... רעים? איך לאמץ הרגלים טובים? מה זה הרגלים? להפסיק הרגלים רעים, לשנות הרגלים רעים איך שינוי הרגלים הפוכים עוזר להצליח בחיים? אליעד כהן מציג גישה מעשית ומפורטת לשיפור החיים באמצעות שינוי הרגלים, ובפרט על ... בחוסר שיקול דעת, אלא דווקא להשתמש בהיגיון באופן מודע ומחושב כדי לשנות את הדרך שבה אנו רגילים לפעול. כאשר אנחנו עושים פעולה הפוכה מההרגל, אנחנו מאפשרים לעצמנו לבחון מחדש את הבחירה האוטומטית שלנו. אם ... של הפעולות שאנו עושים. הפקת מסקנות ובחירה מודעת מחדש האם לשנות את ההרגל הקיים או לשפר אותו. בכך, שינוי ההרגלים או הפעולה ההפוכה, כפי שאליעד כהן מציע, הופכים לכלי אפקטיבי לשיפור עצמי מתמיד, להתחדשות ולהשגת מטרות באופן טוב ויעיל יותר. איך לשנות הרגלים רעים? טיפים להצלחה בחיים איך נוצרים הרגלים? שינוי הרגלים הפוכים איך לבדוק הרגלים קיימים? איך לאמץ הרגלים טובים? כיצד להיפטר ...

... דפוסי חשיבה דפוסי התנהגות - איך לשנות אותם בצורה מהירה? הדרך המהירה ביותר לשנות הרגלים, היא על ידי ידיעה. לדוגמה: נניח שאדם רגיל להתפעל מקסם שנתפס בעיניו כמדהים. כמה זמן ייקח ... המהירות שהאור מעלים את החושך. ברמה המעשית זה אומר, שאם ברצונו של האדם לשנות הרגל כלשהו, עליו לשבת עם עצמו ולנסות לדעת ולהבין את השורש של ההתנהגות שלו. אחרי שהאדם מבין בשלמות ...

... נוגעים במה שעובד - אז איך לגלות המצאות חדשות? הכלל אומר, אם משהו עובד, אל תיגע בו. אל תנסה לשנות את מה שלא צריך לשנות. תתמקד במה שחשוב, ואל תנסה ליצור בעיות שלא קיימות. ולכן, אם דבר כלשהו עובד בצורה יעילה, אין צורך לנסות לשנות אותו, אלא פשוט אפשר לתת לו להמשיך לעבוד בשקט. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי רוב ההמצאות שאותן המציא האדם, כולן נבעו דווקא משום שהאדם כן ניסה לגעת ... ודרכים יעילות יותר להשיג את המטרות שלו? והתשובה היא, כי באפשרותו של האדם לשלב בין הדברים. מצד אחד באפשרותו של האדם לא לנסות לשנות שום דבר, ולא לגעת בשום דבר שעובד, אך מהצד השני עדיין לגלות דברים חדשים ולגלות רעיונות חדשים. ואיך? באמצעות נגיעה מחשבתית, שהיא התבוננות. פירוש: כי באפשרותו של האדם לגעת באופן וירטואלי בדברים, על ידי זה שהוא מתבונן בהם, ומנסה להבין את דרך הפעולה שלהם טוב יותר. אין צורך לשנות את הדברים, אין צורך להמציא בהכרח דברים חדשים, ואין צורך לחפש בעיות איפה שאין בעיות, אך בהחלט כן יכול האדם לנסות להבין טוב יותר את מה שעובד, דהיינו, לנסות להבין טוב יותר את הצורה שבה הדברים עובדים, בלי לנסות לשנות אותם. בסופו של דבר, האדם לא באמת צריך לשנות שום דבר. הדבר היחיד שצריך לקרות בסוף, הוא שהאדם יבין את הדברים. לא באמת צריך לשנות את המציאות, כן צריך לנסות להבין אותה ולהתחבר אליה. וכאשר האדם מנסה לשנות את המציאות, על ידי זה הוא מבין אותה טוב יותר, עד שלבסוף הוא מבין אותה באמת ומפסיק לנסות לשנות אותה. אבל אין צורך לשנות את המציאות. כי התכלית היא ההבנה, ולא השינוי של המציאות. ובאפשרותו של האדם לבחור להתבונן טוב יותר על הדברים, ולנסות להבין טוב יותר מה קורה, ואיך זה קורה, ומה בדיוק קורה, גם בלי לנסות לשנות שום דבר. ואם יצליח האדם להבין את הדברים כפי מה שהם, ממילא הוא יבין שמה שעובד לא נוגעים, כי לא צריך לשנות שום דבר, אלא ההבנה של הדבר מספיק טובה כדי לאפשר לאדם להכיל בתוכו את המציאות, ולחיות איתה בשלום ובהרמוניה. ...

