... של טוב ורע, אמת ושקר, לנקודת אחדות פנימית שבה הכל טוב במידה שווה. לדוגמה, אם אדם אומר שהכל רע, זה טוב בדיוק כמו להגיד שהכל טוב, כל עוד הוא עושה זאת בשלמות וללא ... איתה עד הסוף. מדוע הנפרדות והאחדות קיימות בו - זמנית? אליעד כהן מסביר שהמציאות מכילה בו - זמנית נפרדות ואחדות. למרות שאנו חיים בעולם שבו טוב ורע, אמת ושקר נפרדים, קיימת נקודת חיבור פנימית שמאחדת את כל הניגודים. כל הרגשה של רע או סבל היא יחסית לטוב מוחלט שנמצא בתת - המודע של האדם. האדם יודע שקיימת מציאות מושלמת שבה הכל ... שני העולמות האלה, בין נפרדות לאחדות, בתוך עצמו. לדוגמה, האדם יכול לחוות תחושת פחד רק אם הוא יודע שישנה אפשרות גם לא לפחד. עצם הידיעה על אפשרות טובה יותר יוצרת סבל. לכן הפתרון הוא לחפש את נקודת האחדות שבה אין הבדל בין טוב לרע. איך אפשר להגיע לאחדות פנימית, למרות הבלבול בשכל? אליעד מדגיש שלמרות הבלבול בשכל, תמיד קיימת נקודה אחת של אמת פנימית. האדם לא צריך להמציא חיבור חדש בין ... בחיבור שכבר קיים בין הנפרדות לאחדות. אדם צריך להחליט מהי הדרך שלו (אמת או שקר, טוב או רע) וללכת בה בשלמות. עליו לחפש תמיד את הנקודה הקטנה ביותר שבה הוא יכול לשפר את ... השינוי הקטן הזה הוא צעד לקראת האחדות הפנימית והשלמות. גם אם אדם בוחר בשקר, עליו לשקר עד הסוף, בלי לזגזג. בסוף, כאשר האדם הולך עד הסוף עם כל דרך שיבחר, הוא מגיע לתפיסת האחדות כי הנקודה המוחלטת נמצאת תמיד בתוכו. מדוע חשוב ללכת עם הבחירה עד הסוף בלי לזגזג? אליעד מסביר כי הזגזוג בין דרכים שונות (בין אמת ... השקר בכל רגע ורגע. רק כך יגיע לאחדות אמיתית שבה לא יהיה יותר הבדל בין טוב לרע. אליעד מדגיש שההצלחה והאושר תלויים בשלמות שבה האדם מתמסר לדרך שבחר. אם האדם בוחר ... להביא את האדם בסופו של דבר אל האחדות הפנימית המוחלטת. סיכום הדרך אל האושר והשלמות הפנימית לפי אליעד כהן האושר האמיתי מגיע מתוך חיבור לאמת הפנימית ולאחדות שבה הכל טוב ואין הבדל בין טוב לרע, אמת לשקר. האדם חייב להחליט על דרך אחת וללכת בה עד הסוף ללא זגזוג. על ידי חיפוש מתמיד של ... עצמי, האדם יגיע בסופו של דבר אל אחדות פנימית ושלמות מוחלטת שבה הוא יחווה אושר אמיתי ושלם. איך להפסיק לסבול? מהי האמת הפנימית? איך להגיע לאחדות פנימית? מדוע האדם סובל באמת? מהי הדרך אל האושר האמיתי? איך לחפש את האמת הפנימית ואת הטוב הפנימי, למרות שהשכל של האדם נחלש ... להשיג איזון מוחלט של הרצון, שבו הכל אחד. והרצון של האדם, הוא לרצות את המציאות. וביארתי שהנפרדות והאחדות נמצאות באחדות אחת עם השנייה. ושהרע והטוב והאמת והשקר, הם רק באופן יחסי לטוב רע אמת שקר המוחלט. וביארתי שבתת המודע של האדם, הוא יודע שיש תפישת ... שכל, יש נקודת אמת שבה הכל טוב והכל אחד. ועל האדם להתחבר לנקודת האמת שיש בכל דבר. וביארתי שכל אדם שחי בעולם של טוב ורע, תמיד יש אצלו לפחות דבר אחד קטן שבו הוא יודע שהוא ... עד שיגיע לנקודת שלמות, שבה יש אחדות שבין טוב לרע ועוד. ...

