... אם אדם יתחבר באמת לצדיק ולתורה שלו מתוך קדושה ואמת, הוא יוכל לראות שהכל טוב מוחלט. כל הבעיות, הקושיות, והסבל באים רק בגלל פירושים מוטעים של האדם עצמו. מהו סם החיים וסם המוות? למה חולקים על הצדיק? איך להבין ...

... בתודעת שלמות וטוב לו כבר עכשיו, מדוע רבי נחמן אומר ששכרו גנוז לעולם הבא? ההסבר הוא שהצדיק, גם כשהוא סובל לכאורה בעולם הזה, עדיין טוב לו ברמה הפנימית. אדם רגיל מפרש טוב ורע באופן שטחי ולכן לא מבין מדוע נראה שהצדיק סובל. לעומת זאת, ברמה האמיתית, מי שמגיע לתודעת האחדות של הצדיק כבר נמצא בעולם הבא כאן ועכשיו. אך רבי נחמן ... שכל אדם בעצם חולק על הצדיק הפנימי שלו, שהוא בעצם המציאות עצמה. כאשר אדם מתלונן שהחיים רעים לו, שהוא סובל, שיש לו בעיות - הוא בעצם חולק על עצמו ועל המציאות. הוא מאשים את המציאות ברוע, ולא מבין שהמציאות ... אחדות ושלמות. אדם שלומד בצורה שטחית, לא יכול להגיע לחיבור הזה, ולכן נדמה לו שהמציאות רע לו - ושהוא סובל. למה אלוהים כביכול לא מתנשק עם האדם? אליעד נותן דימוי חזק ואומר שרבי נחמן מתאר שאדם שלא לומד לשם ...

שקר ואמת, הכי טוב לשקר, חוסר מוטיבציה, לרחם על השקר, להתאכזר על האמת, למה טוב לשקר, שקר יוצר טוב, אמת יוצרת רע, איך להיות מאושר, איך לשקר לעצמך, חיסרון בכל דבר

