... אין רצון שמכונן את עצמו ללא סיבה או ללא קשר לסיבות אחרות. האם קיימת תחושת בחירה אמיתית או שהכל משחק של מחשבות? אליעד מדגיש כי תחושת הבחירה היא למעשה משחק של מחשבות. המוח אומר לנו בו - זמנית מה אנחנו עושים ...

... אותי זה אומר משהו עלי?. אם תהיי כנה מספיק ותביני שאין לך תשובה בטוחה לשאלות האלו, ההרגשה הרעה תיחלש. עם זאת, אליעד מסביר שיש מחיר למשחק הזה. אם את נהנית מהתחושה שמישהו רוצה אותך ומרגישה טוב מזה, אז את חייבת ... חייב להיות מושלם כדי להימנע מדחייה, הוא סובל כל פעם מחדש כשמתברר שהוא לא מושלם בעיני אחרים. הדרך להשתחרר מתחושת החיסרון היא להבין שהמשחק מחייב לא להיות מושלם, ושאי אפשר לנצח במשחק בלי לקבל גם דחיות ואכזבות. לבסוף, אליעד מסכם שהרגשת החיסרון היא חלק בלתי נפרד מהמשחק של החיים, ודווקא החיסרון הזה נותן משמעות לקיום. אם הכל היה מושלם, לא היית ... אני בטוחה שאם הוא לא אוהב אותי שזה אמור לשנות לי לא, האם אני בטוחה שאני לא טובה לא, האם אני בטוחה שיש טוב ורע לא, לא בטוחה בכלום נגמר המשחק כדי לשחק את המשחק את אמורה להאמין במשהו, מה המחיר של האמונה שלפעמים זה לא כרצונך ורע לך, מה ... לא רוצה אותך ואז רע לך מזה כי אם לא היה אכפת לך אם הוא ירצה אותך או לא גם לא היית יכולה להתענג על המחשבה שהוא ירצה אותך. לא רוצה את המשחק הזה תיצמדי לאמת אין לא טוב ולא רע זהו, סגרנו את זה? ש: נראה לי שכן. אליעד: ... ש: כן. אליעד: שמה התשובה? ש: שאם אני רוצה שלא יהיה לי רע פשוט לשאול את כל השאלות להבין כאילו מה ההנחת יסוד. אליעד: ואז מה קרה יצאת מהמשחק, את רוצה לשחק את צריכה להאמין שיש טוב ורע את צריכה להאמין שאת טובה או רעה, את צריכה שיש לא מושלמת להאמין שלא מושלמת זה רע ולרדוף. אם לא תדעי שאת לא מושלמת ולא תחשבי שלא מושלמת זה רע לא יהיה משחק, המשחק בנוי בזכות זה בואי נגיד יותר מזה אם נגיד הייתי אומר לך ... לא אחרי הלא מתאים לא טוב היה עוד זווית שנתת מה המשפט האחרון שאמרת. ש: זה גלידה. אליעד: לא אחרי הגלידה לא משנה, בא נלך ככה הכל זה משחקי מילים אוקי למה זה משחקי מילים כי בסופו של דבר, הוא נתן עוד זווית של אקראי הוא אמר למה ככה כאילו ... יוצרות מציאות באיזשהו מקום כאילו המבנה הפסיכולוגי שלך יוצר לך את המציאות ואם אתה מצליח טיפה לעגל פינות יש שינוי. אליעד: בוא נסכם יש משחק במשחק את יכולה להגיד זה משנה את יכולה להגיד זה לא משנה, אם את אומרת זה משנה זה משנה לטובה או לרעה את לא רוצה שישנה לרעה, זה לא משנה אם היא טובה ובזה נגמר המשחק ותבחרי רוצה לשחק יש מחיר, לא רוצה אין מחיר זה הכל לא רוצה לשלם אל תשחקי. פשוט הבנו מרגישה לא מושלמת זה המחיר של הכמה אני טובה, לא רוצה להרגיש לא מושלמת אין כמה אני טובה תצאי מהמשחק זה הכל. טוב הבנו את זה, אתה הבנת? ...