... הביטוח מפני פחדים וחרדות איננה ביטוח חיצוני, אלא תפיסת עולם פנימית של אחדות. משמעות הדבר היא להגיע להבנה עמוקה כי ההבדל בין טוב לרע קיים רק בפרספקטיבה האישית שלנו ולא במציאות עצמה. לדוגמה, אם משהו שנחשב לרע היה רצוי על ידי האדם, הוא ... ואחרים כרעים. ככל שהאדם יהיה יותר כנה ואמיתי בחיפושיו, כך יגיע למצב של אחדות פנימית, שבו אין לו יותר פחד לאבד דבר. במצב זה האדם לא מתנתק מהעולם החיצוני, אלא פשוט חי בשלמות פנימית שאיננה תלויה בדברים חיצוניים. הוא מסוגל ליהנות מהישגים ... הרע, אז הוא לא היה חושב שהוא רע. מכאן שהמפתח הוא להגיע להבנה שבשורש הדברים הכל אחד. אדם ששואל את עצמו בכנות, למה אני רוצה את זה ולא את זה?, למה אני מעדיף הצלחה אחת על פני אפשרות אחרת?, למה אני מגדיר דבר אחד כטוב ואחר כלא טוב? - אם הוא חוקר ... הסיבות, הוא עשוי לגלות שאין באמת הפרדה מוחלטת בין טוב לרע, ושבסופו של דבר הכל אחד. במצב של אחדות או השתוות, האדם מפסיק לפחד, כי אין כבר מה להעדיף או לא להעדיף באופן שמייצר חרדה. הוא נשאר עם חופש אמיתי לחוות הצלחה או כישלון בלי להישבר נפשית, כי הוא לא ... אחד כטוב ודבר אחר כרע?. ככל שאדם יחפש יותר את האמת המוחלטת, כך יתקרב להבנה שהכל אחד - ומשם תגיע שלווה פנימית אמיתית. ברגע שאדם חווה את חוויית האחדות, הוא לא נמנע מהנאות בעולם, אבל גם לא חושש לאבד אותן. הוא פשוט מבין שעצם הקיום שלו לא מושתת על הגדרה צרה של הצלחה מול כישלון. וכך, גם כשהוא מתרגש מהצלחה, הוא ... יותר פשוטה ממה שנדמה. כי מצד האמת בעולם שלנו אין רע. אין הבדל בין טוב לרע, הכל אחד. במציאות האובייקטיבית, בפרספקטיבה הסובייקטיבית של האדם. וככל שאדם פרפקציוניסט, הוא יפחד יותר. והיה והאדם יכיר את האמת, זו תעודת הביטוח שלא יהיה לו רע יותר, ולהגיע לנקודה שהכל אחד. וכדי שכך יהיה, על האדם לשאול את עצמו, למה אני רוצה את זה ולא את זה. ועל האדם לשאול את עצמו למה אני חושב שזה יותר טוב מזה? מה הסיבה באמת שאני רוצה את זה ולא ... למקום של השתוות, במקום זה של ההשתוות, אין הבדל בין זה לדבר אחר. והאדם יגיע לאחדות להשתוות, אם תמיד יחפש את האמת, לא ישקר לעצמו בתשובות שלו. ואז כשיבין שהכל אחד, לאחר שישאל בלי סוף מה הסיבה שכאן אני מרגיש רע, ובמקום אחר אני מרגיש טוב? למה יש הבדלים בין מה שאני רוצה להפך? מה ההבדל? וכך האדם יגיע בסופו של דבר לאחדות, להשתוות של אין הבדל בין טוב לרע, ואז לא יהיה לו טוב ולא יהיה לו רע, יהיה לו שקט מחרדות ופחדים של להצליח או לא להצליח, בהשתוות הוא יהיה בהצלחה אמיתית, באחדות יש חוויות וריגושים טובים, אך ממקום אחר, תפישה חדשה של השתוות מצד האמת. ...

