... פול אובר בשכיבה עם משקולת, לעבוד על שרירי הגב שלך, בצורה מאוד קלה ופשוטה? איך באפשרותך בצורה מאוד פשוטה להחליט ולגרום לתרגיל פול אובר לעבוד יותר על שרירי הגב ופחות על שרירי החזה שלך? אז התרגיל פול אובר בשכיבה ...

... באופן בלתי נשלט או בלתי מודע, זה לא מחייב את האדם להישאר איתו בקשר אם הוא סובל מכך. כלומר, ההחלטה להישאר בקשר או להתרחק לא חייבת להיות תלויה בשאלת האשמה או הכוונה. מדוע לא חייבים להישאר בקשר אם הצד ... הזו? האם זה עושה לך טוב או רע? גם אם מדובר במישהו קרוב, חבר, בן זוג או בן משפחה, ההחלטה לא חייבת להיות קשורה לכוונותיו אלא לתוצאה בשטח - האם המגע איתו פוגע בך או לא. האם חוסר כוונה ... אשם או האם הוא התכוון אלא האם טוב לי להישאר במערכת הזו או לא? כיצד להתמודד עם רגשות אשמה כשמחליטים להתרחק מאדם שפוגע בלי כוונה? בעיה נפוצה היא שהאדם הנפגע מרגיש אשם כשהוא מחליט להתרחק מאדם שפוגע בו בלי להתכוון. הוא אומר לעצמו איך אני אתרחק ממנו אם הוא בכלל לא אשם שהוא מתנהג כך?. אליעד מבהיר שצריך להשתחרר מרגשות האשמה האלה, משום שההחלטה להתרחק לא אומרת שאתה מאשים את האדם השני. אתה פשוט מחליט לא לסבול יותר את ההשלכות של התנהגותו. אין צורך להאשים, לשפוט או לחפש סיבות מדוע הוא מתנהג כך, השאלה ... חוסר שליטה, הרי גם אם הוא לא יישפט כפושע, לא יאפשרו לו להסתובב חופשי ברחובות כשהוא מסכן אחרים. זוהי החלטה של הגנה עצמית, שלא קשורה כלל לשאלת האשמה, הכוונה או האבחנה הפסיכולוגית של האדם. סיכום מעשי: כיצד לקבל החלטה לגבי שמירה על קשר? בשורה התחתונה, אליעד ממליץ על הבחנה ברורה בין שני הדברים הבאים: שאלת האשמה והכוונה - ... אשם במעשיו? האם היתה לו כוונה רעה? שאלת הכדאיות - האם הקשר הזה טוב לי או גורם לי נזק? ההחלטה על שמירת הקשר צריכה להיות ממוקדת אך ורק בשאלה השנייה - האם הקשר טוב לך או לא טוב לך בפועל, ולא האם הצד השני אשם או לא אשם. ההחלטה היא תמיד שלך בלבד, ואין צורך להרגיש אשם אם החלטת להתרחק או להגן על עצמך מפני אדם שפוגע בך ... להאשמה, אלא לשאלה אם טוב לי או רע לי להיות סביבו. האם הכוונה של מי שפוגע בי משנה את ההחלטה אם להתרחק או להישאר? יש מקרים שבהם אדם פוגע בך בלי להתכוון בכלל. הוא עלול לקלל או לעשות מעשים ...

... את המשחק, ולהיות מאושר באמת ובשלמות, עליו לבחור דבר אחד כלשהו בעולם, לא משנה מה הדבר הזה, ועל האדם להחליט שהוא מנסה להבין את הדבר הזה, עד שהוא יבין אותו בשלמות. ולהבין את הדבר בשלמות, פירושו שהאדם מגיע למצב ... נושא לעיון ולהעמקה, היא על ידי מה שהאדם אוהב / עובד. והאדם פשוט יכול לקחת את התחום המקצועי שלו, ולהחליט שהוא לוקח את זה כפרויקט ורוצה להיות האדם החכם והמומחה ביותר בעולם באותו התחום. ועל האדם לא להיות ביישן ... ועל האדם להבין, שעצם זה שהוא בוחר לחשוב ולהאמין שאדם כלשהו הוא חכם שהוא יכול לסמוך עליו, זה עצמו החלטה שוות ערך להחלטה מהי האמת. כי לאדם נדמה שלהחליט מהי האמת, זאת החלטה גדולה מידי עבורו. ואז האדם בוחר לסמוך על כאלו שנדמה לו שהם חכמים ממנו. אבל כמו שלהחליט מהי האמת זה דבר גדול, כך גם להחליט שאדם כלשהו הוא חכם ושאפשר לסמוך עליו, גם זאת החלטה כבדת משקל. כי מצד האמת על האדם לזכור, שיכול להיות שהוא טועה בכך שהוא חושב על משוגע כלשהו שהוא ... האמיתי וכולי. וכל זמן שהאדם מבין שהוא לא מספיק חכם לדעת את האמת, הרי שהוא גם לא מספיק חכם להחליט מיהו חכם שיודע את האמת. ולכן על האדם עצמו להיות חכם כפי יכולתו, עד שהוא יהפוך להיות חכם אמיתי ...