... יכול יכולת כל אומניפוטנטיות - מי רוצה להיות כל יכול? ומה יותר קשה מזה? מחשבה יוצרת מציאות. לשנות את המציאות כרצונך, בכוח המחשבה ובכוח הרצון. זה טוב, אבל זה לא מושלם. מה יותר קשה ויותר טוב מאשר ... נראה שיש אצל האדם תשוקה נסתרת להיות כל יכול. ולהיות כל יכול, פירושו להיות מסוגל בכח הרצון בלבד לשנות את המציאות כרצונך. וכל אחד היה רוצה להיות מסוגל ליצור את המציאות שלו כרצונו. כי האדם רוצה להיות ... מאושר. והאדם כל הזמן שואף להגיע למצב שבו המציאות תתאים לרצונו. ואם האדם יהיה כל יכול, הוא יוכל לשנות את המציאות כרצונו ולהיות מאושר. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי כל אדם במשך חייו, מנסה להיות כל יכול. ... כל יכול, שהוא בכח הרצון ובכוח המחשבה שלו, יוצר את המציאות כרצונו. והוא יכול לשלוט בכל חוקי הטבע ולשנות את המציאות כרצונו וכולי, ועדיין הוא יהיה עבד גדול. כאשר הבוס הגדול שכולם עובדים אותו, הוא הרצון ... יהיה מאושר. משום שגם אם יתנו לאדם את כל העולם ומלואו, וגם אם האדם יהיה כל יכול, וגם אם האדם יוכל לשנות את המציאות כרצונו בשלמות, הרי שעדיין הוא תמיד ירגיש תחושה של חסר. ושורש החסר, הוא ברצון העצמי. כי ... ומסיבה כלשהי נדמה לאדם שאם הוא יהיה כל יכול, אז הוא יהיה מאושר. משום שנדמה לאדם, שאם הוא רק יוכל לשנות את המציאות כרצונו, וליצור את המציאות שלו בכוח המחשבה שלו, הרי שזה יעשה אותו מאושר. אבל מי שיש לו ... אם להיות כל יכול וליצור את המציאות כרצונך, אם זה נחשב לדבר קשה, הרי שקשה הרבה יותר, זה לא לרצות לשנות את המציאות בכלל, אלא להיות מרוצה ממנה ללא כל שינוי. כי כל אדם יש לו יכולת מוגבלת לשנות את המציאות. והאדם כל הזמן מנסה לשפר את היכולות שלו. ולהיות כל יכול עם כוח בלתי מוגבל, זה הדבר הקשה ... הרבה יותר קשה מזה, זה להשתחרר מהרצון העצמי, דהיינו, להיות מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא, בלי לרצות לשנות אותה. וכל אלו שיש להם יכולות שונות לשנות את המציאות כרצונם, הרי שהם עבדים של הרצון העצמי של עצמם, שהוא זה שמחליט להם מה לעשות. והאושר הוא ... כפי מה שהיא, עד כדי כך שהרצון העצמי שלו נעלם לגמרי. והדבר הקשה ביותר עבור האדם להשיג, זה לא לשנות את המציאות, אלא להפסיק לרצות לשנות את המציאות, אלא לחיות איתה בהרמוניה באחדות ובשלום. ואיך להגיע לכל זה? תשובה: על ידי הבנה. כי הרצון של האדם לשנות את המציאות, נובע מכך שהאדם לא מבין את המציאות. אבל מי שיתבונן היטב על המציאות, ובסופו של דבר יבין אותה, הדבר הזה יגרום לאדם להפסיק לרצות לשנות את המציאות, שזהו האושר המושלם. ...