... אותו ויענישו אותו יותר. מדוע התפיסה של אחדות מפחידה את האדם? כשהאדם נחשף לתפיסה של אחדות - תפיסה שבה הכל שלם ואין הבדל ... או לצאת לחופשי. כאשר אדם נחשף לתפיסה של אחדות, שבה הכל שלם ואין הבדל בין טוב ... גם להיות בנפרדות, וגם להיות מלך להיות באחדות, בו זמנית כשהוא בוחר בעצם לשחק את המשחק, מתוך הבנה שהכל טוב והכל אחד, ואף על פי כן משחק בנפרדות של ... וברגע שמסבירים לאדם את תפישת המציאות של האחדות, הוא חווה סוג של פחד, ולמה הוא ... טובה עד אינסוף, אלא אם כן יגיעה לחוויית האחדות ואז יהיה מאושר באמת. ואדם שמבין ... וכך אני מרגיש טוב? מה הסיבה. עד שיגיע לאחדות, להבנה אמיתית, לשחרור מהכלא. ...

... בו זמנית: רובד פנימי של ודאות מוחלטת רובד חיצוני של חוסר ודאות הרובד הפנימי הוא מצב שבו האדם מגיע לוודאות מוחלטת שהכל טוב באותה מידה, שהכל אחד ואין שום הבדל אמיתי בין הטוב לרע, בין הצלחה לכישלון, או בין שום שני מצבים אחרים. הוודאות הזאת מגיעה כאשר האדם מחפש את האמת לעומקה. הוא שואל את עצמו שאלות כגון: למה אני רוצה את ... כאשר אדם מגיע לוודאות הפנימית הזו, שהכל טוב באותה מידה, הוא מסוגל ליהנות באמת מחוסר הוודאות של החיים, בדיוק כמו שנהנים ממשחק. מה הקשר בין אחדות לנפרדות ביחס לחוסר ודאות? אליעד מסביר שבעולם יש שני מצבים שונים: המצב הפנימי - מצב של אחדות מוחלטת, שבו הכל זהה במהותו. המצב החיצוני - מצב של נפרדות, שבו כל דבר שונה מהשני. האחדות נמצאת בפנימיות, והנפרדות נמצאת בחיצוניות. כאשר האדם חי את האחדות הפנימית ויודע בוודאות מוחלטת שהכל טוב ושהכל אחד, הוא יכול ליהנות באופן מלא מהנפרדות החיצונית ומהאי ודאות שבה. בכך הוודאות הפנימית מאזנת את חוסר הוודאות החיצונית, וחוסר הוודאות החיצונית מאזנת את הוודאות הפנימית, ויוצרת מצב ... חוסר ודאות? מהי משמעות החיים? איך להגיע לוודאות פנימית? איך לחיות ללא פחד מחוסר ודאות? איך ליהנות מהחיים למרות חוסר הוודאות? מה הקשר בין אחדות לנפרדות? איך להפוך את החיים למשחק? הפעם, תשובה לגבי חוסר וודאות בחיים. השאלה שנשאלה, מה לעשות לגבי חוסר וודאות? ואם נתבונן, נראה שכל הבעיות בחיים נוצרות מחוסר בוודאות. והבעיה ... מפחיד ולא נוח. אבל אם האדם יחפש את האמת תמיד, האם זה באמת מפחיד וכו, הוא ידע ויבין בוודאות שהכל משחק, ועכשיו האדם יהיה בוודאות מוחלטת שהכל אחד, ואז רק יוכל האדם ליהנות מהמשחק של חוסר הוודאות. וכמו שנאמר כבר בהרבה הרצאות, ומכיוון שזו הדרך למוצא פתרון לכל בעיה, זה להגיע לאמת הפנימית, לשורש, ולשאול כדי להגיע לשורש, למה ... מה שאני רוצה? למה אני פוחד מחוסר הוודאות? מה יקרה אם לא אדע מה יהיה? וכן הלאה לחקור ולשאול, מי החליט שזה טוב וזה רע, ואז יגיע האדם לתובנה שהכל אחד, ואז אפשר ליהנות משני הדברים בו זמנית. כי הוודאות מאזנת את חוסר הוודאות, וחוסר הוודאות מאזן את הוודאות בחיים, שזה החוסר וודאות בא מהנפרדות, והוודאות הוא בא מהאחדות.

