, הוא לא יברח. אך אם הוא בורח, זה מוכיח שהוא כן מבדיל ושהוא כן מאמין למחשבותיו ולחושיו. כדי להגיע באמת למצב שבו אין הבדל בין יש לאין, צריך לא רק להבין זאת פילוסופית, אלא לחוות זאת ממש בכל חוויה ובכל רגע ביום - יום. אליעד מביא עוד דוגמה על אדם שדורך על הרצפה. כשהאדם דורך על הרצפה הוא מניח מראש ... ממחישה שכדי להרים את המשקל הכבד (כל השאלות), האדם צריך להרים אותן בבת אחת, לא אחת - אחת. כלומר, השאלה המרכזית (האם יש הבדל בין יש לאין?) היא שאלה הכוללת בתוכה כל שאלה אחרת. אם מצליחים להרים את השאלה הזו, כל השאלות האחרות מתבטלות. אליעד מוסיף גם את הדוגמה על עץ אגדי שטוב להיות בו, שם כל ההפכים ... לשני המקומות ויכול להעביר את האדם ממציאות אחת לאחרת. המשמעות היא שישנה דרך מחשבתית לצאת מעבר למציאות הרגילה ולראות שההבדלים שהאדם רגיל אליהם לא מוחלטים. אליעד כהן מדגיש שוב ושוב כי הדרך להגיע להבנה הזו עוברת דרך חקירה אינטנסיבית ובלתי פוסקת של כל מחשבה, כל תחושה וכל אמונה, עד למציאת אותה נקודה של המחויב הראשון שמכילה בתוכה את כל השאלות והתהיות של האדם על המציאות. איך לא להבדיל בין יש לאין? מה זה מחויב ראשון? איך להגיע להארה רוחנית? מהו אלוהים? מה זה אין הבדל בין יש לאין? ...