... הכלא של הרצון שלו. האדם נמצא תחת עבדות תמידית לרצונותיו 24 שעות ביממה, ללא חופש אמיתי אפילו לשנייה. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה של האדם היא ביטוי לרצונו. הרצון הזה הוא המעביד האכזרי ביותר משום שאינו מעניק מנוחה ואינו מאפשר לאדם אף רגע אחד של חופש אמיתי. לדוגמה, גם אם האדם מחליט להפסיק לעשן, הוא למעשה נשלט על ידי רצון אחר - הרצון להפסיק לעשן. אין לאדם מצב בו הוא אינו ... לו דקה של מנוחה, אין לו אפשרות להגיש ערעור או לקחת ימי מחלה. האדם עבד של הרצון שלו. כל החלטה, כל פעולה, כל מחשבה - כולן מוכתבות על ידי הרצון. גם כאשר נדמה שהוא מצליח להתגבר על הרצון, הוא למעשה ממשיך לפעול מתוך רצון אחר. לדוגמה, אדם שרוצה להיגמל מעישון מחליט להפסיק, אך הוא עדיין פועל מתוך רצון - הפעם הרצון להיגמל. כך או כך, הרצון שולט בו. אפילו כשהוא ... היה מחפש כל הזמן להרגיש טוב יותר. החזרה להיות מלך האדם היה פעם מלך. מלך משמעו - מישהו ששולט, שמחליט, שמכתיב את מציאותו. מנגד, עבד הוא מי שנשלט, מי שמוכתב לו כיצד לחיות. כל אדם יכול לחזור ולהיות מלך ... אחד בעולם לא יכול לעשות אחרת ממה שהוא עושה. גם מי שרוצה לעשן, והוא רוצה להתגבר על העישון, והוא מחליט להתגבר, עדיין הוא רצה לא לעשן, להתגבר, ועשה מה שרצה. וגם כשהאדם ישן, הוא גם עובד, עושה פעולות, רוצה ... לא נגמר. העניין אם נלך למשל, כל אחד ואחד מבני האדם היה מלך, מלך זה מישהו שטוב לו, בוחר ומחליט מה לעשות, ועבד רע לו הוא נשלט. וכל אדם אם יתחבר למשהו בתוכו, הוא יחזור להיות המלך, בנוגע לכל דבר ודבר הוא יכול להחליט. יכול לנהל ולהחליט על כל דבר במציאות שלו. האדם יכול להתחבר בתוכו למשהו תודעתי, ואז יהיה מי שהוא המלך. והאדם מסיבות מסוימות, ... בלילה, איזה אוכל לאכול משלוש האפשרויות שיש לי, ואז הוא לא רוצה לצאת מהכלא, כי הוא חושב שהוא בוחר ומחליט. אבל מה שמנסים להגיד לאדם, תתבגר, זה לא הטוב הזה שאתה מדמיין, יש משהו הרבה יותר רציני, ואז האדם ...

... כרע, הוא מרגיש רע. לכן, אדם שרוצה באמת להרגיש טוב, חייב לבדוק עם עצמו באופן יסודי ומעמיק: איך הוא החליט מהו טוב ומהו רע? מה קורה כשהאדם מתבלבל בין טוב לרע? אליעד כהן מסביר שהרבה פעמים אנשים לא באמת ... איך לבדוק לעומק מה טוב ומה רע? הדרך שאליעד מציע היא להתחיל לברר באופן אישי ועמוק מאוד לפי מה החליט האדם מה טוב ומה רע. לדוגמה, אפשר לקחת מקרה שאדם חושב בוודאות שהוא טוב, כמו לידת תינוק, ומקרה אחר ... חושב בוודאות שהוא רע, כמו רצח, ולשאול את עצמו: למה זה נחשב לטוב וזה נחשב לרע? מה המקור של ההחלטה הזאת? על ידי חקירה זו האדם מגלה במהרה שהסיבה שמשהו טוב בעיניו היא פשוט כי הוא רוצה אותו, והסיבה שמשהו רע בעיניו היא כי הוא לא רוצה אותו. כך מתברר שההחלטה על טוב ורע נובעת מהרצון האישי של האדם ולא מאיזושהי אמת אובייקטיבית שקיימת במציאות עצמה. מה קורה כשמגיעים להבנה ... עצמו מדוע הוא חושב כך. לדוגמה, אדם יכול לומר האם רצח זה רע? האם לידה זה טוב? ולבדוק למה החליט זאת. הוא יגלה במהרה שהסיבה שדבר מסוים טוב לו היא בגלל הרצון שלו שהדבר יקרה, והסיבה שדבר מסוים רע לו היא בגלל הרצון שלו שהדבר לא יקרה. השאלה המעמיקה יותר היא מי החליט שאני רוצה את זה ולא רוצה את זה? כך מתגלה שהחלטותיו לגבי טוב ורע הן סובייקטיביות ותלויות ברצון האישי שלו בלבד. מהי התוצאה הסופית של ההבנה העמוקה של טוב ורע? ... מן הסתם חושב שרע לו ויהיה לו רע. ומי שרוצה להרגיש טוב באמת, עליו לברר עם עצמו לפי מה החליט שזה טוב וזה רע. ומה אם אדם איבד את חוש הכיוון של מה זה טוב ומה זה רע. וכפי ... היה יודע מה טוב, מה רע אבל את זה כל אחד צריך לבדוק עם עצמו. תינוק נולד לדוגמה, מי החליט שאתה אמור להרגיש או לחשוב שזה דבר טוב שאדם יבדוק עם עצמו, מה טוב מבחינתו, מנקודת האמת הפנימית שלו ... את הטוב אחרת. לקחת מקרים שבטוח מבחינתו שזה טוב, וזה בטוח מבחינתו כרע. ואז עליו לבדוק לעומק מהיכן נובעת ההחלטה שזה טוב וזה לא טוב, והוא יראה שזה נובע מצד הרצון שלו שזה יהיה נראה כטוב ודבר אחר כרע, ...