... את כל המקומות וכל הזמנים באותו הרגע ממש. מנקודת מבטה של אחדות מוחלטת, אין באמת הפרדה בין יש ואין, בין טוב ורע, או בין נכון ושגוי. לפי אליעד, רק כאשר האדם מגיע לפרספקטיבת האחדות הזו, שבה הוא מבין שהכל הוא אחד ממש - שם הוא גם מבין שנפרדות ואחדות מתקיימות יחד, ושכל אפשרות קיימת בו זמנית. ואז לא שייך לשאול: אולי אני טועה? כי הטעות והאמת הן בעצם אותו הדבר. איך אפשר להגיע לפרספקטיבה של אחדות מוחלטת? הדרך המעשית שאליעד מציע להגיע להבנה הזו היא לבדוק כל דבר לעומק, לשאול כל הזמן למה? ולחקור את הנחות ... חדלה להתקיים. רק כשאתה מבין שאין שום הבדל אמיתי בין האחדות והנפרדות, בין ההפכים השונים ובין כל האפשרויות - רק אז אתה באמת נמצא בהבנה שלמה ומוחלטת של המציאות. עד אז, כל ... בשלמות? איך לדעת אם הגעת להבנה מלאה? מהי פרספקטיבת האחדות? איך הפכים יכולים להיות נכונים בו זמנית? האם יש אמת מוחלטת במציאות? כיצד להגיע להבנת עומק של המציאות? מה המשמעות של נפרדות ואחדות? הפעם נדבר על הבנת השלמות, האדם שואל את עצמו האם הגעתי להבנת המציאות בשלמות, כן או לא? האדם מתאמץ ומתאמץ ולא ... מכילה בתוכה. ולהכיל את המציאות זה להבין ולהגיע לפרספקטיבת האחדות שמקיימת ממילא בתוכה גם את הפרספקטיבה של הנפרדות. והמציאות מכילה בתוכה את כל הרעיונות, וכל הדעות נכונות. ומי שיעמיק, יגיע לנקודה שאין שם שאלה, שהכל אחד, ואז כל האמירות שבעולם הם היבטים שונים של המטבע, ואז מי שמבין ומחובר לאחדות מבין בו בזמן שיש אחדות ונפרדות והכל אפשרי ואמיתי, ואז אין שאלה. אם שני דברים הם נכונים באותה המידה, אז אין שום שאלה יותר. ונכון שיש את האחדות שבה הכל אבל הכל אחד, אין נפרדות בין הדברים ואין פרשנות לשום דבר, והכל מאותו השורש והכל אחד. ובו בזמן יש את האחדות שמכילה את הנפרדות שקיימת גם כן, זה לא זה או זה, זה שניהם ביחד. לדוגמה יש אדם שיגיד שיש כאן ועכשיו פיל, ואדם ...

... כי הכל יחסי לנקודת מבט. כלומר, מה שנחשב בשכל האחד כאמת יכול להיות שקר מנקודת מבט אבסולוטית. דוגמה נוספת היא תפיסת האחדות . מנקודת מבט מסוימת, אחדות מוחלטת יכולה להיתפס כדמיון בלבד, מכיוון שקשה לתפוס כיצד הכל אחד. מצד שני, דווקא התפיסה שהכל נפרד יכולה להיות דמיונית, כאשר המציאות האמיתית היא של אחדות . מה לעשות במקרה של מחלוקת בין שכל לדמיון? אליעד כהן מסביר שאם לאדם יש מחלוקת בין מה שהשכל שלו ... ולהפך. כלומר, השכל הכי גדול יכול להתברר כשקר, והדמיון הכי מופרך יכול להתברר כאמת. בסופו של דבר, אליעד מסביר שבשורש הכל אחד. כאשר האדם מגיע לאחדות בין השכל, הדמיון והרגש, הוא חווה שקט נפשי מוחלט, משום שאין בו יותר ספק וקונפליקט פנימי. מהו המסר ... בטוח שהם שני צדדים שונים, אך מפרספקטיבה מסוימת השמאל והימין הם אותו דבר ממש. כלומר, הכל תלוי בהיבט ובתפיסה. מתפיסה של אחדות למשל, זה נתפס רק בדמיון. אך זה נתפס גם בשכל, זה הכל ביחס אבסולוטי אל האמת. ככל שאתה קרוב יותר ... צריך להיצמד אל האמת. כי מה שנדמה לאדם כדמיון יכול להיות שהוא האמת. והשכל הכי גדול של האדם יכול להתברר כשקר. בשורש הכל אחד, ובחיבור הזה האדם יחוש בשקט ורוגע אמיתי. ...

