... הכרחי שאפחד בבחינות? האם אין שום דבר שאפשר לעשות נגד חרדת הבחינות? למה יש לי חרדת בחינות? האם אני מוכרח לפחד ממבחנים? ונניח שיש לי חרדת בחינות, האם זה מחייב את זה שאכשל במבחן? האם אין שום אפשרות לעבור ... אז מה אם לא יאהבו אותי? אז מה אם יאהבו אותי פחות? אז מה אם ישנאו אותי? האם אני מוכרח לרצות שכולם יאהבו אותי? האם באמת הם אוהבים אותי כרגע כפי שאני? האם אני בכלל מרוצה מאיך שהם אוהבים ... עצמי עכשיו? האם אני אוהב את עצמי בלי תנאים? למה שלא אלמד לאהוב את עצמי בלי תנאים? האם באמת מוכרח שאשנא את עצמי? ולמה אני לא רוצה לשנוא את עצמי? אז מה אם אשנא את עצמי? האם זה סוף ...

... למה הוא סובל. ואפשר לתרץ לאדם כל מיני תירוצים למה הוא סובל, אבל כל זמן שהאדם לא מבין מדוע מוכרח הדבר שברגע הזה הוא יסבול, ומדוע מוכרח הדבר שברגע הזה מצבו יהיה כפי מה שהוא, על ידי זה משלים האדם עם מצבו. כי האדם סובל, משום ...

... לעשות את מה שאתה רוצה באמת זה אומר שיש לך בחירה מלאה. אם אתה עושה את הדברים כי אתה מוכרח (כי רע לך ואתה מנסה להרגיש טוב יותר), אתה למעשה לא עושה את מה שאתה רוצה, אלא אתה עבד ... שאתה רוצה, זה אומר שיש לך בחירה לעשות את הדברים שאתה עושה. ואם אתה עושה את הדברים כי אתה מוכרח, זה אומר שאתה אומלל, ולא בוחר את מה שאתה עושה. אתה בדיכאון קיומי, ואתה עושה דברים כדי להרגיש יותר ...

... למחשבה, האם סיבה שגוררת אחריה תוצאה, האם הסיבה מחייבת את התוצאה להיות כפי מה שהיא. יש שתי אפשרויות, כן מוכרח, או לא מוכרח שתהיה תוצאה. ואם זה לא מחייב, זה אקראי לא יותר מאשר סיבתי. ושום רגע קודם לא מחייב את הרגע ...

... רצה לברא את הרצון שלו, ומצד שני, איך נוצר הרצון שלו? מעצמו, כן, אבל רק הוא היה! מצד אחד מוכרח לאמר שהוא זה שיצר את הרצון של עצמו, מצד שני מה נגיד? לא, הוא לא יצר את הרצון של ... רצה לברא את הרצון שלו, ומצד שני, איך נוצר הרצון שלו? מעצמו, כן, אבל רק הוא היה! מצד אחד מוכרח לאמר שהוא זה שיצר את הרצון של עצמו, מצד שני מה נגיד? לא, הוא לא יצר את הרצון של ...

... ומה משמעות העניין? והעניין הוא, כי האדם מנסה לחיות טוב. וכדי לחיות טוב, לשם כך אין לאדם ברירה והוא מוכרח להבין את המציאות שלנו. כי בלי להבין את מנגנון המציאות, האדם לא יכול להשתמש, באפשרויות שהמציאות נותנת לו להיות ... לאדם קושיות על דרך ההתנהגות של המציאות, בפרט על הדברים שנראים כסתירה פנימית, כגון חיבור היש והאין, כך גם מוכרח שיהיו לאדם המשוגע, קושיות ואי הבנות, לגבי האדם החכם האמיתי. שגם הוא עושה דברים, שבעיני המשוגע שלא מבין את ...

... / אין כולו. ונחדד ונאיר: כי אם יש לאדם ספק לגבי היש, האם הוא באמת ישנו, ממילא זה אומר, שמוכרח שיהיה לאדם ספק, גם לגבי האין האם הוא באמת איננו. כגון לדוגמה, כאשר האדם רואה מולו שולחן. שאם יש ... לגבי קיומו של השולחן, דהיינו, שהאדם באמת לא יודע, האם יש או אין מולו שולחן, הרי שממילא זה אומר, שמוכרח גם שיהיה לאדם ספק אמיתי, לגבי מה שאין מולו, האם הוא באמת איננו. דהיינו, שמוכרח גם שיהיה לאדם ספק, האם הפיל שהוא לא רואה אותו מולו, האם באמת הוא איננו מולו, או שאולי כן יש פיל מולו?! כי כאשר יש ספק אמיתי, לגבי היש, האם הוא ישנו, מוכרח שיהיה גם ספק אמיתי לגבי האין, האם הוא, באמת איננו. ועל האדם להבין, ששום שקר בעולם, לא יעזור לו ... נפרדות. ובסיכומו של דבר, מי שרוצה לראות במו עיניו את אחדות המציאות, ושהיא תמלא את כל החוויה שלו, הוא מוכרח להגיע אל האמת המחויבת. וזה על ידי הטלת ספק אמיתית. שהאדם באמת חווה את הספק, לגבי היש והאין בצורה ...

להבין למה אינך מבין, את מה שאינך מבין - כדי ליצור הבנה גם אם אינך מבין, אתה מוכרח להבין, למה אינך מבין. כי או שאפשר להבין, או שאי אפשר להבין. ואם אינך מבין דבר כלשהו, אך אינך ... והעיקר, לא לפחד כלל, להמשיך ולשאול שאלות, נגד השכל ונגד ההיגיון ונגד כל הסיכויים. וכאשר יש אי הבנה, האדם מוכרח להבין למה הוא לא מבין. ואם לא, אז הוא ימשיך לסבול. ועל ידי ההתעקשות של האדם, להבין לפחות, למה ...

התבוננות מספיקה - למה אין תועלת או צורך ביותר מהתבוננות? ובו יתבאר, למה כדי להיות מאושר באמת, האדם מוכרח להתבונן? ולמה בלי להתבונן, לא יעזור לאדם שום דבר אחר? והעניין הוא, כי חוויית האחדות של המציאות, היא קורת ... את האחדות של המציאות. ומאחר שכדי לחוות את האחדות, לשם כך צריך להבין בשכל עצמו שהכל אחד, לכן האדם מוכרח להשתמש בשכל שלו ולהתבונן על מהות אחדות המציאות. ולכן לא עוזר ולא יעזור לאדם שום דבר, מלבד להתבונן אל ...

... ורק אני טועה וחושב שהיא לא מושלמת? וזה בסדר גמור ואפילו מושלם, שהאדם יחשוב שהמציאות היא רעה. אבל האדם מוכרח להבין, למה ומה הסיבה, שהוא חושב שהמציאות היא רעה? ולחשוב שהמציאות רעה מאוד, זה טוב מאוד. אבל הטוב מאוד הזה יתגלה, רק כאשר האדם יבין, למה באמת הוא חושב, שהמציאות היא רעה מאוד. דהיינו, שהאדם מוכרח לחקור להבין ולגלות, למה ומה הסיבה באמת, לכך שהוא חושב שיש חסרונות ורע? וכולי. ועל ידי זה האדם רואה ...