... אך הוא לא בוחר את הרצון עצמו. הרצון נעשה מתוך תחושת צורך. האדם עשוי לרצות משהו, אבל לא הוא מחליט על הרצון. השאלה שמתעוררת כאן היא אם האדם יכול לבחור את מה שהוא רוצה או שמא הרצון הוא דבר ... לא תלוי בו. אבל לא רק שהרצון שלך לא תלוי בך, אלא שגם הקיום שלך לא תלוי בך. מי החליט עכשיו שאתה תשב? שאלה: נראה לי שאף אחד לא החליט. אליעד: נניח שאף אחד לא החליט, אבל האם אתה החלטת? כן. אז למה החלטת? שאלה: כי זה מה שמתאים לי ונוח לי. אליעד: אבל מי מחליט שזה מה שנוח לך? אתה עכשיו יושב מתוך רצונך, כי זה עכשיו מתאים לך, אבל מי זה שמחליט שזה מה שמתאים לך? למה אתה מחליט שזה מתאים לך? למה אתה בוחר להגיד שמתאים לך לשבת יותר מאשר לעמוד? שאלה: כי יותר נוח לי. אליעד: מי מחליט שזה יהיה לך יותר נוח? האם זה שנוח לך זה מכריח אותך לשבת? אתה יכול עכשיו לעמוד, אז מי גורם לך לשבת? הרצון שלך. ומי מחליט מה תרצה? תסתכל פנימה לתוכך, מי מחליט את מה שאתה רוצה? ההוכחה שיש אלוהים, היא הסיבה שאתה רוצה לשבת. שאלה: הנסיבות גורמות לך לרצות לשבת. אליעד: ...

... אני רוצה להיות מאושר, אך אליעד מצביע על כך שהרצון עצמו הופיע באדם באופן לא מודע. האדם לא באמת החליט או בחר בכך שיהיה לו רצון להיות מאושר. יש כאן ישות או מנגנון סמוי, היוצר את הרצונות ומחבר אותם ... פרטית ומוגבלת, וכך יוצר לעצמו אני, גוף גשמי ורצונות מוגדרים ומוגבלים. מנקודת מבט זו, האדם חווה את עצמו כאלוהים שמחליט בכוונה להפוך עצמו לישות פרטית עם רצונות ספציפיים. במצב זה האדם יכול להכיר בכך שכל הרצונות הם רצונותיו שלו ... לכך לשאול את עצמך, למה אני רוצה, את מה שאני רוצה? זה כדי שתבין שיש משהו שעושה שתהיה קיים, ומחליט שאתה שקיים, גם תרצה. תבינו את זה, זה כמו שמישהו אחר מחליט שתהיה קיים, והוא מחליט שיהיה רצון, והוא החליט לשדך ביניכם והחליט לעשות בלגן. אבל זה לא אתה, זה משהו שרוצה דרכך. אבל האדם לא מוכן לקבל את זה, הוא חושב שהוא עושה, והוא מחליט. ולכן הוא סובל. אמנם יש בזה מן האמת, כי בסוף אתה יודע שאתה אלוהים ואתה הוא זה שעושה הכל. ... וללכת איתו עד הסוף. האדם צריך להבין, שיש ישות שמחייה את התודעה, ויש ישות שמחייה את הרצון, ואותה ישות החליטה לגרום לך שתחשוב שהרצון זה שלך. אם אתה מבין את זה, אתה לא כל כך בטוח שזה הרצון שלך. ... ומחבר ביניהם. ואתה בכלל לא שייך לסיפור הזה. גם זה שאתה חושב שהרצון הוא שלך, גם את זה מישהו החליט לך. אם היית יודע את האמת, אז היית יודע שהרצון הוא בכלל לא שלך, למה? כי אם אתה מבין ...