... לחיים תלויה בדבר ואינה מוחלטת. איך ניתן להשיג אהבה אמיתית, שלמה ולא תלויה בדבר? אהבה אמיתית אפשרית אך ורק כאשר האדם מגיע להבנה עמוקה של מהות המציאות ושל האחדות שקיימת בפנימיותה. כאשר האדם מבין שהכל הוא אחד באמת, הוא יכול לאהוב כל דבר וכל אדם בדיוק כמו שהוא אוהב את עצמו, מפני שהוא כבר לא תופס את הזולת כישות נפרדת ממנו. זהו מצב של ואהבת לרעך כמוך בצורה מוחלטת ואמיתית. במצב של אחדות, כל האהבה היא אהבה עצמית אמיתית, שכן אין עוד הפרדה בין אני לאחרים, ולכן זו אהבה שאינה מותנית בשום דבר. אליעד מדגיש כי רק כאשר האדם מסוגל לאהוב את הטוב והרע באותה המידה מתוך הבנת האחדות, רק אז קיימת אהבה אמיתית. במציאות של הנפרדות שלנו, כל דבר שקיים הוא בעל חיסרון כלשהו, כיוון שעצם קיומו כנפרד הוא כבר מעיד על חיסרון ועל חוסר שלמות. לדוגמה, אפילו האחדות לכאורה היא חסרה, כי היא חסרה את הנפרדות, ורק החיבור בין הנפרדות לאחדות הוא השלמות האמיתית. מדוע האדם אינו יכול לאהוב את עצמו בצורה מלאה בעולם שלנו? ... את המהות האמיתית של המציאות, שבה אין הבחנה בין טוב לרע, יכול לגלות שהאהבה כבר קיימת בפנימיות של המציאות כל הזמן. מי שמצליח לתפוס את העולם מתוך נקודת מבט של אחדות, מבין שכולם למעשה אוהבים את כולם כל הזמן, מפני שברמה הפנימית כולם זהים וכולם ... אמיתית? מה עושים כשלא אוהבים אותי? אהבה עצמית שאינה תלויה בדבר האם אהבה אמיתית אפשרית? איך לאהוב את עצמי באמת? האם אפשר לאהוב ללא תנאים? איך להגיע להבנת האחדות? חוסר אהבה - איך להשיג אהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר? הפעם אשיב לשאלה, לא ... אותך, ולא רק שלא אוהב אלא אף פעם לא באמת אהב. כי כפי שלא פעם אמרתי, כל האנשים בעולם אוהבים רק את עצמם, ואף אחד לא אוהב אותך באמת. והסברנו שברמה הפנימית של האחדות, כולם אוהבים את כולם כל הזמן. ואף על פי כן ברמה של הנפרדות, אין דבר כזה אהבה אמיתית, וכל האהבות הקיימות בעולם הן אהבות התלויות בדבר. כשאדם נמצא באחדות , ואומר למישהו נפרד ממנו שהוא אוהב אותו, יש לו הבנה שהכל אחד ממש ועל כן יכול לאהוב אותו באמת, כיוון שמבין את המהות של המציאות, כי כל דבר שהוא אוהב הוא אוהב את עצמו, האהבה עצמית, כי הכל אחד , ומי שנמצא בפנימיות, יכול לאהוב את חברו בדיוק כפי שהוא אוהב את עצמו, ממש ואהבת לרעך כמוך. ומי שיבין את האמת, כולם אוהבים את כולם כל הזמן, וכולם אוהבים אותך תמיד, כי הכל אחד. וברמה החיצונית, צריך לזכור שאף אחד לא באמת אוהב אותך, כי אין דבר כזה בעולם ... כיוון שבמציאות ישנם גם דברים רעים, ובעצם קיום האדם יש דבר רע, ומה רע בזה? ברגע שהאדם אומר אני, זה כבר מראה על חיסרון, שאם יש אני אז יש עוד משהו נפרד ואז אין אחדות. ורק מי שמסוגל לאהוב את הטוב ואת הרע מצד המהות של המציאות, רק הוא אוהב באמת. ...

