... של הנשמה היא אחת עם הטוב הזה שיש בכל דבר. הנשמה / התודעה של האדם "עשויה" מאותו טוב שיש בכל דבר. מהותה של הנשמה היא אחת עם הטוב הזה. התודעה מחוברת באחדות גמורה לטוב הזה מצד השורש האמיתי שלה. זאת הסיבה שבגללה הנשמה בתוך תוכה יודעת על קיומו של הטוב הזה ...

... מה שהוא. להיות בהרמוניה עם המציאות = להתמזג עם המציאות = לבטל את ה"אני" הנפרד מהמציאות = להיעלם אל תוך המציאות = להיות כלום כלפי המציאות = להיות באחדות עם המציאות. כאשר אין לאדם אגו, הרי שהוא מאושר באמת, מאחר ששום דבר לא הולך לו נגד רצונו. וממילא ... לא להיות קיים, הרצון להיעלם ולהפוך לאוויר ולכלום. כך שמהותם של כל הרצונות האלו, היא אחת. המהות היא: הרצון של האדם להיות בהרמוניה עם המציאות ולהרגיש אחדות עם המציאות. הרצון לברוח, הוא הרצון לברוח מהאגו ומהרצון שאינו פוסק, אל תחושת השלמות / שלווה ורוגע. ...

... לדבק את עצמו ולהתקרב אל האמת שיש בכל דבר. מי שיתבונן יראה, כי השקר נמצא במאבק מתמיד עם המציאות, משום שהמציאות היא דבר אחד והשקר הוא דבר אחר. לעומת זאת, האמת נמצאת תמיד בהרמוניה ובאחדות עם המציאות. האמת והמציאות מסכימות על הכל. ככל שהאדם קרוב יותר אל האמת, כך הוא בשלום יותר ובתחושת אהבה ואחדות עם המציאות. ברמה המעשית: על האדם לחפש את האמת בכל תחום. לחפש את האמת = לחפש תמיד את הסיבה האמיתית שבגללה הדברים קורים. לחפש את ...

... ומהו הטוב המוחלט שנמצא בכל דבר? ראשית נגדיר מהו טוב ומהו רע. רע = שינוי / שניים / פירוד / הפרדה. טוב = אין שינוי / אין שניים / יש אחד / אחדות. הסבר: רע נוצר כאשר קיימים 2 גורמים שונים שאינם מסכימים. לדוגמא: כאשר הרצון של האדם שונה מהמצב של המציאות = ... כאשר הרצון של האדם שונה מהמצב של המציאות = שינוי / שניים / פירוד / מחלוקת / קונפליקט / מאבק = רע. כאשר הרצון של האדם והמציאות מתאימים = אחדות = שלום = אהבה וכולי. ומה קורה כאשר יש רק דבר אחד בלבד? כאשר קיימת רק ישות אחת, במצב כזה גם הרע וגם הטוב ... משהו שהוא מרגיש שחסר לו. אם לאדם אין חסר כלשהו, לא יכול להיות לו רע, מאחר שהוא אינו חסר דבר. אינו חסר = שלם = שלמות. חסר = החלק חסר את השלם. אחדות = שלמות. ומהו טוב? אז קיימים 2 סוגים של טוב. טוב יחסי = טוב שתלוי בסיבה כלשהי. היינו האדם מרגיש טוב בגלל ... את עצמו זה עם סיבות. אך כאשר כל הסיבות נעלמות, נשארת אהבה ללא סיבה. פשוט אין שום רע, אז לא חסר דבר, ואז הכל טוב ללא סיבה. נמצא אם כן, כי האחדות היא הטוב המוחלט, וכל דבר שאינו אחדות, הוא מעורב בכמויות שונות של טוב ורע. מדוע יש טוב בכל דבר? מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? תשובה: השורש של המציאות הוא האחדות. פירוש: כל הדברים כולם במהותם הם דבר אחד ויחיד, שאין בו שום ריבוי / שינוי. שניים הם ריבוי של אחד. לא יכולים להיות שניים בלי שיהיה אחד. אין קיום לשניים בלי שיהיה קיום למהות אחת שתהווה אותם. ניקח כל שני דברים באשר הם. אם הם זהים במהותם לחלוטין, אז הרי שהם דבר אחד, מאחר שאין ביניהם שום הבדל. ואם יש ביניהם הבדל כלשהו, ההבדל הוא תמיד ביחס לדבר האחד. כדי לומר על דבר X שהוא שונה מ Y, יש צורך להשוות אותם למכנה משותף ולמהות אחת. אין דרך שיהיו שניים בלי שיהיה אחד. כל מה שקיים במציאות, כאשר מגיעים לשורש שלו, הכל במהותו הוא אחד. ולכן לא ... טוב יותר או פחות במציאות, מאחר שהכל תמיד מבוסס על אותה המהות. הסיבה היחידה שנדמה שקיים טוב יותר ופחות, היא רק משום שהאדם אינו מסתכל על המהות האחת של הכל. האדם סובל, רק משום שהוא נלחם במציאות ורוצה לשנות אותה למשהו אחר. אך מצד המציאות, היא לעולם לא יכולה להיות טובה יותר או פחות, משום שהמהות היא אחת תמיד. הדרך היחידה ליצור עוצמה חזקה יותר של טוב, היא רק על ידי התקרבות למהות האחת. ז"א גם אחרי שהאדם כבר מבין שהכל אחד וממילא הוא מפסיק לרצות לשנות וממילא הכל טוב תמיד בלי סיבה, גם אז ככל שהוא מעמיק יותר את מחשבתו בעניין האחדות של המציאות, כך הוא חווה יותר את הטוב של המציאות. השורש של המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש טוב, מאחר שהמהות של כל דבר בבסיסה היא טובה באמת בטוב אמיתי ומוחלט. הסיבה היחידה שרע ... המציאות היא אחת, ושכל מה שקיים במציאות מהותו היא אחת, על ידי זה התודעה של האדם עצמו מתמזגת עם המציאות עצמה, דהיינו, גם האדם עצמו הופך להיות באחדות עם המציאות = הרמוניה = אושר = שלמות. ואיך להחדיר את עניין האחדות לתוך התודעה? תשובה: על ידי אמת. גם האמת היא אחת עם המציאות. כאשר התיאור תואם את המציאות = אחדות = אמת. ככל שהתיאור רחוק יותר מלתאר את המציאות כפי מה שהיא באמת מצד עצמה = שינויים = שקר. ולכן גם, לא ניתן ... ביותר. על האדם לא להניח שום דבר ללא סיבה, אלא לחפש תמיד את האמת שיש בכל דבר בלבד. כאשר האדם נמצא אך ורק אל האמת, בסוף הוא מתחיל להרגיש את האחדות שיש בכל דבר, כי זו הרי האמת כנ"ל, ואז הוא מגיע אל הטוב האמיתי כנ"ל. ...