... שהוא יזהה בעצמו או באחרים טיפשות. זו משמעות הביטוי מידה כנגד מידה - האדם הוא זה שיוצר בעצמו את הסבל, באמצעות השיפוט שלו. האם אלוהים באמת מעניש על מצוות ועבירות? אליעד מדגיש שאין שום ישות חיצונית כמו אלוהים או ... על עצמותיו, כלומר, העבירות נרשמות בנפש האדם עצמו, ולא בספר חיצוני בשמיים. כל עבירה חורטת רושם שלילי פנימי, שגורם לסבל מתמשך. האם הפחד מעונש הופך אותנו לשוטרים של עצמנו? אליעד מסביר שאם האדם מפחד כל הזמן מעונש או מנסה להימנע משיפוטיות בצורה מלאכותית, הוא למעשה הופך לשוטר של עצמו. בכך הוא דווקא יוצר עוד סבל ועוד מתח, מכיוון שהוא כל הזמן עסוק בלשפוט את עצמו אם הוא שופט או לא. לדוגמה, אדם שמנסה לא ... הוא כל הזמן שופט את עצמו: האם עכשיו אני שופט? האם עכשיו עשיתי טעות? ובכך הוא נשאר במעגל של סבל עצמי. מהו הפתרון לשיפוטיות ולעונשים הפנימיים? אליעד מציע פתרון עמוק ופשוט להבנת מנגנון השכר והעונש הפנימי. לדבריו, יש שתי ... האדם כל הזמן מפריד בין טוב לרע, חכם לטיפש, נכון לטעות. מנקודת מבט זו, האדם יוצר לעצמו באופן תמידי סבל, שיפוט עצמי ועונשים פנימיים. פרספקטיבה של אי - שיפוטיות (אחדות): האדם מבין לעומק שאין באמת הבדל בין טוב לרע, טיפש לחכם, או בין הצלחה לכישלון. במצב זה, האדם מפסיק לשפוט, משתחרר לחלוטין מהסבל ומהעונשים הפנימיים, וחווה חופש ושלווה פנימית. לדוגמה, אדם שמבין באמת שאין הבדל בין טיפש לחכם, כבר לא ירגיש צורך לשפוט אנשים על טיפשות או חוכמה, ולכן יהיה חופשי מסבל ומעונש. האם גן עדן, גיהנום וקארמה הם דברים חיצוניים? אליעד מדגיש שהמושגים גן עדן וגיהנום אינם מקומות אמיתיים או חיצוניים, אלא מצבי תודעה פנימיים שהאדם יוצר לעצמו. כשהאדם שופט אחרים או את עצמו, הוא מייד חווה גיהנום בצורת סבל פנימי. כשהוא משתחרר מהשיפוטיות, הוא חווה גן עדן, שהוא מצב של שלווה פנימית. קארמה פועלת באותו אופן בדיוק - זו לא מערכת חיצונית של ענישה, אלא מנגנון פנימי שבו האדם עצמו יוצר את סבלו או אושרו, בהתאם לשיפוט שלו. איך להשתחרר באופן אמיתי משכר ועונש? הדרך היחידה להשתחרר מהמעגל הזה היא להבין לעומק את המנגנון שהוסבר. ברגע שאדם מבין ששיפוט הוא תמיד שיפוט עצמי, הוא מפסיק ליצור לעצמו סבל ועונשים. הוא כבר לא צריך להיות שוטר של עצמו ולנסות להימנע משיפוט באופן מלאכותי, אלא באופן טבעי ועמוק הוא ... כל הזמן בעמדה של שוטר שמפחד מעונש, אלא להבין לעומק את המנגנון. כלומר, להבין שכל שיפוט הוא מלכתחילה יצירת סבל עצמי. ברגע שמבינים זאת לעומק, כבר לא צריך להיזהר בצורה מלאכותית, אלא באופן טבעי נזהרים משיפוטיות מיותרת. מה הפתרון ... אפשריות: הפרספקטיבה של נפרדות (שיפוטיות): להבדיל בין טוב לרע, בין מוצלח לכישלון, בין טיפש לחכם. בפרספקטיבה זו יש תמיד סבל, שכר, ועונש. הפרספקטיבה של אחדות (היעדר שיפוטיות): להבין שבסופו של דבר אין הבדל מהותי בין טוב לרע או בין מוצלח לכושל. מנקודת מבט זו, האדם חופשי לחלוטין מסבל, עונשים, ושיפוטיות. לדוגמה, אם אדם באמת מבין שאין הבדל בין טיפש לחכם, הוא לא ירגיש צורך לשפוט אחרים וגם ... מטאפורות למצב התודעה הפנימי של האדם. כשהאדם שופט את עצמו או אחרים, הוא מיד חווה גיהנום פנימי בצורה של סבל נפשי ורגשי. כשהוא משוחרר משיפוט, הוא חווה גן עדן בצורה של שלווה וחופש פנימי. כלומר, כל השכר והעונש הם ...

... אותו. ההבדל בין אליעד לבין אנשים אחרים הוא שאנשים רגילים מגלים את החיסרון רק לאחר ביצוע הפעולה, ואז נוצר סבל שמכונה ייסורי מצפון. אצל אליעד, מכיוון שהוא מודע לכך מראש, הוא חווה את היתרון והחיסרון בו זמנית בכל פעולה, ... להוביל לייסורי מצפון. אליעד טוען שאפשרי לשחק משחקים מנוגדים (להיות אדם מצפוני ולהתנהג אחרת בעסק), אך זה בדיוק הגורם לסבל הפנימי ולאי השקט שהאדם יחווה. לסיכום, ייסורי מצפון הם ביטוי לכך שהאדם לא ראה מראש את שני הצדדים של ...