... אכזריות מבחינה מסוימת, כי הוא מתנגד לצורה שהמציאות בחרה. אדם אומר חבל שהוא סובל, אבל בעצם אומר אני שונא את המציאות הנוכחית ורוצה אחרת. מצד שני, גם לא לרצות לשנות כלום זה סוג של אכזריות כלפי הרצון עצמו. המסקנה היא להבחין שמכל צד אפשר לקרוא לזה אכזריות או רחמנות. רק כשהאדם משיג את עומק האחדות, הוא מבין שכל הפרספקטיבות קיימות ביחד, והוא מאפשר גם התערבות וגם אי - התערבות, בלי סתירה פנימית. האם לרצות לשנות את המציאות הוא בהכרח דבר רע? אליעד מסביר שיש כאן הבנה מורכבת. מצד אחד, לשנות את המציאות זו דחייה של מה שיש, אבל מצד שני, גם לא לרצות לשנות זו דחייה של הרצון הטבעי שכן עולה. לכן בסופו של דבר האדם מחזיק את שתי האפשרויות בבת אחת - גם רצון להשפיע ולשנות, וגם קבלה של מה שיש. מהי האחדות שבאמת כוללת את הכל? בסוף, אדם יכול לחוות את עצמו בו זמנית כמי שמנהל את המציאות, וגם כמי שבכלל לא יודע שהוא קיים. הוא יכול להיות בעל ... פה. אבל אתה רק פה בשלמות ורק פה בשלמות ושניהם ביחד. מה המוסר שעולה מכל האמור, שמה שנדמה לאדם כרחמנות זה בכלל אכזריות, למה אתה מתאכזר למציאות, למה אתה רוצה לשנות אותה? אנשים אכזריים שונאים את המציאות ורוצים שיהיה אחרת. מצד שני אני לא אכזרי ולכן אני לא מתאכזר לרצון שלי לשנות את המציאות, אני לא מתאכזר לפרספקטיבה שאומרת לי שצריך לשנות את המציאות ולכן אני משנה את המציאות. גם להגיד שלא לרצות לשנות את המציאות זה אכזרי, כי אז אתה שולל את הרצון לשנות את המציאות, אז אם אתה לא אכזרי בכלל אז שניהם טובים לך. קודם תבין שלרצות לשנות את המציאות זו אכזריות, ולכן אל תהיה אכזרי, ואל תרצה לשנות את המציאות בשום דבר, וגם אל תרצה לשנות גם את זה שאתה רוצה לשנות. זאת אומרת שכאשר אתה רעב תרחם על הצורך שלך שרוצה לאכול ותבטא גם אותו. ואז השאלה האחרונה שנשאלת היא, אם שניהם טובים לי, למה שאני יאכל? והדרך שניתן להבין את התשובה ...

... את עצמו ממה שהוא רוצה. ומי שיתבונן פנימה, יראה כי מה שהוא באמת רוצה, זה לרצות את המציאות ולהגיע לשביעות רצון מהמציאות, כאשר היא תהיה בצורה כלשהי. והאדם כל הזמן מתאמץ לשנות את הצורה של המציאות, כדי להגיע לאותה צורת מציאות מיוחלת, שהאדם משקר את עצמו שכאשר היא תהיה, אז בצורת המציאות הזאת, הוא ירצה את המציאות כפי מה שהיא. אבל ... גם רע, כי האדם לא רוצה את האפשרות שהמציאות תשתנה וכולי. ובשורה התחתונה, מה שהאדם באמת רוצה, זה לרצות את המציאות באמת כפי מה שהיא ממש. וזה בעצם אומר, שכל המאמצים של האדם לשנות את הצורה של המציאות בכל דרך שהיא, בין אם זה שינוי חיצוני וגם אם זה שינוי פנימי, כל רצון לשנות את המציאות, הוא עצמו הפך המטרה הסופית, שהיא לרצות את המציאות כפי מה שהיא. כי בסוף, האדם צריך לרצות את כל המציאות כפי מה שהיא, בשלמות מוחלטת, בלי שום רצון לשנות אותה כלל. שהאדם ירצה את הכל, בדיוק כמו שהמסובב הראשון אלוהים המציאות, רוצה את כל מה שיש כרגע, בשלמות שאין שלמות אחריה, בלי שום רצון לשנות את המציאות כרגע. ועל האדם לחוות, שכל המציאות היא התגלות והתגשמות רצונו. כך שכל מה שהאדם מנסה לשנות את המציאות, לא רק שהוא לא יכול בשום צורה, להשיג מכך את המטרה שהוא ירצה את המציאות בלי לרצות לשנות אותה, כי הרי הוא מנסה לשנות אותה. אלא שכל רצון לשנות את המציאות, הוא נוגד את התכלית, שהיא לא לרצות לשנות את המציאות. ולקבל גם את זה, שאתה רוצה לשנות את המציאות. אבל, לרצות את זה באמת, דהיינו, לרצות את זה שחסר לך, וגם את זה שאתה רוצה לשנות את רצונך וכולי. והדרך היחידה של האדם להגיע למצב, שבו הוא ירצה את כל המציאות כפי מה שהיא, בלי לרצות לשנות אותה כלל, עד שהאדם ירצה אפילו את רצונו העצמי של עצמו, דהיינו, את שורש הסבל שלו עצמו, שהוא הרצון, היא רק על ידי בירור האמת. כי מצד האמת, כבר ברגע הזה ...