... אז הוא מבין את השלמות של המציאות בכל רגע. כאשר האדם מבין את השכל של המציאות, אז השכל של האדם מתאחד עם השכל של המציאות = אושר ושלמות. ומההיבט הפילוסופי: אם ישנם דברים ...

... דבר במציאות שאינו קשור בצורה מלאה לכל שאר הדברים שבמציאות. כל הדברים כולם קיימים בתוך אותה המציאות האחת שמאחדת את הכל. המציאות כולה היא התמונה המלאה שבתוכה נמצאים כל הפרטים ...

... שגם את זה האדם לא מבין כי הוא אינו רואה את המציאות מנקודת מבט אובייקטיבית. הסוד הוא שהכל כבר טוב. הסוד הוא שבכל דבר יש טוב. הסוד הוא שאינו דבר שאין בו טוב. הסוד הוא שהכל אחד. הסוד הוא שלכל מקום שהאדם ...

... הוא חלק מהמציאות. השורש של ה"אני" של האדם היא המציאות עצמה. כאשר האדם מחובר למציאות ומרגיש איתה אחדות, ממילא מה שייך אצלו לפחד מהמוות. המציאות תמיד קיימת, כך שלא שייך לפחד אם וכאשר האדם רואה את עצמו כאחד עם המציאות. הפחד של האדם מהמוות, דומה לפחד של פיל דמיוני ורוד שנמצא בתוך דמיונו של האדם ואותו הפיל מפחד למות. הפיל הדמיוני ...

... כרצונו לחלוטין, בדיוק כפי שהמציאות עושה כרצונה בלי שום שאלה... ונחדד עוד יותר, ברגע שה"אני" של האדם מתאחד לגמרי עם ה"אני" של המציאות, דהיינו, כאשר האדם יודע שהוא והמציאות כולה זאת ישות אחת, באותו הרגע האדם מרגיש חופש אמיתי מוחלט, כי כל מה שקורה איתו, זה הרצון ... רוצה, זה הרצון העצמי של האדם עצמו ממש... לסיכום: חופש אמיתי מגיע רק כאשר האדם רואה את הטוב ואת האחדות שיש בכל דבר. ...

... הרעיון כי דבר אחד נכון יותר מאשר דבר אחר. או כי דבר אחר נכון וההפך / שונה שלו אינו נכון. אם לא היו קיימים הפכים והכל הייתה מהות אחת, לא הייתה משמעות ללוגיקה האנושית. הלוגיקה מנסה לומר כי טיעון אחד הוא אמת / יותר אמת, מאשר טיעון אחר. הלוגיקה היא דואלית ואינה רואה את שני הצדדים השונים כשני צדדים שונים של ... לא פחות מאשר כל דבר אחר. החשיבה הדואלית יוצרת את הטוב ואת הרע, את הצורך לבחור בין טוב לרע, ואת האפשרות שיהיה לאדם רע. כאשר הכל אחד, ממילא לא שייך לרצות משהו אחר. ממילא לא שייך לפחד משום דבר. ומהי האמת של המציאות? האמת של המציאות היא שהדברים שנראים לאדם הכי הפוכים, הם בכלל דבר אחד, שרק האדם עם השכל המצומצם ... את התמונה המלאה, הוא מרגיש "אני" על כל דבר שבעולם, בדיוק כפי שהמציאות עצמה מרגישה "אני" בכל דבר שבעולם. כאשר האדם מגיע לאחדות מלאה עם המציאות, בכל דבר שהוא רואה, הוא רואה את עצמו ממש. בדיוק כפי שהמציאות רואה את עצמה ממש בכל דבר. ואז כמובן כל מה שקורה לאדם, מבחינתו הוא עצמו רצה את זה, כי כל דבר זה הוא ... חווה על בשרו את הגהנום ואת מלחמת גוג ומגוג. כאשר האדם לא מפחד וממשיך הלאה ומחפש רק את האמת, בסוף הוא רואה את האמת, שבאמת הכל אחד, ובאמת כל ההפכים מתחברים בקצוות שלהם. האדם פתאום מבין בשכל שלו שהכל זו ישות אחת. האדם רואה את המציאות כפי שהמציאות רואה את עצמה. כאשר זה מתרחש, האדם עובר לגן עדן שבו אין ...