... ידיעה. איך אפשר לחבר את ההפכים ולחיות באושר אמיתי? אליעד מסביר שהדרך לחבר בין הילד למבוגר היא להגיע לפרספקטיבה של אחדות - השורש של המציאות. לדבריו, בשורש הפנימי ביותר של המציאות, אין כלל מגבלות, והכל אפשרי. הוא מתאר זאת כארץ האפשרויות הבלתי מוגבלת, שבה האדם יכול לעבור דרך אש מבלי להישרף, לעוף, ... הגדולים ביותר שקיימים באגדות עדיין מוגבלים ומצומצמים לעומת האינסופיות והאפשרויות הבלתי מוגבלות שיש בנקודת המבט של האחדות. אליעד טוען שכל אדם יכול להגיע לחוויה זו, אם רק יביט פנימה אל תוך עצמו, וישאל את עצמו שאלות מהותיות כמו מי אני?, מהי משמעות החיים?, למה אני קיים?, מהי המציאות באמת?. על ידי חקירה פנימית שכזו, האדם יוכל להגיע לפרספקטיבה של האחדות, שבה הוא ישלב בין המודעות השכלית של המבוגר ובין החוויה האינסופית והחופשית של הילד. מדוע ככל שמתבגרים נעשים פחות מאושרים? אליעד כהן מסביר שככל שהאדם מתבגר, העולם שלו נעשה יותר ... שאדם הופך מודע יותר למגבלות, הוא חווה יותר דיכאון, חרדה ותחושת החמצה. לעומת זאת, ככל שאדם מתחבר לשורש של המציאות, אל האחדות, כך הוא חווה את החיים כבלתי מוגבלים. בפרספקטיבה של האחדות אין באמת טוב ורע, מותר ואסור, ולכן החיים הופכים לחיים מאושרים באמת, טובים אפילו יותר מסיפורי האגדות. מהי הפרספקטיבה של האחדות לפי אליעד כהן? בפרספקטיבה של האחדות, הכל קיים, הכל אפשרי, והכל אינסופי. אין מגבלה אמיתית לשום דבר. אפילו הדברים הכי מנוגדים - ימין ושמאל, טוב ורע, יכולים להיות באותו מקום ובאותו זמן. מי שחווה את החיים מתוך ... לסיפור אגדה מהלך - אדם שחי חיים שהם טובים אף יותר מהסיפורים הכי יפים של האגדות, ושכל אחד יכול להגיע לכך, כי בשורש האחדות, המציאות עצמה עולה על כל דמיון וכל פנטזיה. הוא מסיים בכך שאם אדם באמת רוצה, הוא יכול להפוך את חייו לגן עדן של ממש, למציאות שבה הכל אפשרי ואינסופי, וכך לחיות באושר אמיתי שאינו ... העולם הרגיל. מהי השלמות האמיתית? למה ילדים מאושרים יותר ממבוגרים? איך לחבר בין ילד למבוגר שבתוכנו? מהי פרספקטיבת האחדות? מדוע מבוגרים פחות מאושרים? איך לחיות חיים ללא מגבלות? נאיביות המבוגרים - חוכמת הילדים - מהי השלמות? הפעם אדבר על הנאיביות של הילדים, והחכמה של המבוגר. מי שיתבונן יראה שהילדים ... עם שכל הילד לחבר את ההפכים, ואיך עושים את זה? התשובה שיש מקום אחד שהכל מתחבר, וזה השורש של המציאות, ובשורש של המציאות הכל אחד, בפרספקטיבה של האחדות הכל אפשרי, אפשר לעבור באש, לעוף, כל העולמות היפים מהאגדות אפשרי בארץ האפשרויות הבלתי מוגבלת. לילד עם כל הסרטים היפים והאגדות, עדיין זה לא מתקרב לשורש האחדות. גם הקוסם מוגבל וחוטף מכות פה ושם, ובפרספקטיבה ל האחדות אין כל מגבלות גן העדן שיותר טוב מכל האגדות הוא העולם של האחדות. הרעיון שכל אחד ואחד יכול להגיע לעולם זה. ובעולם שלנו שתי פרספקטיבות, יש טוב ויש רעא, יש אחדות ויש נפרדות וככל שצעירים יותר יש פחות גדרות, דברים פחות מוגדרים, וככל שמתבגרים יותר גדרות זה טוב וזה רע, זה מותר וזה אסור וכו. וככל שאדם יסתכל יותר פנימה, יחקור את עצמו עד השורש, יגלה את חוסר המוגבלות יהיה גילוי של אחדות, של כמה טוב בהבנה של האחדות ומי שיגלה את זה באמת, הוא יהיה סיפור אגדה מהלך ואם תרצו אין זו אגדה. ...