... להפסיק לעשן, הפסקת עישון, איך לשנות הרגלים, כאבים, סיבת הרצון, ביטול הרצון, שינוי הרגלים, למה אתה רוצה למה קשה להפסיק לעשן גם כשלא יודעים למה רוצים לעשן? הסיבה המרכזית לכך שקשה להפסיק לעשן, גם כאשר האדם אינו יודע ... שאלה פשוטה: למה אני רוצה את זה?. לדבריו, כל פעם שאדם מעוניין לשנות הרגל או להפסיק פעילות לא רצויה, עליו לשאול את עצמו באופן עקבי ומתמיד מדוע הוא רוצה את מה שהוא רוצה. ככל שהוא יחקור את השאלה הזו באופן עקבי יותר, כך הוא יתקרב להבנה של מקור הרצון ... את השאלה באופן שטחי או רק בנושא ספציפי, השאלה אינה מצליחה לשנות את חוויית המחויבות שלו. כדי שהשאלה תעבוד, על האדם לתרגל באופן עקבי ובכל תחומי החיים את השאלה הזאת, ולא רק ברגעים ספציפיים בהם יש לו הרגל או רצון להפסיק. בדיוק כמו שבתחום הספורט ... יותר להתמודד עם הרגלים כמו עישון. לסיכום, כיצד להפסיק לעשן ולשנות הרגלים ביעילות? כדי להפסיק לעשן בצורה אפקטיבית, האדם חייב להתחיל לתרגל באופן יומיומי את השאלה למה אני רוצה את זה? ולבדוק לעומק האם הרצונות שלו הם מחויבים או רק אפשריים. כשהאדם ...

... להיות מאושר? שכל או רגש, השיגעון הגדול ביותר, מחלת הנפש הגדולה ביותר, לשנות את הגישה, בית משוגעים, סרטים מצויירים, אנימיזם, אנימיסטים, האנשה, אובייקטיביות, סובייקטיביות מהו השיגעון ... כאן מדברות על כך שהרגש שלנו נגזר מהמחשבות שלנו. אם נחשוב שמה שאנחנו רוצים לא קיים, נרגיש רע. אך אם נבין ששום דבר לא קבוע, נוכל לשנות את התפיסה שלנו ולהימנע מכאב מיותר. איך השפעתם של סרטים מצוירים משפיעה עלינו? אחת הדוגמאות המעניינות אליעד ... אליעד טוען שסבל מגיע מהמחשבה שיש משהו שאין לנו או שיש משהו שאנו לא רוצים. הרגש שלנו נובע מהמחשבות שלנו, ולדבריו, אנחנו יכולים לשנות את הרגש שלנו אם נחליף את המחשבה או נתייחס אליה אחרת. הדיאלוגים השונים בהרצאה ממחישים כיצד אנשים עשויים ...

... סיבתיות ואקראיות, לכל דבר יש סיבה, איך לשנות רצון? איך להחליף רצון? הכל אקראי, דטרמיניזם, סיבה ותוצאה, הסיבה הראשונה, אין הבדל בין סיבתי לאקראי, מה גורם ... שלנו הוא גם תוצר של סיבתיות, וההבנה איך לשנות את הרצון שלנו יכולה להוביל לשינוי התנהגותי. כיצד הרצון שלנו מתעורר ומה קובע אותו? בהתחלה, אליעד מדבר על הדרך ... את הסיבה לרצון, אנחנו יכולים לשלוט בו ולשנות אותו. איך שינוי הרצון קשור להבדל בין סיבתיות לאקראיות? אליעד מציין את ההבדל בין סיבתיות לאקראיות. כאשר אנחנו ... את הסיבות העמוקות שמאחורי כל דבר. איך לשנות את הרצון? מה ההבדל בין סיבתיות לאקראיות? האם אפשר לשלוט ברצון? מהי הסיבה הראשונה? דטרמיניזם ואקראיות איך לחקור ...

... טורדנית, מחשבה כפייתית, מחשבה מטרידה, מחשבה מעיקה, מחשבה מציקה, מחשבה אובססיבית, התמכרויות, שינוי הרגלים, לשנות הרגלים, גמילה, איך להיגמל? לשלוט במחשבות איך לשלוט ... עבודה והתמודדות עם רגשות פנימיים. לדוגמה, אם אדם חושב כל הזמן על רעיונות מסוימים שמטרידים אותו, על מנת לשנות זאת עליו להבין למה הוא עדיין חושב עליהם. בשלב הבא, עליו ... לא להיאחז בהן. לפעמים, אנחנו לא יודעים אם אנחנו באמת רוצים להיפטר מהמחשבה או רק מהתחושות שהיא מייצרת. כדי לשנות הרגלים או מחשבות, יש להבין את מהות הרגש שכרוך במחשבות ...