להביא ילד לבד, אם חד הורית מבחירה, להיות אמא, לגדל ילד לבד, ילד מחוץ לנישואים, אמהות, להביא ילדים, גידול ילדים

... גם כן זה לא יצליח. עכשיו זוגיות בדיוק כמו התמדה בכל דבר אחר זה מינון מסוים שאת המינון אתה מחליט בזמן אמת לפי צורה כזו או אחרת אבל מה שחשוב להבין זה לא איך להחליט מה שחשוב להבין שאתה צריך את שניהם, זאת אומרת גם שממש רע לך לפעמים הזוגיות נבנית מזה כשממש רע ... אני בכלל לא אוהב אותה אני מוכן אפילו שהיא תסבול למעני בשביל שאני ארגיש טיפה יותר טוב. עכשיו מי יחליט בסוף מה תחשוב זאת שאלה אחרת אבל אני אומר משהו אחר בסופו של דבר הזוגיות מושתת על שני הצדדים ... בזוגיות אתה תגיד אני רוצה בהכרח שיפתרו את זה מבחוץ גם לא תעבוד הזוגיות שניהם לא יעבדו. עכשיו איך תחליט מה זה בזמן אמת אתה מחליט לפי מה שאתה מחליט אתה מחליט לפי מה שאתה מחליט, אתה מחליט לפי מה שאתה חושב לפי עלות מול תועלת מה אני רוצה יותר אני רוצה את זה או רוצה את ... את התשובה, אוקי קודם כל מה ההפך? ש: אלוהים. אליעד: למה אלוהים יצליח יותר בזוגיות? ש: כי אלוהים יכול להחליט שהוא בן אדם. אליעד: נניח לא אבל בוא אני אתן לכם את התשובה מי יצליח יותר בזוגיות ההוא שהשתחרר ...

... קובע את המציאות? אליעד ממשיך להסביר שהאדם לא תמיד קובע את מה שקורה לו. לדוגמה, אם אדם הולך ברחוב ומחליט ללכת לכיוון מסוים, הוא חושב שהוא מחליט את כיוון התנועה, אך למעשה המציאות היא זו שמובילה אותו לעשות זאת. אליעד מציע דימוי: האדם הוא כמו עט ... ולכן יש לראות בהן כיחידה אחת. הוא מציג את פרדוקס ריבוי אלוהים בו אם כל אדם הוא אלוהים ויכול להחליט את כל מה שקורה, אז כיצד יתכנו סתירות בין רצונות של אנשים שונים? הפתרון לפי אליעד הוא שמדובר בכל ... כיצד זה פותר את הסכסוך? אליעד מסביר גם את פרדוקס ריבוי האלוהים, בו אם כל אדם הוא אלוהים ויכול להחליט על המציאות, איך זה מתיישב עם העובדה שיש סתירות בין רצונות של אנשים שונים? הוא מביא את דוגמת הסכסוך ... באמת קובע שהוא ירצה? מי קובע מה תהיה התנועה הבאה שלו? לפי אליעד, האדם רק חווה את התחושה שהוא מחליט, אבל המציאות היא זו ששולטת בכל פרט ובכל רצון. מה המשמעות של להיות אלוהים? אליעד מרחיב בנושא ומסביר שכאשר ... באמת אחד? אליעד דן לעומק ברעיון שהמהות והצורה הם אחד - שאין באמת הבדל ביניהם. הוא מסביר שאם המהות מחליטה הכל, הצורה לכאורה אינה מחליטה דבר. אך אם אומרים שהמהות והצורה הן אחדות מוחלטת, אז גם הצורה מחליטה הכל. זה מוביל לפרדוקס: איך ייתכן שישנן שתי צורות או שתי ישויות שכל אחת מהן קובעת הכל? אליעד עונה ... ריבוי אלוהים ואיך הוא נפתר? אליעד מציג גם את פרדוקס ריבוי האלוהים: אם נאמר שכל אחד הוא אלוהים ויכול להחליט הכל, איך ייתכן שיש סתירה בין רצונות של שני אנשים? הוא נותן דוגמה מהסכסוך בין ישראל לחמאס: אם כל צד היה באמת אלוהים ומחליט הכל, לא הייתה מתאפשרת סתירה כזאת. הפתרון לפרדוקס הוא ההבנה שכל הישויות הן ביטויים חלקיים של אותה ישות מהותית ...