... מסביר שאמירת כי ככה אני רוצה היא הביטוי הכי גבוה לבחירה חופשית. בדרך כלל, כאשר אנשים רוצים משהו, הם רוצים זאת למען מטרה כלשהי. לדוגמה, אדם רוצה לאכול כדי לשבוע, רוצה כסף כדי להצליח, רוצה הצלחה כדי להיות מאושר וכו. כלומר, תמיד יש סיבה מאחורי כל רצון. אך מנגד, אלוהים רוצה את הדברים כי ככה, ללא שום סיבה חיצונית. אצלו הרצון הוא מוחלט וללא שום תנאי או מטרה חיצונית. אדם שמסוגל לרצות משהו סתם כך, בלי שום סיבה, מבטא בכך בחירה חופשית אמיתית, מפני שהרצון שלו אינו מותנה בשום דבר אחר. למה קשה לומר כי ככה ולדבוק בזה? הסיבה ...

... לא מדויקת, טוב מה את רוצה להגיד? ש: אני אומרת שעצם זה שהוא ניסה את החמישים פעם האלה. אליעד: חמשת אלפים חמש מאות. ש: חמשת אלפים חמש מאות פעמים זה אומר שמבחינתו הוא יוצא לדרך במטרה להצליח. אליעד: עד כאן זה נכון. ש: אז המחשבה ... יכשל, עכשיו מה המניפולציה שבשאלה. ש: זה מה שהוא אמר. אליעד: מי אמר הוא אמר אני לא הבנתי שהוא אמר לא חכי עד הסוף חכי עכשיו שנייה. ש: זה סתם משחקי מילים עכשיו נכון ביחס להגדרת מטרה כן הגדיר לא הגדיר זה מאה אחוז שהוא הסתברותית ... כן הנה זה שיש פה שולחן זה אקראי הכל זה אקראי כל דבר שתגיד סיבה אני אגיד לך הסיבה מחייבת את זה. ש: לא בדוגמה שלנו לא לזרוק לי משהו אקראי. אליעד: אתה תגיד לי מה. ש: אתה יש לך מטרה. אליעד: אתה עכשיו מדליק נייר אתה מדליק את ...

... הבסיס של כל הרעיון שאליעד כהן מסביר בהרצאה. המשמעות היא שכל מטרה או יעד אפשרי להשגה, בתנאי שיש רצון מספיק חזק להשיגם. אליעד מסביר שרצון הוא כוח מניע, כוח שמגדיר את מידת הקושי או הקלות של ... העיקרון של כוח הרצון בעזרת דוגמה פשוטה של שתיית כוס מים. אם המטרה היא לשתות מים באופן רגיל, אין צורך בהרבה רצון - פשוט הולכים לקחת כוס מים ושותים. זה קל ודורש רצון מועט. לעומת זאת, אם רוצים ... רגיל לרצון לא הגיוני הוא בעוצמה ובדרגת המחויבות של האדם כלפי המטרה. רצון רגיל הוא הרצון של אדם ללכת ולבצע פעולה פשוטה, כמו לשתות מים. רצון לא הגיוני הוא רצון לדבר בלתי אפשרי, כגון שהכוס תתמלא ... השגת מטרות? הרצון החזק גורם לאדם להיות מוכן להקריב הכל למען המטרה שלו. לדוגמה, אדם שלא מוכן לעבוד בשום מקום אחר, לא מוכן אפילו להגיש מועמדות לעבודה, כי הוא רוצה שהמעסיק יפנה אליו מיוזמתו ... משיכה קיצוני, כי האדם משדר ליקום שהוא מוכן לסבול מאוד עד שהמטרה תושג, מה שלעיתים יכול להביא להגשמת המטרה באופן יוצא דופן, בלתי מוסבר, ואפילו בצורה שנראית כנס או כמשהו על - טבעי. כיצד אליעד כהן ממחיש את העיקרון בעזרת גיוס בחורי ... על פתור שיקנה להם את הזכות לא להתגייס, כיוון שהם רוצים להשיג מטרה בלתי אפשרית: לא רק לא להתגייס, אלא גם לא להתחייב לשום דבר מול המערכת הצבאית. הרצון שלהם כל כך חזק, עד שהם מוכנים לסבול ולהקריב הרבה, רק כדי שהמטרה שלהם תושג בצורה שבה הם רוצים - באופן מוחלט, מבלי לעשות שום פעולה מצד עצמם. זה ממחיש את עומק וכוח הרצון שעליו אליעד מדבר: ... הגשמת הרצון שלו, כך הרצון שלו יותר חזק. אדם שאינו סובל מכך שהמטרה שלו לא מושגת, כנראה שהרצון שלו לא באמת חזק מספיק כדי להשיג אותה. רק מי שהכאב אצלו הוא כה עמוק ואמיתי, עד כדי כך שהוא מתקשה לתפקד מבלי שהמטרה תושג - רק הוא בעל רצון חזק מספיק כדי שהמטרה באמת תוכל להתגשם. מה המשמעות הפרקטית של כוח הרצון? המשמעות המעשית של עיקרון זה, לפי אליעד, היא שהאדם צריך להבין עד כמה הוא ... שהוא רוצה. אם האדם מוכן לעשות הכל, לסבול כל סבל אפשרי עד שהמטרה תושג, אזי יש לו סיכוי גבוה הרבה יותר להגשים אותה. ככל שהרצון יותר עמוק ויותר כואב לאדם כשהוא לא ממומש, כך עולה ההסתברות ...