... למשהו לא יציב, ובסופו של דבר - מזויף. כיצד חווים אושר אמיתי בלי לזייף? אליעד כהן מציג גישה אחרת לחלוטין לחוויה של אושר אמיתי, המבוססת על תפיסת האחדות. כדי לחוות אושר אמיתי, האדם צריך להגיע למצב שבו הוא מסוגל להכיל בתוכו את המציאות ... מהמציאות - כלומר, להיות במצב תודעתי שהוא מעבר להפרדה בין טוב לרע. המשמעות היא לראות את המציאות מנקודת מבט חיצונית לחלוטין - כזו שמכירה בכך שהכל אחד. במצב כזה, האדם אינו זקוק לשכנע את עצמו שטוב לו, כי הוא מבין שגם רע זה טוב, גם ... לו לכעוס - הוא כועס, אם בא לו לסבול - הוא סובל, והוא רואה בזה חוויה לגיטימית. באופן זה, האדם לא צריך לזייף שום דבר, כי הוא רואה באופן עמוק את האחדות של כל המצבים והתחושות. מה זה אומר להיות אמיתי עם עצמך? לפי אליעד כהן, המפתח לאושר ... מנהלת אותו באופן טבעי, והוא לא צריך להתאמץ לחשוב שהכל טוב או לזייף רגשות חיוביים. הוא חווה את המציאות מנקודת מבט שבה כל החוויות הן חלק מאותה אחדות מוחלטת, ולכן גם החיפוש אחר האושר וגם ההימנעות מחיפוש כזה הם חסרי משמעות באותה המידה. ... לסיכום - כיצד באמת ניתן להגיע לאושר אמיתי? אליעד מסכם כי אושר אמיתי אפשרי רק כשהאדם מפסיק לחלוטין לנסות להשיג אותו. כאשר הוא מגיע לנקודת מבט של אחדות , שבה כל הרגשות והמצבים שווים במהותם, והוא אינו מנסה לשנות את המציאות, אלא רק להבינה. ... נמצא לפני הפרספקטיבה של אני רוצה ואני לא רוצה. להכיל את הכל פירושו להסתכל על הדברים מנקודת המבט החיצונית לדברים שהמקום והזמן עוד לא קיימים ששם הכל אחד ממש, להצליח לחוות את הדברים להסתכל על הכל מפרספקטיבה חיצונית לגמרי אז ורק אז הוא יכול להכיל את כל המציאות אם אני רוצה זה טוב ואם אני לא רוצה זה טוב, אם טוב לי זה טוב ואם רע לי זה טוב, הכל טוב באותה מידה הכל אחד. מי שבתפיסת אחדות הטוב שלו נובע לא בגלל טוב או רע אלא בגלל שהוא מכיל בתוכו את הטוב ומכיל בתוכו את הרע ... זה סימן שרע לו. עצם זה שהכל טוב שגם זה שאדם לא מבין לטובה זה גם טוב, גם זה שרע זה גם טוב גם זה שלא מרוצים ממצב גם זה טוב. עכשיו אם אדם יבין שהכל אחד והכל אותו דבר ממילא לא יחפש להיות מאושר וגם צריך להגיד שהכל לטובה, כי אין שום משמעות ... אדם יהיה אמיתי עם עצמו ברמת ההבנה אז האמת תנהל את עצמך במקומך. לא תצטרך לחשוב שהכל טוב ולזייף שקרים כי בתוכך התודעה תחווה את המציאות מפרספקטיבה שהכל אחד ממש. ...

