... או האהבה הרצויה. הוא מדגים זאת בכך שתינוק שרק נולד לא מבחין בין טוב לרע, בין הצלחה לכישלון. רק עם הזמן , דרך חינוך חברתי וסביבתי, האדם מתחיל לייחס משמעות לדברים מסוימים ולהעדיף אותם. התהליך הזה מוביל לכך שאדם מבוגר תלוי לחלוטין במערכות ...

משעמם לי בחיים, הפגת שעמום, להפיג שעמום, שעמום קיומי, חיים משעממים, שעמום מה עושים, עניין בחיים, החיים משעממים, שעמום בחיים, משמעות החיים

... וכאשר האדם מתבונן על מנגנון הסיבה והתוצאה שיש בעולם יותר לעומקו, הוא רואה, שבעצם סיבה ותוצאה הם לא באמת קיימים בפני עצמם, אלא קיומם תלוי בקיומם של רגעי הזמן. כי המציאות שלנו יכולה להיות קיימת, גם רק ברגע אחד של זמן. ... כל שינוי וללא כל נפרדות צורה, שאז ממילא אין שום אירוע אמיתי כלל, ואין שום סיבתיות אקראיות כלל. והרעיון הוא, שהקיום של הסיבה והתוצאה, הוא תלוי בקיום של רגעי הזמן והמקומות השונים. שאז האדם חווה קשר סיבתי בין המקומות והזמנים השונים. (ובלי זמן אין מקום ולהפך). וזה בעצם אומר, שאין שום אפשרות בעולם, שהאדם יבין את משמעות הסיבתיות של האירועים, בלי שהוא יבין את משמעות ואת מהות הזמן והמקום עצמם. ולכן, מי שרוצה להבין למה באמת דברים קורים, הוא מוכרח להבין את מהותם של הדברים שקורים. דהיינו, להבין מה באמת קורה כאן בתוך המקום והזמן האלו? ומהם המקום והזמן האלו, שבתוכם מתרחשים כל האירועים האלו? ובלי להבין את המקום והזמן, לא ניתן להבין שום דבר באמת. כי בלי הבנת השורש, לא באמת ניתן להבין את הלבושים והצורות של השורש. וכל האירועים כולם, קורים בתוך זמן ומקום. והאדם שואל, מהי הסיבה שבגללה הדברים נראים בצורתם השונה בכל זמן ובכל מקום. דהיינו, מהי סיבת האירועים, דהיינו, הצורות השונות של הזמן והמקום. ומי שרוצה לגלות, מהי באמת סיבת הצורות השונות של הזמן והמקום, הוא מוכרח להבין, מה הם הזמן והמקום? ועד שהאדם שואל מהי מהות האירועים, עליו ... גם לא יבין את הצורה של הרצון שלו וכולי. ועד שהאדם לא יבין את מהות הדבר הראשון שקיים, שהוא המהות של הכל, האדם לא יבין שום דבר באמת. וכאשר האדם מתבונן על הזמן ועל המקום, על האדם לשאול את עצמו, ממה עשוי המקום וממה עשוי הזמן? כי בלי להבין מהם המקום והזמן עצמם, אי אפשר להבין באמת שום דבר על מה שקורה בתוכם. והאדם כמו עיוור באפילה מנסה להבין את האירועים שבתוך המקום והזמן, והוא מתפלא מדוע הוא לא מבין אותם. וזה הכל, רק משום שהאדם לא מבין את המעטפת של האירועים, שהיא המקום והזמן עצמם. וכאשר האדם מתבונן עוד יותר פנימה אל תוך המקום והזמן, הוא רואה שאלו צורות שונות של מהות אחת, שהיא חסרה את צורת המקום והזמן. כי המהות, נפרדת מהצורה. והמהות של הזמן ושל המקום, היא מה שנקרא אצל האדם כלום אין העדר המוחלט שום דבר, שהוא חסר כל צורת מקום וזמן. ובמילים אחרות ניתן לומר, שהאדם רואה בפעם הראשונה בחייו, אחדות של מציאות. כי האדם רואה ישות אחת, שהיא אחת ויחידה, שאין בה שום הבדלי מקום וזמן, והיא ההוויה של המקום והזמן. ומנקודת המבט של מהות המציאות, אין שום זמן ומקום כלל, וממילא אין שום שינויים ואין שום סיבה ותוצאה כלל, ואין ... לכאורה נמצאה התשובה האמיתית, לשאלה, מהי הסיבה של כל האירועים. ולכאורה התשובה היא, שעל האדם להבין שהיש איננו, כי הרי מצד המהות האמיתית של הדברים, הכל חסר מקום וזמן לגמרי, וכאשר אין מקום וזמן, אין אירועים, ואין שום שאלה כלל. ואעפכ גם זו אינה ... כלל. ולכאורה, האדם הגיע לאחדות המציאות, ששם אין שום שאלה כלל. והדבר הזה הוא כמעט נכון, אך לא נכון באמת. כי גם ההבנה שמהות כל היש, היא האחדות של האין, ששם אין מקום וזמן, גם היא הבנה של נפרדות, שגם בה יש שינוי וזמן ומקום, וממילא גם בה יש שאלה, של מהי סיבת השינוי שבין הישויות ...