... באופן מוחלט, אך הוא לא עשה זאת. הסיבה היא שיש אינטרס עמוק בהמשך המשחק, שבהמשך הרצון, בהמשך החיסרון. אם כל הרצונות יתמלאו, לא יישאר משחק, ובכך יאבד הצדיק את מה שהוא מקבל מהתהליך. מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן ועל צדיקים אחרים? רבי נחמן עצמו היה מעורב במחלוקת קשה בזמנו, עד כדי כך שרצו להתנקש בו ... ומשמעות עמוקה יותר מאשר אם הכל היה ניתן מידית. זאת אומרת, יש פה משחק עמוק בין הרצון האנושי לבין הדרך שהמציאות מנהלת את עצמה. המציאות יכולה הייתה לתת לאנשים את כל מה שהם רוצים מיד, אך בוחרת לא לעשות זאת, כי המשחק, החיפוש וההתמודדות הם חלק בלתי נפרד מהחוויה שהמציאות מחפשת. האם אתה באמת משפיע על אחרים? אליעד גם שואל את האדם שמתמודד עם השאלה הזאת, למה הוא חושב שיש לו השפעה על ... אפילו כאשר אנחנו חושבים שאנחנו משפיעים עליהם. השפעה הדדית זו חלק מהמשחק הגדול של החיים, שבו אף אחד לא באמת עצמאי לחלוטין, אלא כולנו נמצאים במערכת של השפעות הדדיות. אליעד כהן מסכם ואומר שהעולם מתקיים תמיד בשני קצוות: מצד אחד רוצה למלא את הרצונות, ומצד שני לא למלא אותם לעולם, וזוהי בעצם תמצית המשחק שבו כולנו נמצאים. למה המשיח לא בא? אינטרס של מורה רוחני מדוע קיימת מחלוקת על רבי נחמן? מהו האינטרס של אליעד כהן? מהי התקרבות לצדיק באמת? למה לא כולם לומדים אצל ...

... להיות דווקא בעייתית כאשר המטרה היא לשחק את משחק החיים, כלומר, ליצור משמעות, מטרות וחוויות. הוא מתאר את העולם והחיים כמשחק, ואם האדם תמיד ידייק ויצמד רק לאמת המוחלטת, המשחק יאבד את המשמעות שלו, מכיוון שבאמת המוחלטת אין הגדרות ואין תחושות ואין מטרות. אם האדם ייצמד עד הסוף לאמת, הוא יגיע להבנה עמוקה ... מטרות - ובכך הוא יאבד את היכולת לשחק את המשחק של החיים. כדי להמשיך לשחק, האדם חייב לפעמים לשקר לעצמו. הוא צריך ליצור לעצמו תחושה מלאכותית של משמעות, של טוב ורע, של חשיבות. ... החיים שלו. כיצד שקרים עצמיים מאפשרים לשחק את משחק החיים? אליעד מפרט שהדרך היחידה שבה האדם יכול לשחק היא באמצעות הגדרות והגבלות. הוא מדגיש שאם אדם יראה את המציאות כפי שהיא באמת ... בהגדרות ובמשמעות, ומבחינתו זה יהיה סיום המשחק. לכן, כדי שהאדם יוכל להמשיך לחיות, לחוות ולהרגיש, עליו לעיתים להחליט באופן מכוון לקחת אפשרויות, דברים לא מוחלטים, ולהפוך אותם ... השקר העצמי אינו טעות, אלא כלי הכרחי לקיום המשחק של החיים. האדם יודע עמוק בפנים שזה שקר, אבל כדי להמשיך לחיות, להרגיש ולהיות מאושר - הוא מחליט להשתמש בשקר הזה כדי לייצר משמעות ומחויבות פנימית. מה לעשות אם רוצים לצאת מהמשחק? אליעד מסביר שבאותה מידה שבה השקר משמש ליצירת המשחק, גם היציאה ממנו דורשת פעולה הפוכה. אם האדם רוצה להשתחרר מהמשחק, הוא צריך לעשות את הפעולה ההפוכה - כלומר, לקחת את הדברים המוחלטים שהוא מאמין בהם ולחזור לראות בהם אפשרויות בלבד. הוא חייב להתחיל ... להיות בגדר אפשרות, וכך לשחרר את עצמו מהמשחק ולהגיע לחופש פנימי מוחלט. אליעד מסכם את ההרצאה בהדגשה שהכל תלוי בהקשר ובמטרות של האדם. כאשר אדם רוצה להתמקד ולהשיג מטרה מוגדרת, ... למחויב? למה לא להיצמד תמיד לאמת? איך לצאת מהמשחק של החיים? מה ההבדל בין אפשרי למחויב? ...

... הכל שלך ואתה יכול להיכנס ולצאת לאיפה שאתה רוצה, אבל ישעמם לך, תגיד תקשיב, אם אני נכנס - אל תתן לי להיכנס ועכשיו יש לך משחק, זהו. זא שגם אם היית אלוהים, היית מצמצם את עצמך, אומר אין בעיה - הכל שלי, בוא נחלק את זה לאנשים ועכשיו נשחק משחק, נעשה כאילו זה לא שלי ואני כאילו רוצה להשיג את זה ש: וגם ...