לסבול בכיף, הסיפור של אליעד כהן, הסבל האנושי, איך לא לסבול, סבל בחיים, ליהנות מהסבל, להעלים את עצמך, סבל אין סופי, להגיע להארה רוחנית, אמת מוחלטת, בטוח במאה אחוז איך הרצון קשור לסבל בחיים? לפי אליעד כהן, המקור לכל סוג של סבל בחיים נעוץ ברצון. סבל מתרחש כאשר אדם חווה תחושה של חיסרון או קונפליקט בין מה שהוא רוצה לבין מה שהמציאות מספקת לו בפועל. כל רצון בהכרח מביא עימו אפשרות לסבל, כי הוא מכיל מצב שבו לא מתמלא הרצון. לדוגמה, אדם הסובל מכאבים פיזיים מרגיש סבל כפול: פעם אחת מהכאב עצמו, ופעם שנייה מהפחד שהכאב יחמיר בעתיד. אליעד מסביר שהפחד הזה קיים רק משום שהאדם אינו יכול לכבות את המנגנון של הרצון שלו. אם היה לו מנגנון כיבוי, לא היה סובל מפחד זה. אליעד מדגיש שהוא עצמו יכול לכבות את המנגנון הזה, אבל באופן מודע בוחר שלא לעשות זאת, וכך הוא חווה סבל תמידי, אך מתוך מודעות ובחירה. מהו הסבל הכי גדול שאדם יכול לחוות? לפי אליעד, הסבל הגדול ביותר הוא סבל אינסופי - סבל ללא סיבה חיצונית, סבל מעצם תחושת הקיום עצמו. הוא מסביר כי אנשים חושבים שהסבל שלהם נובע מחוסר בדברים מסוימים, אך בעומק העניין, סבל אמיתי מתרחש כשאדם סובל מעצם העובדה שהוא קיים. סבל זה מתבטא כאשר האדם מגיע למצב שבו כבר שום דבר לא מעניין אותו, והוא אינו רוצה דבר, אך עדיין מרגיש חיסרון. במצב הזה, אפילו אם אלוהים עצמו היה מציע לו למלא את כל רצונותיו, הוא היה ממשיך לסבול, כי החיסרון הוא בעצם קיומו, ולא במשהו ספציפי שחסר לו. מדוע אנשים מפחדים לבדוק את האמת עד הסוף? אליעד ... - היגיון, מתוך פחד לאבד שליטה או להשתגע. מה קורה לאדם שמוכן לבדוק את האמת עד הסוף? כאשר אדם סובל מספיק, הוא מגיע לנקודה שבה הוא מוכן לבדוק את האמת עד הסוף. בנקודה זו אליעד מתאר איך הוא עצמו ... יש לאין, מתרחשת הארה רוחנית אמיתית. לאחר שהבנה זו מושגת, אפילו כאשר האדם חוזר לחיי היומיום, הוא כבר אינו סובל באותה דרך, כי הוא יודע שהוא יכול בכל רגע להתנתק מהקיום ומהרצון. איך משתמשים בפרקטיקה בחיי היומיום כדי להקטין את הסבל? אליעד מציע פרקטיקה מעשית: אדם יכול ללמוד ולתרגל את זווית ההסתכלות הזו - שלפיה אין הבדל אמיתי בין מה שיש למה שאין. כך, כאשר הוא נתקל בבעיות או בסבל בחיים, הוא יכול להתחבר לנקודת מבט זו, ולהקל משמעותית על תחושת הסבל. לדוגמה, אם אדם חושש מאובדן עבודה או פרנסה, הוא יכול לתרגל את המחשבה שגם אם לא תהיה לו עבודה, זה לא באמת משנה. בכך הוא מקטין משמעותית את תחושת הפחד והסבל שלו. אליעד מדגיש שהיכולת להתחבר לנקודת מבט זו דורשת תרגול מתמיד, וככל שאדם מתרגל יותר, הוא מצליח להתמודד עם סבל בצורה טובה יותר, אפילו עד כדי כך שכאב פיזי או חוויות קשות כבר לא יפריעו לו באופן משמעותי. כיצד ... לתרגל באופן שיטתי ולאורך זמן את נקודת המבט הזו, הוא מפתח יכולת נפשית חדשה. במצב הזה, הוא חווה פחות סבל בחיים, כי הוא מודע לאפשרות תמידית לצאת מהמשחק של הרצונות. אליעד מתאר כיצד הוא עצמו חווה את החיים: הוא אמנם חש רצון ואף סובל לעיתים, אך תמיד הוא יודע שבתוך רגע אחד הוא יכול להפסיק את כל המשחק, ולכן הוא כבר לא נשלט ... את תחושת הקיום שלו. פרספקטיבה זו מאפשרת לו לחוות את החיים מתוך שקט נפשי ותחושת חופש פנימי, ולהפוך כל סבל לחוויה שניתן להתמודד איתה, ואף ליהנות ממנה בצורה ייחודית. איך להתמודד עם סבל בחיים? מהי הארה רוחנית אמיתית? איך להגיע לאמת מוחלטת? כיצד ליהנות מהסבל? איך להשתחרר מרצונות ופחדים?