... בזוגיות, אנשים מיד חושבים על דוגמאות כמו איפה היית?, עם מי דיברת?, או מי שלח לך הודעה?. לטענתו, התשובה לשאלה אם נכון לשאול שאלות כאלה תלויה בעיקר במטרה של השואל ובאופן שבו הצד השני מפרש את השאלה. מהי הטעות הנפוצה בשאלות בזוגיות לפי אליעד כהן? הטעות הנפוצה בשאלות בזוגיות, לפי אליעד כהן, היא שאנשים שואלים שאלות חלקיות או לא ברורות, בלי להסביר למה הם שואלים ובלי לדעת מה המטרה של השאלה. אליעד מדגים זאת על ידי כך שאם מישהו אומר לך לך לסופר תקנה לי שלוש יחידות, מיד תשאל של מה? כי הבקשה אינה ברורה. כך גם בזוגיות, השאלה איפה היית? אינה ברורה אם לא ברור מה המטרה שלה. אליעד מסביר כי חשוב מאוד להבין מה השואל באמת רוצה להשיג. אם האדם ששואל איפה היית? רוצה לגרום לצד השני להרגיש אהוב ורצוי, או שאולי הוא רק רוצה לשלוט ולהגביל אותו. ... אמורים לעשות מה לשאול? ש: למה אתה שואל את זה? אליעד: כי אני רוצה לדעת האם יש שאלות שלא שואלים או לא רוצה לדעת מה האמת זאת הסיבה שאני שואל. ש: השאלה מה המטרה. אליעד: יפה שואל מה המטרה שלך מישהו אומר תגיד לי אני אמור לשאול את זה או לא, מה אתה רוצה להשיג אם הוא אומר לא אכפת לי, תעשה מה שבא לך אם הוא אומר אני רוצה שישנאו אותי אז נחשוב אם הוא אומר אני רוצה שיאהבו אותי נחשוב מה התשובה, קודם כל שואלים מה המטרה כשאני שואל אותך האם נכון לעשות ככה או לא בלי לשאול מה המטרה אין משמעות לשאלה מה נכון לעשות עכשיו אתה הנחת שאתה יודע מה אני רוצה להשיג ואז אמרת זאת התשובה או זאת לא התשובה מאיפה אתה יודע מה אני רוצה להשיג בכלל. אתה הבנת מה היה פה? ... מה הבנת? ש: אם אין לי את כל הנתונים בשאלה אני לא יכול להסיק מסקנה אם בן אדם שואל האם צריך לעשות ככה או ככה אז בהקשר לזה אני צריך לדעת מה הוא רוצה מה המטרה שלו בסוף. אליעד: נכון יפה, עכשיו כשאני שואל אותך האם יש משפטים שלא אומרים מה אתה צריך להגיד מה אנחנו רוצים להשיג מה המטרה שלנו מה היא ההעדפה שלנו השולחן אכפת לו מה תגיד? ש: לא. אליעד: אתה בטוח? ש: רגע שנייה אני לא מרוכז. אליעד: ברור שאתה לא מרוכז השולחן אכפת לו מה תגיד? ש: אם השולחן אכפת ... מה לא אכפת לו ממני אני אמרתי לו לא בא לי עכשיו הוא אומר לא אני לחוץ לי עכשיו המציאות תאהב אותך יותר או פחות תאהב אותך פחות, אם נגיד אתה רוצה להשיג איזו מטרה והמציאות אומרת לך לא אין אפשרות כרגע ותגיד אין בעיה בסדר לא דחוף לי, זה בחור טוב בוא נשתפר אותו בוא נאהב אותו יותר כאילו במערכת היחסים שלך עם המציאות. עכשיו תסתכל משהו מעניין אם יש לך מטרה ואתה מבקש מהמציאות את המטרה הזאת והמציאות אומרת לך לא נגיד שאתה אומר לאלוהים אני רוצה לראות אותך אני רוצה להיות מאושר המציאות אומרת לך לא אין אפשרות עכשיו שים לב למשהו הבא אם אתה תגיד טוב אין ...