... וכולי. ולכאורה ניתן לומר, כי מהותו של אלוהים שהיא המצוי הראשון, היא מחייבת את הכל. כי מהות האלוהים, מחייבת את קיומו של רצון האלוהים. ורצון האלוהים מחייב את המקום והזמן וכולי. וזהו כמובן דבר שקר. כי אין לחשוב שרצון האלוהים קודם למקום ולזמן. כי ברגע שיש לאלוהים רצון, הרי שממילא כבר יש לנו מקום וזמן, שבהם יש נפרדות, בין אלוהים לבין רצונו. ולכאורה ניתן ...

... שנמצאת במקום ובזמן אחר?! ואף אחד לא מחליט איזו צורה תהיה איפה. אלא שיש מקום וזמן אין סופיים, שבהם יש את כל הצורות כולן. והתודעה של האדם חווה בכל פעם רצף כלשהו של צורות, לפי הזמן והמקום שבו האדם נמצא. ושום רצף אירועים, הוא לא יותר ... האלו, הן כמובן שקר מהמון סיבות (כפי שכבר ביארתי במקום אחר). אך ההבנה שהמקום והזמן קיומם הוא אין סופי, ובתוכם יש אין סוף אפשרויות באין סוף מקום וזמן , היא ממילא שוללת את כל החשיבה על קיומו של אלוהים וכולי. ... תמיד לנצח נצחים. והשאלה מי יצר את העולם וכולי, היא שאלה טיפשית. כי יש אין סוף מקום וזמן, ללא כל נקודת התחלה, וללא כל הגבלה של צורות וכולי כנל. (ומתחילת הזמן עד עכשיו, עבר אין סוף זמן, פחות הזמן שעוד לא עבר עד סופו. וכיוב לגבי מרחב המקום האין סופי). אז מהו סוד הצמצום? והעניין הוא, כי מי שיפקח את עיניו, יראה ויבין מיד, כי גם המקום והזמן, גם הם צורות סופיות, שהן חלק מדבר אחר גדול עוד יותר. כי המקום, הוא לא המציאות כולה, וגם הזמן, הוא לא המציאות כולה. וגם המקום וגם הזמן, הם חלקים של המציאות השלמה. ויש מקיף אחר גדול עוד יותר, מאשר המקום והזמן האין סופיים. כי הזמן הוא אכן אין סופי, מנקודת מבט של הזמן. אך הוא לא אין סופי בשלמות, כי הוא לא מכיל בתוכו את מרחב המקום עצמו. כי המקום, הוא לא חלק מהזמן, אלא קיומו מקביל לקיומו של הזמן. והזמן, לא גדול יותר מאשר המקום, אלא הוא סוג של מרחב ומימד שונה, מאשר מרחב המקום. וזה בעצם אומר, שהזמן הוא לא אין סופי באמת, כי יש גם את הישות של המקום, שהיא מגדירה ומגבילה אותו. וכיוב גם המקום, שהוא לא מכיל את הזמן, אלא מקביל לו. וגם הוא לא אין סופי בשלמות. כי יש הבדל בין זמן לבין מקום. ואם יש הבדל בין הזמן לבין המקום, הרי שזה אומר שאלו ישויות סופיות, שגם אם הן אינן מוגבלות בתוך הזמן והמקום עצמם, הרי שגם הן מוגבלות מנקודת מבט ... ולכן גם הנפרדות היא המצוי הראשון). כי השאלה האמיתית, היא לא מה היה לפני הזמן ומי יצר את

... שיש בעיה אפשרית במצב של שלמות תמידית: אם הכל מושלם כל הזמן , אין שום צורך בשינוי או עשייה. לכן, הוא מסביר שהדרך האמיתית היא להחזיק בשתי ... למה הוא רוצה דברים מסוימים, ומבחינתו הכל שווה. מתוך המקום הזה הוא יכול גם לפעול בעולם מתוך מודעות שלמה וגם לרצות מטרות ויעדים, מבלי לאבד ...

... (האין). אך אם מנסים להגדיר לעומק מהו באמת יש ומהו אין, נתקלים בקושי רב. אליעד מסביר, למשל, שהשולחן נראה כקיים רק משום שאנחנו תופסים אותו בתוך זמן ומקום מוגדרים. אבל, הוא ממשיך, אם ננסה להסיר את הזמן והמקום, נגלה שהשולחן לא יכול להיות קיים באופן מוחלט. לדוגמה, הוא מתאר מצב שבו מדמיינים ... אפשר להבין מהו כלום לפי אליעד? אליעד מסביר שהכלום או האין הוא מצב שבו אין הגדרה, אין זמן ואין מקום. מאחר שכל הגדרה דורשת צורה כלשהי, מצב חסר צורה, זמן ומקום הוא בעצם כלום. אך דווקא היעדר ההגדרה הזה מוביל לכך שאי אפשר לחשוב עליו, ובמובן מסוים - הוא הופך לדבר ...

