... מסוגלת להוכיח אמת מוחלטת? לפי אליעד כהן, התפיסה האנושית היא סובייקטיבית ומוגבלת, ולכן אינה מסוגלת להוכיח אמת מוחלטת באופן אובייקטיבי. כאשר אדם משתמש בשכלו כדי להוכיח שדבר כלשהו הוא אמת, הוא בעצם מסתמך על השכל המוגבל והסובייקטיבי שלו, ולכן ...

... בפועל. המסקנה של אליעד היא שהמושג בחירה חופשית, כפי שבני אדם מכנים אותו, הוא לא בהכרח משהו שקיים באופן אובייקטיבי, אלא תיאור סובייקטיבי של סדרת אירועים. האדם חווה כאילו בחר, אך זו רק תחושה סובייקטיבית של אירועים המתרחשים בזה ...

זיכרון או דמיון? חלום או מציאות? היה או לא היה? האם הזיכרון האנושי מתאר מציאות אובייקטיבית? אליעד כהן פותח את ההסבר בשאלה לגבי הזיכרון האנושי, וקושר אותה למושגים של סיבה ותוצאה. הוא מתמקד בשאלה בסיסית: האם מה שהאדם זוכר שאכן קרה, הוא בהכרח אירוע שקרה במציאות באופן אובייקטיבי, או שזהו רק זיכרון סובייקטיבי? הוא מציג דוגמה של אדם שזוכר שאירוע מסוים קרה אתמול, והוא בטוח שהאירוע הזה ... באופן מוחלט שהאירוע באמת התרחש? אולי למרות הזיכרון, האירוע לא באמת קרה? לדבריו, הזיכרון האנושי אינו מתאר בהכרח מציאות אובייקטיבית, אלא רק מציאות סובייקטיבית. הזיכרון הוא תחושה או תמונה המופיעה במוחו של האדם בזמן הווה, והוא מקשר לתמונה זו ... העבר הוא בסך הכל תחושה, אפילו בהיפנוזה משחזרים דברים שלא באמת קרו ומה שאדם מתאר שקרה, זה לא ברמה האובייקטיבית, אלא ברמה הסובייקטיבית אתה מתאר את מה שקרה לך ברגע הקודם. וזה אומר שכל הזיכרונות הם לא מחויב המציאות, ...

... המטרה אינה לגרום לקורא להסכים, להאמין או להזדהות עם התכנים, אלא לספק כלים מחשבתיים שיאפשרו לו להגיע בעצמו לאמת האובייקטיבית של המציאות. אליעד מדגיש כי כל שיטה אחרת בעולם היא מוגבלת משום שהיא אינה מאפשרת לאדם להיחלץ מתוך תפיסת המציאות הסובייקטיבית שלו. האדם תמיד כלוא בתוך עצמו ואינו מסוגל לתפוס את המציאות באופן אובייקטיבי. הספר הזה שונה בכך שהוא מציע לוגיקה מיוחדת ודרכי חשיבה מתקדמות שמובילות את האדם להתגבר על מגבלת התפיסה הסובייקטיבית ולהבין את המציאות בצורה אובייקטיבית מוחלטת. מדוע אף ספר אחר לא מסוגל להוביל לאמת המוחלטת? אליעד מסביר שכל ספר אחר כתוב מתוך נקודת מבט ... לבעיה הפילוסופית הזו, בכך שהוא מלמד את הקורא כיצד לחשוב בצורה שמאפשרת לו לעשות שחמט למציאות, כלומר, להגיע לאמת אובייקטיבית שלא ניתן לערער עליה. הוא מוסיף ומסביר שכאשר אדם תוהה אם הגיע לאמת האובייקטיבית, סימן שעדיין לא הגיע אליה. רק כאשר האדם יגיע לנקודה שאין בה שום ספק, שום תהייה ושום אפשרות לערער, ... אלא כדי לאפשר לאדם להכיר לעומק את כל הפרספקטיבות השונות, ורק מתוך ההכרה הכוללת הזו יוכל להגיע לאמת האחת והאובייקטיבית של המציאות. איך הקורא אמור לקרוא את הספר כדי למצות אותו? ההמלצה של אליעד היא לקרוא את הספר לא ... איננה נכונה. קריאה זו תאפשר לקורא להפיק את מירב התועלת מהספר ולהתקרב להבנה עמוקה של המציאות. איך להגיע לאמת אובייקטיבית? מהו הקצה האחרון של השכל? האם אפשר להיות מאושר באמת? מה פירוש להצליח בכוח המחשבה? איך לחשוב נכון ואמיתי?

