... התכלית בכל רגע? אליעד מסביר שמאוד קשה להרגיש את התכלית במציאות היומיומית. למעשה, כל אדם עושה את פעולתו מתוך מטרה להשיג משהו. למשל, אדם בונה בית כדי שיהיה לו מקום לנוח, או עובד כדי להרוויח כסף. אולם התכלית הסופית ... דבר נמצאת בנקודה הראשונה של כל דבר, למשל כאשר אתה קם בבוקר לעבוד, אז אתה הרבה יותר רוצה את המטרה הסופית שלך, מאשר שאתה רוצה את העבודה. למשל אתה רוצה את המטרה הסופית להיות שמח, ומזה אתה גוזר הרבה תכליתיות, הסיבות שאתה עובד ומרוויח כסף, אבל למעשה האמצעים יותר מוחשיים, כי אתה כרגע עובד, המטרה שלך שאתה מדבר עם לקוח היא כדי שהוא יקנה את המוצר, זה מוחשי, אבל הוא אומר תדע לך שבמחשבה ... יגיעו ימות המשיח, אבל תשאלי מדוע הוא רוצה את ימות המשיח? השאלה מדוע הוא עושה? זה לא רק בשביל מטרה רחוקה. שאלה: זאת שאלה שאין לה תשובה? אליעד: יש כמה תשובות, אולי הוא עושה בלי לרצות, אולי הוא בכלל ...

... אחרת. ומנקודת המבט של שורש המציאות, ששם אין שום הגבלה כלל, מנקודת המבט הזאת, שום דבר לא נעשה למען מטרה אחרת. כי רק המוגבל, צריך להשתמש באמצעי, כדי להשיג מטרה אחרת, בזמן אחר. אבל זה שאינו מוגבל, דהיינו, הכוח שמניע את הכל, הוא יכול בכל רגע, ליצור את כל ... בלי שום הקדמה כלל. וזה בעצם אומר, שאם יש רע, הרי שזה בוודאות, לא בשביל שיהיה טוב. כי אם המטרה הייתה שיהיה טוב, אז מלכתחילה היה נעשה רק טוב, בלי הקדמה של רע. ועוד יש להתבונן ולראות, את גודל ...

להשיג את המטרה, על ידי שישנא את הדרך בתכלית השנאה! ובו יתבאר העניין של ההקדמות והתכלית, וכיצד יגיע האדם לתכלית, על ידי ... בכל דבר ועניין, שגם הכסף, הוא רק האמצעי ולא התכלית. וגם איסוף וחיסכון הכסף, הוא רק אמצעי למען השגת המטרה שהיא השקט הנפשי של האדם. ובכל דבר ודבר, יש את ההקדמות של הדבר, ויש את התכלית ואת הדבר עצמו, ... מקרב אותי אל התכלית? והאם יש דרך קצרה יותר להשיג את התכלית? ועל האדם לשנוא את הדרך, ולאהוב את המטרה. כי הטועים, אוהבים את הדרך אל המטרה, וכך לעולם הם אינם מגיעים אל המטרה, אלא ממשיכים לקלף את הקליפות ולאכול אותן, כאילו הן המטרה. (בשונה מהאדם שהגיע לשלמות התכלית, שהוא מוצא בדרך תכלית, בשלמות, כאילו זו התכלית הסופית. כי הצורה היא המהות, למרות ... בעולם, שהוא חוויית שלמות התכלית של המציאות, כדי להגיע לזה, לשם כך על האדם, לשנוא את הדרך, ולאהוב את המטרה. כי הרבה חללים טובים הפילה הדרך. ורובם לא הגיעו ולא מגיעים אל המטרה, משום שנחמד להם בדרך אל המטרה. ועל האדם לשנוא את הדרך ולאהוב רק את המטרה. ועל ידי תכלית השנאה של האדם את הדרך, ותכלית האהבה של האדם את המטרה, על ידי זה בסופו של דבר, זוכה האדם לכך, שכל הדרך, הופכת בעיניו למטרה הסופית של כל המציאות, והאדם זוכה להשיג את התכלית הסופית, בכל דבר. כי אצל אלוהים, אין מטרה שנפרדת מהדרך, אלא יש רק דרך שהיא באחדות עם המטרה. והדרך, היא המטרה הסופית ללא שום מטרה אחרת. וכל דבר הוא המטרה הסופית בפני עצמה וכולי. ואז האדם רואה את השלמות שיש בדרך אל המטרה, ואת השלמות שיש בלמלא חסרונות עד אין סוף, ואת השלמות שיש בכך שתמיד יש חיסרון, ואת השלמות שיש בכך ...

... אחת, שזאת חוויה לא מוגדרת כלל. ולכן, אין שום דרך בעולם, שהאדם יגיע לחוויה הזאת, באמצעות זה שהוא יגדיר מטרה, וינסה להגיע אליה. כי זאת מטרה שאינה מוגדרת כלל. והדרך היחידה להשיג את החוויה הזאת, היא אך ורק על ידי הבנה של אמת בלבד. שהאדם ...