... הוא מצב שבו האדם אינו מוצא עניין בפעילות שבה הוא עוסק, ומרגיש שאין לו רצון או מטרה שמניעה אותו לפעול. לפי אליעד כהן, שעמום נוצר כאשר לאדם אין רצונות או כאשר הוא אינו מזדהה עם ... במצב שבו הוא אינו מסוגל או אינו מוכן להתחבר למטרות כלשהן. אם אותו אדם היה מזדהה עם מטרה מסוימת ורוצה אותה באמת, לא היה לו משעמם, כי הרצון היה מעסיק את מחשבתו ונותן לו מוטיבציה לפעול. ...

... מושג נפוץ בעל משמעויות עמוקות ורבות. בתחילת דבריו מסביר אליעד כי מסירות נפש מתפרשת בדרך כלל כנכונות של האדם להקריב את חייו או את הדבר החשוב לו ביותר למען מטרה מסוימת. נפש, על פי אליעד, אינה רק הנשמה או התודעה במובן הדתי והמסורתי אלא בעיקר הרצון הבסיסי והעמוק ביותר של ... וזה, לדעתו, מהווה את השיא האמיתי של מסירות הנפש. האם מסירות נפש מבטיחה שתשיג את המטרות שלך? אליעד מעלה נקודה חשובה נוספת: האם מסירות נפש מוחלטת מבטיחה השגת מטרה מסוימת? הוא טוען כי גם אדם שבאמת מוכן למסור את נפשו לא תמיד יצליח להשיג את מה שהוא רוצה. מסירות נפש אינה ... לבדוק את האמונות והדעות שלך לעומקן, עד הסוף, גם אם זה כואב וקשה הרבה יותר מאשר למות פיזית. איך להגיע למצב של מסירות נפש אמיתית בחייך? לבסוף, אליעד מבהיר שהמטרה האמיתית בחיים היא להגיע למצב שבו אתה מסוגל להיות מוכן למסור את הנפש, כלומר, לוותר באמת על כל רצונותיך ...

... הוא יעקוף את השריפה ולא יעבור דרכה, אף שחשוב לו להגיע לרופא. באותו רגע השריפה יותר חשובה כי יש סכנה מיידית. אך לאחר שעקף את הסכנה, יחזור להתמקד במטרה המקורית - הרופא שיניים. במהלך העקיפה, ייתכן ששכח לרגע את המטרה המקורית בשל דחיפות אחרת, מה שמוכיח שהזיכרון ... אקראי הוא זיכרון שאין לו סיבה או תכלית ברורה, ולכן המוח מתקשה יותר לזכור אותו. אליעד נותן דוגמה של פעולה שבאמצעה האדם שוכח מה הוא התכוון לעשות כי המטרה לא הייתה ברורה מספיק או כי צצה מטרה חשובה יותר. האם שכחה היא טובה או רעה? לשאלה ... נפרד ויזכור רק את הפעולה עצמה, כיוון שהסיבה והפעולה נתפסות כאחד. מדוע המוח לפעמים משכיח מאיתנו את הרצון המקורי? אליעד מציג מצב שבו אדם רודף אחרי מטרה ארוכת טווח, ובמהלך הדרך, מתוך התעסקות מתמדת באמצעים להשגת המטרה, הוא שוכח את המטרה המקורית. למשל, אדם שרוצה כסף כדי להיות מאושר, עשוי לשכוח שבמקור רצה להיות מאושר ומתחיל לרדוף אחרי הכסף כמטרה עצמאית. לפי אליעד, זו תוצאה של הנטייה של ...

