... אבל אם מניחים מראש שאין פתרון אפשרי למציאות הקשה של ישראל, אז חוסר ההחלטיות והתמרון של נתניהו הוא הדבר הכי טוב שיש. הוא נותן דוגמה אישית מהמצב של אדם שנמצא בקונפליקט פנימי ולא מסוגל להחליט מה הוא רוצה מעצמו, וכתוצאה מכך הוא תקוע במקום. אך מצד שני, לפעמים דווקא ההתלבטות הזו היא האפשרות הכי פחות גרועה, ...

... ממנו אהבה ותחושה טובה, ומצד שני מסוגל למלא את עצמו ברמה מספקת גם בלי תלות מוחלטת באחר. כאשר זוגיות נקלעת לקונפליקט, השאלה המרכזית שכל אחד צריך לשאול את עצמו היא האם הוא מצפה יותר מדי או פחות מדי. לדוגמה, אם אדם ... לו מדי עם עצמו ולכן הוא מצפה שבן הזוג ימלא לו את כל החסכים. הדרך לנהל זוגיות בריאה היא לשאול בכל רגע של קונפליקט: האם הבעיה היא שאני מצפה יותר מדי? או שאולי אני מצפה פחות מדי ולכן מאבד עניין? היכולת לאזן את ... ולכן צריך גם וגם ולהיות מודעים לזה. עכשיו אם בן אדם כל פעם שרע לו הוא יבחר את האופציה, כל פעם נגיד כשיש קונפליקט בזוגיות הוא יבחר את האופציה טוב בוא נאהב את הבן זוג או הבת זוג למרות זה אין משמעות לזוגיות, למה ... יאבד את התחביב. עכשיו אותו דבר לגבי המציאות אם בן אדם אומר אני מצפה שהמציאות תמיד תמלא לי את רצוני אתה בקונפליקט תמידי, אם הוא אומר טוב אז אני לא מצפה יותר שהמציאות תמלא את רצוני אתה נעלם גם כן אין משמעות ... טוב לו עם עצמו או בגלל שיותר מדי רע לו עם עצמו והוא מצפה שהשני ימלא לו את החסרונות ותמיד כשמגיעים לאיזשהו קונפליקט אפשר לבדוק, אפשר לבדוק רגע ממה הקונפליקט נובע מזה שאני יותר מדי מצפה או מזה שאני פחות מדי מצפה? בשניהם זאת בעיה פחות מדי מצפה זה מאבד ...

... הטרור מתבטא בעולם הפנימי של האדם? בהתייחסותו של אליעד לגל הטרור, הוא מסביר שמדובר במצב שבו האדם לא מחליט בבירור אם לעשות שלום או מלחמה. האדם נמצא בקונפליקט פנימי שבו הוא לא מוכן להכריע החלטה ברורה - לקבל את המציאות או להילחם בה. המצב הזה גורם לקונפליקט פנימי תמידי, בדיוק כפי שמדינה שאינה מחליטה להילחם או לעשות שלום יוצרת מצב של טרור מתמשך. כל מצב חיצוני של אלימות, פיגועים או טרור משקף את הקונפליקטים הפנימיים של האדם עצמו. אליעד מסביר שהפתרון לקונפליקט הפנימי הזה הוא או להילחם עד הסוף, בלי שום ויתור, או לקבל לחלוטין את המציאות כמו שהיא - ללא תנאים. כל מצב של ביניים גורם לסבל ולקונפליקט תמידי. מה המשמעות של השכל שיש בכל דבר לפי אליעד? אליעד מדגיש שכל דבר שהאדם רואה או חווה בעולם הוא השתקפות של העולם הפנימי שלו עצמו. הוא מסביר שעל האדם להסתכל על כל ... בצורה הרבה יותר רגועה ופחות שיפוטית. אדם שלם מסוגל לקבל ולהכיל גם התנהגות שלילית שלו ושל אחרים, בלי לברוח מזה ובלי להשליך זאת החוצה. איך מתבטא הקונפליקט בין לנטרל או לחסל מחשבה שלילית בפנימיות האדם? אליעד משתמש בדימוי של מחבל שמנסים להחליט אם לנטרל או לחסל אותו, כדי להסביר קונפליקט פנימי. האדם נמצא לעיתים מול מחשבות או רגשות שליליים והוא מתלבט אם לנטרל אותם (להפסיק את פעילותם הזמנית) או לחסל אותם לגמרי (להסיר אותם לחלוטין מהתודעה). לפי אליעד, ... ולא לחסל אותה לגמרי, היא עלולה לחזור שוב, ואולי אף להתחזק. מצד שני, אם הוא יחסל אותה לחלוטין, זה יכול לגרום למחשבות שליליות אחרות לצמוח ולהתגבר. הקונפליקט הזה הוא השתקפות של המציאות החיצונית, ולכן האדם צריך להכיר את המאבק הזה בתוכו ולהבין את ההשלכות של כל החלטה פנימית שהוא לוקח. מה ההשלכות של הבנת ההשתקפות העצמית על ... את הכעס על המציאות החיצונית אל עצמו, אם הוא אינו מסוגל להכיל את עצמו. הוא יכול לקבל בצורה מלאה את עצמו, את האחרים ואת כל המציאות, ולהפסיק לסבול מקונפליקטים פנימיים. הוא יכול להחליט בכל זאת להילחם נגד השלילי, אך מתוך הבנה והשלמה שהמלחמה הזו היא גם נגד דברים שבתוכו. בשורה התחתונה, אליעד מדגיש שכל אירוע חיצוני הוא ...