... רוצה שיסבירו לו מה עליו לעשות, כי הוא חושב שצריך להבין משהו חדש כדי להרגיש טוב או כדי להשיג מטרה מסוימת. אבל האמת, על פי אליעד, היא שהאדם לא באמת חייב להבין דבר. זו רק העדפה שלו. הצורך בהבנה הוא לא חובה אובייקטיבית אלא רצון סובייקטיבי של האדם עצמו. הוא נותן דוגמה מעשית: אם האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי במהירות, הוא מאמין שהוא צריך להתאמץ ולהבין אותה. אך למעשה, ההתאמצות הזו היא בחירה אינדיבידואלית ולא חובה אבסולוטית. ... מדגיש שההתאמצות כאן היא מנטלית, אינטלקטואלית, ולא פיזית, ולכן האדם יכול פשוט לבחור האם הוא מתאמץ או לא. אם המטרה חשובה לאדם מספיק, הוא יעדיף להתאמץ, אבל הוא עדיין לא צריך לעשות זאת במובן של הכרח אובייקטיבי. האם צריך ...

... אינו מודע לכך. לכן, ברגע שהוא כבר בשלמות, הוא מיד יוצר לעצמו תחושת חיסרון חדשה, כדי להרגיש שיש לו מטרה להמשיך לחפש. אליעד מדגיש שהדבר דומה למישהו שאומר שכשהוא יגיע למקום מסוים, הוא יפסיק לקרוא בספר שמסביר איך להגיע ... זאת דרך דוגמה נוספת: האדם מחפש משהו חדש רק כאשר הוא מרגיש חיסרון, כי רק אז יש לו אתגר, מטרה ועניין בחיים. כשהכל כבר מושלם ואין שום חיסרון, אין מה לחפש, אין אתגר, ולכן האדם יוצר לעצמו שוב ושוב ...

... מה יקרה אם תפסיק לעשות פעולות שאין להן תכלית ברורה? אליעד מסביר שאם תחליט לעשות רק דברים שיש להם מטרה מוגדרת וברורה לחלוטין, באופן פרדוקסלי תגלה שאין בעצם סיבה לעשות שום דבר. הוא נותן דוגמה פשוטה של אדם שהולך ... משנה את המוטיבציה שלנו בחיים? ההבנה שהכל אחד משנה באופן דרמטי את המוטיבציה לפעולה. כאשר אדם חושב שעליו להשיג מטרה מסוימת, הוא עלול להרגיש לחץ, מתח או חרדה, כי ההנחה היא שהשגת המטרה תיתן לו משהו שאין לו כרגע. לעומת זאת, אם האדם מבין שאין הבדל מהותי בין המצב הנוכחי למצב שאליו ...

... עצמם מושתתים על חוויית חיסרון ומאמץ מתמיד. לדוגמה, הוא מביא מצב שבו אדם מתאמץ מאוד ללמוד או לעבוד, מתוך מטרה שבעתיד יוכל להפסיק להתאמץ ולנוח. אך למעשה, האדם ממשיך להתאמץ כדי להגיע למצב של אי - מאמץ, והמאמץ הזה ... בין רוצה לבין לא רוצה. כלומר, במצב שבו אין הבדל בין רצון וחוסר רצון, גם שאלות של משמעות או מטרה מפסיקות להתקיים. אליעד מסכם זאת באמירה שאם האדם מגיע למצב שבו הוא כבר אינו מבחין בין יש לאין, בין ...

... למען משהו מסוים, אלא בהקרבה מוחלטת של התודעה שלך. לתת מאה אחוז זה לא רק להיות מוכן למות למען מטרה מסוימת אלא גם להרוג חלק מהתודעה שלך, ואף לבטל אותה לחלוטין למען אותה מטרה. דוגמה אישית שאליעד נותן היא הדרך שהוא עבר בחיפושו אחר האמת המוחלטת, שבה הגיע למצב שבו היה מוכן לוותר ...

... משיגים את התוצאה הכלכלית הרצויה. הוא מסביר שאם אדם אומר שהוא עובד מסודר, אבל התוצאה שלו לא מביאה אותו למטרה שלו (למשל להרוויח פי 5 יותר), הוא בעצם נותן לגיטימציה לכישלון, כי הוא הופך את המאמץ הלא מספק למאמץ ... מספיק. למה חשוב לבדוק למה לא התאמצנו בעבר בדרך להצלחה כלכלית? אליעד מסביר שאם עד היום לא התאמצנו להשיג מטרה כלשהי, חשוב מאוד להבין למה זה קרה. אם לא נבין מה גרם לנו לא להשקיע מספיק מאמץ בעבר, סביר ... לחזור על אותן טעויות גם בעתיד. כיצד יוצרים נפרדות בין יש לאין בהצלחה כלכלית? אליעד מציין שכדי להצליח להשיג מטרה כלכלית, יש ליצור נפרדות ברורה בין יש לאין. כלומר, על האדם להבין לעומק מה הוא יפסיד ומה יקרה אם לא ישיג את המטרה שלו, ולהרגיש את זה בעוצמה רבה. הוא מדגיש שוב: ככל שהנפרדות בין ההצלחה לכישלון ברורה יותר ומורגשת בעוצמה, כך ...