... היא לא שיתפה אותי אני משתף עד שהיא תשתף. ש: זה מה שאני שואלת ראיתי את המראה של עצמי בעצם בגלל זה זה כל כך כאב לי? אליעד: אז בואי נתחיל מההתחלה היא שואלת קודם כל בזוגיות זה המקום אתה מרגיש שאוהבים אותך בלי תנאים לפחות לפי הספר, אוקי אתם שומעים כמה גם שם, זוגיות זה המקום שאתה מרגיש שבספר כתוב שאתה אמור להרגיש שאוהבים אותך בלי תנאים ... נוח לו עם עצמו. אוקי אז מה הפתרון? ש: הפתרון זה ככל שאני אשדר בעצם שאני יכולה לקבל גם את החסרונות שלי וגם את החסרונות שלו לא את כולם אבל יכולה להכיל אותם אז זה יאפשר לו את המקום בעצם או להעלות אותם או לפחות לדבר על זה בצורה יותר. אליעד: או ...

... על ניסיון העבר ולשאול האם היו מצבים בהם התברר שחיסרון שנתפס בהתחלה כבעיה משמעותית, הפך עם הזמן לדבר חיובי או לפחות נייטרלי. הגישה הזו של פתיחות והיפוך החשיבה תסייע להקל על הבחירה ולהגדיל את הסיכוי למצוא בן זוג מתאים. מהי המהות של זוגיות מוצלחת? לסיכום, ...

... ארוכת טווח יכולה באמת להתקיים ללא משברים קבועים או גירושים. התפיסה הרווחת היא שזוגיות מוצלחת צריכה להישאר מרגשת ומעניינת כל הזמן, אך המציאות לעיתים קרובות שונה לחלוטין. אליעד מסביר שהקושי המרכזי בזוגיות נובע מציפיות לא מציאותיות, שהזוגיות תחדש ... אם האדם יצירתי ומסוגל לחדש לעצמו ולבן זוגו, הוא יצליח לשמור על ריגוש והתחדשות בזוגיות לאורך זמן. מדוע זוגיות הופכת לאומללה עם הזמן? כאשר האדם נמצא בזוגיות ומתחיל לחשוב על האלטרנטיבה של להיות לבד, הוא מפתח אי - שביעות רצון המובילה לאומללות. החשיבה ... לעבוד עליהם - הזוגיות יכולה להתקיים לטווח ארוך מאוד, אפילו עד נצח, משום שהזוגיות הופכת למסע משותף שבו שניהם לומדים ומשתפרים כל הזמן. למה אנשים מתאכזבים בזוגיות? אליעד מסביר שהאכזבה בזוגיות מגיעה כשהאדם מצפה כל הזמן לקבל דברים חדשים ומרגשים מהצד השני. אך רוב האנשים אינם מספיק יצירתיים, ולכן הם מתאכזבים במהירות. הדוגמה לכך היא של ... גם עם עוד מישהו למה לא? ש: עם מישהו ועם עצמי? אליעד: כן למה לא בעצם. ש: אולי. אליעד: מה זה קשור תסתכלי בן אדם מצפה בזוגיות שכל הזמן תחדש לו משהו תרגש לו משהו אז אם את יצירתית אז את יודעת לעשות את זה ואם לא אז לא, ואם כל הזמן שאת בזוגיות את חושבת על להיות לבד אז טיק טק זה מתפרק ואם בזוגיות כל הזמן את מסתכלת על החסרונות טיק טק זה מתפרק אבל אם את מראש אומרת אני נכנסת לקשר שיש בו חסרונות שיהיו בחסרונות ואני נכנסת ... חיסרון את אומרת הנה עכשיו מצאתי חיסרון חדש עכשיו יש הזדמנות לאהוב עוד יותר. יש לך שתי אסטרטגיות אסטרטגיה אחת אומרת מה זה אני כל הזמן מוצאת חסרונות אני מפרקת את זה עוד יותר גרוע תראה לא משנה כמה אני מנסה לשפר יש פה חסרונות לא רוצה את זה מעדיפה להיות ... כאילו רק במידה ובאמת רוצים להישאר בזוגיות הזאת. אליעד: לא רק במידה ורוצים זוגיות. ש: למה לרצות זוגיות אבל זאת שאלה עכשיו שהיא כל הזמן עולה לי במהלך הסדנה הזה, אז למה לרצות זוגיות למה אני רוצה זוגיות? אליעד: אז בואי נעשה את זה בנפרד. ש: שאלה טובה. ...