... באותה מידה, גם אם תהיה בטוח שאין לך בחירה זה גם טוב באותה מידה. ש: ממה שאני מבין זה בעצם אתה מסיר את הקונפליקט, אתה מסיר את השניים אתה אומר הנה זהו הגענו לאחד ובזה נגמר הסיפור. אליעד: כן אבל רוב האנשים, אני אומר עוד פעם רוב האנשים כשהם חוקרים הם מעדיפים להגיע לתוצאה מסוימת. נגיד אנשים נמצאים ...

... אני לעולם לא מוכן לתת אמון שוב, אבל מצד שני, הוא רוצה לאהוב מחדש, הוא רוצה לתת אמון באדם אחר. אליעד מסביר שהאדם נמצא בקונפליקט בין שני רצונות סותרים: הוא רוצה להימנע מכאב או כישלון נוסף, אבל מצד שני, הוא רוצה להרגיש שוב את האהבה ... זה כמו אדם שנפגע במשחק כדורגל ומסרב לחזור לשחק כי הוא מפחד להיפצע שוב. הוא מפסיד את ההנאה והחוויה. כיצד ניתן לפתור את הקונפליקט בין הרצון להתאהב לפחד להיפגע? אליעד מציע שני פתרונות עיקריים: שינוי המשמעות של הכאב והכישלון: במקום ... מחויבים סותרים 1. הוא אומר אני לא מוכן להגיע עוד פעם לפשיטת רגל 2. הוא אומר אני רוצה להקים עוד עסק. מה איך פותרים את הקונפליקט הזה? 1. הוא אומר אני לא מוכן יותר להיפגע מזה שבגדו בי 2. הוא אומר אני רוצה להתאהב מחדש ולא לפחד ...