... האדם. האם כולם חווים כאב פיזי באותו אופן? אליעד כהן מסביר שגם כאב פיזי, שנתפס אצל רוב האנשים כדבר אובייקטיבי, הוא לא באמת מוחלט. הוא מדגים זאת בכמה דוגמאות: אדם שקורא ספר ולא שם לב שעקץ אותו יתוש, לא ...

... טוב, וכאשר המציאות שונה מהציפיות - האדם מרגיש רע. לכן, הוא טוען שחשוב להבין את האמת על המצב באופן אובייקטיבי ככל האפשר. לדוגמה, אם אדם רוצה להשיג משהו מסוים ואינו מצליח, הוא מרגיש רע משום שהמציאות שונה מהציפיות שלו. ... החופש, שיא השלמות. עכשיו יש לך שתי אפשרויות, או שאת כבר אלוהים או שאת לא אלוהים. אם עכשיו מבחינה אובייקטיבית את לא אלוהים? אז אי אפשר להביא אותך למצב של אלוהים, כי תמיד תצטרכי לשקר. למזלך הגדול אני אומר ...

... של האדם, המחשבה שהוא אדם מאוד ערכי שמחפש את האמת. ויש טרנד שלם של חיפוש אמת. והאמת נחשבת למשהו אובייקטיבי. ומי שאכפת לו רק מעצמו וממה שטוב לו, הוא כאילו נחשב, לפחות טוב, ממי שהאמת נר לרגליו. והטועים שמטעים ...

... אינו אפשרי, משום שהאדם הוא לא המציאות, אלא רק חלק ממנה. והאדם לעולם לא יכול לדעת את האמת באופן אובייקטיבי, אלא אם כן הוא יהיה האמת עצמה, שזה כמובן דבר שהוא אינו אפשרי. כי איך אפשר להיות האמת עצמה?! ...

... טובים. אדם רוצה כסף, אהבה, הצלחה או כל דבר אחר - לא בגלל שבאמת יש משהו טוב בהם באופן אובייקטיבי, אלא רק בגלל שהחליט בתוכו שזה טוב. אך מי החליט זאת עבורו? אליעד מעודד לשאול את השאלה הזאת שוב ושוב עד הסוף. הוא טוען שככל שנבחן יותר לעומק, נגלה שאין סיבה אמיתית ואובייקטיבית שדבר אחד יהיה טוב ודבר אחר רע, מלבד הבחירה האישית שלנו להגדירם כך. מה יקרה אם נמחק את הגדרת ...

... על פי אליעד, היא שהאדם לא באמת חייב להבין דבר. זו רק העדפה שלו. הצורך בהבנה הוא לא חובה אובייקטיבית אלא רצון סובייקטיבי של האדם עצמו. הוא נותן דוגמה מעשית: אם האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי במהירות, הוא מאמין ... לא. אם המטרה חשובה לאדם מספיק, הוא יעדיף להתאמץ, אבל הוא עדיין לא צריך לעשות זאת במובן של הכרח אובייקטיבי. האם צריך הוא רק הרגל מחשבתי? אליעד ממחיש את רעיון ההרגל המחשבתי של צריך בדוגמה של שריפה. הוא מסביר ...