... כאל מעבר מחדר אחד לחדר אחר. המוות אינו מוחלט, אלא שינוי של המצב הקיים. האם החיים הם רק משחק של הגדרות? אליעד מסביר שכל מה שאנחנו יודעים על החיים והמוות מבוסס על הגדרות חברתיות ואמונות, שהן למעשה סוג של משחק. בחברה מלמדים אנשים שהדבר הכי גרוע הוא למות, אך זו רק פרשנות. אם היו מחנכים ...

... ולקחת אותם עד הסוף, גם אם הם גורמים לו סבל מסוים. הוא מדגים זאת במטאפורה של משחק כדורגל: כדי ליהנות מהמשחק, חייבת להיות מטרה מסוימת שחשובה לאדם, כמו להכניס כדור לשער. אך אם האדם אדיש לחלוטין לתוצאה, המשחק מאבד את משמעותו. לכן, כדי לשחק במשחק החיים, חייבת להיות לאדם לפחות מטרה אחת שהוא באמת רוצה להגשים, גם אם הדבר כרוך בסבל. איך להשתחרר לגמרי מרגשות שליליים מול ההורים? אליעד מציע ... בחירה אינה מחויבת באמת - האדם חופשי לחלוטין. אך כל עוד האדם בוחר לשחק את משחק החיים, הוא יכול ליהנות מהחופש לבחור מה שירצה, בין אם זה אומר לשמור על קשר עם ההורים ובין אם לא. איך להשתחרר רגשית מההורים? איך לפתור קונפליקט ...

... התייחס בצורה הומוריסטית לכך שאריה דרעי הורשע ונכנס לכלא, ואילו אריה מכלוף דרעי לכאורה לא ישב בכלא כי זו ישות שונה (משחק מילים על השם המלא). מטרת הדוגמה היתה להמחיש כיצד אנשים מתייחסים בצורה סלקטיבית לדמויות ציבוריות, להצלחותיהן ולכישלונותיהן בהתאם לתדמית הציבורית שלהן. ... מתקשר לאריה דרעי ולאריה מכלוף דרעי? הוזכר בהקשר משעשע שאריה דרעי הורשע בעבר, בעוד אריה מכלוף דרעי כביכול לא הורשע (משחק מילים על שמו המלא). אך הנקודה העיקרית היתה להדגים איך אנשים מתייחסים לדמויות ציבוריות ולתדמיתן, וכיצד ההערצה או הביקורת מתחברות למידת ההזדהות עם מי ...

... חברתיות ומנטליות שמאפיינות מבוגרים. זה גורם לאדם להיזכר, במידה מסוימת, בחוויה שלו כשהיה קטן וחופשי מדאגות. למשל, כאשר אדם רואה תינוק מחייך או משחק , הוא באופן טבעי מרגיש טוב, כי באותו רגע הוא מתחבר לחלק שבו הוא עצמו חווה חופש ממחויבות, רגעים שבהם הדברים נראו פחות רציניים ... לכך שילדים קטנים נתפסים כמתוקים או חמודים היא לא רק בגלל המראה הפיזי שלהם, אלא בעיקר בגלל הרגש שהם מעוררים במבוגרים. כשאדם מבוגר רואה ילד קטן משחק ונהנה, הוא מתמלא בתחושת הנאה, כי הילד משקף לו את מצב התודעה המשוחרר שהוא עצמו היה בו פעם. זה יוצר תחושת נוסטלגיה נעימה ורוגע ...

... לראות אותו בכמה דרכים שונות: כחיית מחמד, כמשהו המוסיף חיים לבית, כאתגר, כדרך לתת או לקבל אהבה, או אפילו כתזכורת שהחיים הם משחק. אחת הדרכים להבין למה דווקא תוכי, היא לשאול מה התוכי מייצג בעיני האדם: ... כי הוא בעל יכולת שכלית מסוימת לתקשר עם בני אדם, מה שנותן תחושה עמוקה יותר של הזדהות? האם התוכי נתפס כיצור שמזכיר לאדם את המשחקיות בחיים, בשל יכולתו לדבר ולתקשר באופן המזכיר בני אדם? אליעד ממחיש זאת ... הרצון הזה שונה מבעל חיים אחר כמו כלב או חתול, אשר גם יכולים להעניק אהבה, אך אינם יכולים לדבר ולהזכיר לאדם שהחיים הם משחק. מדוע דווקא תוכי ולא חיית מחמד אחרת? אליעד בוחן גם את ההיבטים הפרקטיים ... ואטרקטיבית: הוא יוצר תחושת אתגר מתמדת, משום שהוא יצור בלתי צפוי. הוא מעניק אהבה ותקשורת שכלית מסוימת. הוא תזכורת לחיים כמשחק. הוא מייצג חיים נוספים בבית בלי צורך בטיפול אינטנסיבי מדי. האם הרצון ...