... הוא נתקף בפחד ובאי נוחות מפני הלחץ והחובה שהוא כופה על עצמו. ואם הוא מחליט ששום דבר לא משנה, הוא שוקע בתחושת חוסר משמעות ואובדן המוטיבציה. אליעד מגדיר מצב זה כקונפליקט שנובע מהחלל הפנוי, מצב שבו שני ההפכים נכונים בו זמנית, וזה מה שמוביל אנשים למצוקה קשה ולתסביכים נפשיים. האם הבעיה האמיתית היא הבחירה ... נוצר מתח תמידי. אליעד מדגיש שכל התסביכים הנפשיים וההפרעות ההתנהגותיות נובעים בדיוק מאותו ספק ומאותו מאבק פנימי בלתי פתור. האם יש טיפול אמיתי לבעיות נפשיות שמקורן בקונפליקט הזה? אליעד כהן מתייחס גם לנושא הטיפול הנפשי והפסיכולוגי. הוא טוען כי רוב הטיפולים הפסיכולוגיים או הפסיכיאטריים אינם מצליחים לפתור באמת את השורש הפנימי של הבעיה. לדבריו, פסיכולוגים ופסיכיאטרים נוטים להתייחס רק לתסמינים החיצוניים ולבעיות הגלויות לעין, ולא תמיד מבינים את שורש הקונפליקט הפנימי. כך, במקום לעזור לאדם להבין ולהכיל את ההפכים שבתוכו, הם מנסים להקל עליו באמצעות תרופות או עצות מעשיות שטחיות, אך לא מביאים ... לחיות בשלום עם שני ההפכים? לדברי אליעד כהן, הדרך היחידה לפתרון אמיתי היא להבין ולהכיל ששני ההפכים נכונים לחלוטין בו זמנית. הוא מדגיש כי אם האדם יוכל לראות את הקונפליקט, ולהבין באמת שבעומק הדברים אין שום הבדל מהותי בין יש לאין, בין משנה ללא משנה, בין אני אלוהים לבין אני לא כלום - אזי הוא ישתחרר מן ... עם ההפכים הללו יחד. הוא יכול לפעול כאילו שיש לו בחירה גם כשהוא יודע שבעומק אין באמת בחירה, ולהיפך. לסיכום, אליעד כהן מסביר שהיכולת להכיל את שני הצדדים של כל קונפליקט פנימי ללא צורך לבחור ביניהם היא המפתח לשחרור מסבל נפשי אמיתי. במקום לחפש פתרונות שטחיים או טיפול פסיכולוגי שרק יקלו על התסמינים, יש צורך להבין לעומק את שורש הבעיה - שהוא הפרדוקס הקיומי עצמו. איך מתמודדים עם קונפליקט פנימי? טיפול נפשי אמיתי - מהו? למה אנשים מסתבכים בשאלות קיומיות? האם משהו באמת משנה? יש משמעות לחיים או שאין משמעות? האם יש לי בחירה ...

... דומה, גם אחרי שהגדרת מה זה היגיון ומה זו אמונה, עדיין תצטרך את הכלי או היכולת לבדוק את המחשבה שלך בהתאם להגדרה. האם תמיד חייב להיות קונפליקט בין היגיון לאמונה? אליעד גם מדגיש שאין בהכרח קונפליקט בין היגיון לאמונה. אפשר שיהיו לך אמונות הגיוניות - אמונות שהן אמנם לא מבוססות על ...

... לשלמות כזו, כי תמיד ישנן אפשרויות אחרות וספקות שעולים. כך הפרפקציוניסט נלכד בקונפליקט פנימי בין הרצון להסביר את הדבר המושלם לבין המציאות שלעולם לא מאפשרת באמת להציג משהו מושלם לחלוטין. אליעד מסביר כי זו ... מושלם, הוא יוכל להציג את הדברים בלי שירגיש עמוס מהאפשרויות האחרות. כיצד נוצר קונפליקט הפרפקציוניזם? השואל מודה שהוא פרפקציוניסט ורוצה להגיע להסבר מושלם. מצד אחד, הוא יודע שקשה להשיג שלמות כי תמיד יש ...

... שחוזר על התפילה הזו מתחיל לחשוב באמת איך הוא יכול ליישם את הרעיון הזה במציאות שלו. יתרון נוסף הוא בכך שהתפילה מעוררת אצל האדם את הקונפליקט הפנימי. לדוגמה, אם בספר מופיעות שתי תפילות מנוגדות, אחת על פיתוח השכל ואחת על זריקת השכל, האדם שיתפלל את שתיהן יגיע לקונפליקט פנימי שיחייב אותו להחליט ולברר לעצמו במה הוא באמת מאמין ובמה הוא באמת רוצה להתמקד. איך להפוך רעיונות מתורת רבי נחמן ליישום מעשי? אליעד מסביר שהדרך הפרקטית להפוך את הרעיונות של רבי ...

... שמשהו מתרחש במציאות. ללא מאמץ וללא קושי, החיים יאבדו מערכם ומשמעותם. האדם חייב את תחושת הקונפליקט הזו, את ההתנגדות, כדי לחוש שהוא חי. החיים הם למעשה משחק של רצונות שמתנגשים עם המציאות, וזה בדיוק מה שיוצר את תחושת החיים ומשמעותם. אליעד ... לפי אליעד כהן, החיים דורשים מאמץ משום שזה הבסיס לכל תחושת הקיום והמשמעות. אין קיום בלי קונפליקט ואין משמעות בלי מאמץ. האדם צריך להכיר בכך שהקושי, ההתנגדות והמאמץ הם לא רק הכרחיים, אלא שהם גם מה שמאפשר לנו להרגיש ולחוות את החיים באופן ...