... עובר מבחן שבו המציאות מציבה בפניו קשיים ואתגרים שנועדו לבדוק עד כמה הוא באמת מאמין וחווה שהכל אחד והכל טוב. ברגע שהאדם אומר לעצמו מעכשיו הכל טוב, המציאות באופן מיידי ... דיכאון, אתגרים לא צפויים ועוד. המבחן האמיתי הוא לראות האם האדם מצליח להישאר באמונה שהכל אחד, או שהוא נופל שוב למחשבות של טוב ורע. אליעד מדגיש שיש הבדל ענק בין לומר ... אליעד משווה זאת לחדר כושר, שבו ככל שהקושי גדול יותר, האדם מתחזק יותר ומגיע לעומק ההבנה של האחדות. מדוע חשיבה חיובית לא עובדת בדרך לגן עדן? חשיבה חיובית היא פתרון זמני, ... הזו אינה אמיתית. אדם חייב להיות כן עם עצמו, כי רק כנות פנימית תוביל להטמעה אמיתית של ההבנה שהכל אחד והכל טוב. למה אליעד מתכוון בהתאבדות שכלית? אליעד משתמש במונח התאבדות ... הדבר. זאת ההתאבדות השכלית: האדם מוותר על התפיסה שלו, ובכך בעצם מחייה את השכל האמיתי שבו הכל אחד, ומתחבר לשכל הכללי של המציאות שבו אין נפרדות. מה המשמעות של תחיית המתים בשכל? תחיית המתים בשכל מתרחשת כשהאדם מצליח להחזיר לתודעה שלו את האחדות, לאחר ששכח אותה. הוא מחבר את השכל הפרטי שלו לשכל הכללי שבו הכל אחד, וכך האדם מפסיק לסבול באמת. אדם שחי כך מבין שגם אם לכאורה יש טוב ורע, בפנימיות הכל אחד ולכן הכל טוב. איך אפשר לבדוק אם אתה באמת מאושר? אליעד מציע מבחן פשוט ... שום צורך פנימי לחפש משהו אחר או טוב יותר ממה שיש לו כרגע. מה הדרך המעשית להטמיע בתוכך את האחדות והאמת? האדם צריך לשאול את עצמו באופן מתמיד שאלות כמו: מה האמת? למה אני ... האדם יעשה זאת שוב ושוב, הוא יגלה שבעומק הדברים אין הבדל אמיתי בין טוב לרע, וכך יתחיל לחוות אחדות אמיתית. מהי המסקנה המרכזית מההרצאה של אליעד כהן על גן עדן? המסקנה ... הוא חייב לעבור מבחנים, להיות כנה עם עצמו, להתמודד עם קשיים ולהטמיע בתוכו את ההבנה האמיתית שהכל אחד. רק מי שמוכן להתאמץ, לשבור את הנפרדות הפנימית ולראות שהכל אחד, יכול לחיות במצב של שלמות אמיתית - וזהו גן עדן. מה זה גן עדן? איך להתמודד עם קשיים? למה חשיבה חיובית לא עובדת? מהי אחדות המציאות? כיצד להפסיק לסבול? איך לדעת אם אתה מאושר באמת? מבחן הכניסה לגן ... במהותם אחד, הסבל שלו הוא משחק. האדם סובל מהפסד במשחק אבל הסבל לא אמיתי. שאדם רואה את האחדות בעין שלו שהכל אחד שיש אחדות בכל דבר. גן עדן זה המקום שהאדם חווה את המציאות בצורה אחידה פנימית ... שרוצים מאוד להיות בתודעה זו, הם מגיעים לאתגר ואומרים טוב לי, רע לי. בגן עדן רואים את האמת שהכל אחד שכל הדברים שנפרדים בעולם כל דבר שאדם אומר הכל מתאחד מצד האמת. ממילא חווים את המציאות. הכי חשוב כמה האדם אמיתי, אם אדם מעדיף שהכל טוב הכל רע אני רוצה שיהיה לי טוב כזה רע כזה עדיין האדם לא מבין עדיין שהכל אחד. לפני שהאדם נכנס לתודעה שהכל טוב מביאים לו נסיונות אלו קשיים להתמודד ... וצריך להתאמץ לפרוץ את המנעול. לפעמים המפתח מאוד ישן = האדם שכח את הפרספקטיבה שלו להבנה שהכל אחד והכל טוב. הוא בקושי יודע להבדיל כשהוא תינוק בין אבא שלו לאחר. כשהאדם ... גם להחיות את השכל, קיימת בו נפרדות, צריך לחסל את הנפרדות למרות שאני רואה טוב ורע למרות הכל הכל אחד. אדם צריך להגיד למרות שאני חווה טוב ורע הם אחד. מצד האמת השכל של האדם ... רק ביטוי של השכל הזה. השכל של האדם הוא רק חלק מהשכל הכללי כי בשכל הכללי גם הכל נפרד ואעפכ הכל אחד. אדם שישאל את עצמו מספיק פעמים למה אני רוצה את מה שאני רוצה? הרצון שלו ... זה המפתח להכנס לגן העדן. יש קושי גם זה טוב אני אתמודד אתו בפרספקטיבה של נפרדות למרות שמצד האחדות הכל טוב. עד כמה אתה אמיתי עם עצמך? עד כמה אתה באמת חווה את המציאות כדבר ... מאליו. הרעיון הוא שאדם לא צריך לקבל שום דבר מובן מאליו מי שיעשה את זה מספיק פעמים הוא יבין שהכל אחד.