... עצמם, שבהם אנשים רודפים אחרי מילוי רצונותיהם במטרה להגיע לסיפוק ושלווה, אך לעולם אינם מגיעים ליעד הסופי. ברגע שרצון אחד מתמלא, מיד עולה רצון ... החיים מתוארים כמשחק שבו בכל פעם שאתה משיג מטרה , מיד מגיעה מטרה חדשה. המשחק הוא אינסופי ותמיד יהיו עוד משימות. אם האדם מתייחס לזה כמשחק שבו הוא לא חייב ... לרצות דברים, אך ללא תחושת לחץ או חובה פנימית. המטרה היא שהאדם יוכל לומר לעצמו: אני יכול לשחק את המשחק, אני יכול ליהנות ממנו, אבל אני לא חייב שום ...

... משמעות המאמץ בהקשר של ייאוש וויתור על מטרות. רבים חושבים שכדי להתייאש באמת צריך להתאמץ מאמץ מלא, כלומר, לתת מאה אחוז כדי לוודא שאכן המטרה לא אפשרית. הוא מציג מצב שבו אדם רוצה מטרה כלשהי, לדוגמה לעוף באוויר. כדי להתייאש מהחלום הזה, האדם לכאורה חייב לנסות לתת את ... שכדי להתייאש ממשהו, לא חייבים להתאמץ במציאות בצורה מלאה. מספיק שהאדם מגיע להבנה או לוודאות מוחלטת בתוך השכל שלו שאין דרך להשיג את המטרה. כלומר, ייאוש אמיתי לא מחייב בהכרח מאמץ פיזי מלא, אלא יכול להיות תוצאה של מאמץ ... אם האדם כלל לא רוצה או לא יכול לתת את המאה אחוז מבחינה פיזית? במקרה כזה, האדם יכול פשוט לחשוב בדמיון על כל האפשרויות הקיימות להשגת המטרה שלו. הוא לא חייב לבצע את הפעולות פיזית בפועל. מספיק שהוא ידמיין או יבין בשכלו ... בלי שהשקיע מאמץ פיזי מלא. איך אפשר לדעת שהמאמץ הדמיוני הוא מספיק? אליעד מסביר נקודה חשובה נוספת: המפתח לייאוש אמיתי נמצא בוודאות שהמטרה אינה ניתנת להשגה. לא המאמץ עצמו הוא החשוב, אלא תחושת הוודאות. אם האדם מצליח להגיע ... כבר לא צריך להמשיך להתאמץ פיזית. כלומר, השאלה היא לא אם האדם התאמץ מאה אחוז בפועל, אלא אם הוא בטוח במאה אחוז שאין שום דרך נוספת להשגת המטרה שלו. המשמעות היא שבשביל להתייאש ממשהו או לוותר על רצון מסוים, מה שחשוב הוא לא ... להיעשות גם בדמיון בלבד. האם מאמץ שכלי שווה ערך למאמץ ממשי? אליעד כהן אומר חד משמעית שכן. אדם יכול לשבת ולחשוב על כל האפשרויות להשגת מטרה כלשהי, ובדמיונו להגיע לוודאות מוחלטת שאין אפשרות להשיג אותה. בכך הוא יכול לוותר ולהתייאש מהמטרה בדיוק באותה מידה כמו אדם שניסה באופן פיזי וממשי לתת מאה אחוז. המאמץ השכלי, כשהוא ...

... לומר לא אכפת לי מתוך חופש ובחירה, אבל זו גם לא מטרה בפני עצמה. אין מטרה ספציפית בכך שיהיה לו אדישות לכל דבר, אלא שהמטרה של תהליך הטלת הספק היא להעניק לו ... כתוצאה מהטלת ספק, אליעד אומר שזה לא בהכרח טוב. המטרה היא לא להפסיק להרגיש או להיות ... סיים את תהליך הטלת הספק כמו שצריך. אליעד מסביר שהמטרה היא להגיע למצב שבו האדם יכול ...