... להרגיש את ההבדלים האלה. זו רוחניות שקרית כי הוא אומר הכל אחד אבל עדיין חווה הבדלים פנימיים שמייצרים לו סבל. רוחניות אמיתית: האדם מסוגל לחוות את המציאות משתי זוויות שונות וסותרות לחלוטין בו - זמנית. למשל, הוא מסוגל לחוות ... ובאופן מלא. השכל אז חווה אחדות מוחלטת בין הטוב והרע, בין הדבר והיפוכו, וכך האדם יכול להחליט ולפעול בלי סבל, כי הוא מבין את המציאות בכללותה, ולא רק מצד אחד של המטבע. מדוע תהליך חקירת ההפכים הוא הכרחי? התהליך הזה הוא הכרחי כי הוא הדרך היחידה שבאמת יכולה להוביל את האדם לשחרור מוחלט מהסבל שנגרם לו כתוצאה מאחיזה בצד אחד בלבד של המטבע. אם האדם ממשיך להאמין שרק צד אחד של המציאות נכון, הוא ימשיך לחוות סבל כי הצד השני תמיד יאיים עליו. אך כאשר האדם מגיע לאיזון מוחלט דרך חקירה שכלית ורגשית יסודית, הוא משתחרר ...

... אלא מעצם המחשבה שלו על כך שהוא לבד. כאשר אדם אומר שהוא מפחד להיות לבד, הוא למעשה מפחד מתחושת סבל או מכאב שהוא מדמיין שיחווה אם יהיה לבד. אליעד נותן דוגמה לכך שאפילו חיות לא זקוקות למשפחה, לילדים או ... האישה שמעלה את השאלה אם היה לה אי פעם חתול או אם הכירה חיות, כדי להמחיש לה שחתול אינו סובל מכך שאין לו משפחה אנושית או זוגיות. לדוגמה, כאשר היה לה חתול, החתול לא חש צורך במשפחה וילדים, אלא רק בנוכחות של מישהו. כך, בני האדם חושבים שהם זקוקים לזוגיות או למשפחה, אך למעשה הם פשוט לא רוצים לסבול. האם הפחד מבדידות הוא באמת פחד מהסבל? אליעד מסביר שהפחד מבדידות הוא פחד מסבל ולא בהכרח להיות לבד פיזית. האדם מדמיין מצבים קיצוניים כמו להיות חולה לבד בלי עזרה, בלי אינטימיות, או להישאר ... ברגע הקשה או אפילו יחמיר את מצבה. לכן, לפי אליעד, הבעיה אינה עצם הבדידות, אלא המחשבה השלילית והחשש מן הסבל שיכול להתלוות לבדידות. מה קורה כשאנחנו מתנגדים לבדידות שהמציאות מציעה? אליעד מתאר את החיים כמו מסעדה של אלוהים. במטאפורה ... מראש. כשאדם מתלונן על המנה שקיבל (למשל, על בדידות), הוא בעצם מתנגד למציאות. אליעד מסביר כי ההתנגדות למציאות גורמת לסבל כפול: מצד אחד האדם סובל מהבדידות עצמה, ומצד שני, הוא סובל מהתנגדות שלו למציאות, ובנוסף לכך גם מהלחץ של הנורמות החברתיות. הוא מסביר שהסבל גדל ככל שהאדם יותר מושפע מנורמות חברתיות. האדם לא רק סובל כי הוא לבד, אלא סובל גם כי הוא חושב שהחברה מצפה ממנו להיות בזוגיות, משפחה וכו. ככל שהאדם מתנגד יותר לבדידות שמוצעת לו על ידי המציאות, כך הסבל שלו יגבר. האם יש דרך להתמודד עם הפחד מבדידות? לפי אליעד, יש שתי דרכים מרכזיות להתמודד עם הפחד מבדידות ... בני האדם מפחדים להיות לבד כי זה נחשב לכישלון חברתי. אליעד מדגיש שהבנה עמוקה יותר יכולה לשחרר את האדם מהסבל הזה. האם באמת יש הבדל בין להיות לבד או בזוגיות? אליעד מסביר שאין באמת הבדל אובייקטיבי בין להיות לבד ... למעשה, לשני התרחישים יש יתרונות וחסרונות, ואין מצב אחד טוב יותר מהשני באופן מוחלט. איך להשתחרר מהפחד ולהפחית את הסבל? אליעד מציע גישה נוספת שלפיה האדם יכול לומר לעצמו לא אכפת לי משום דבר, ולהשתחרר מהמחשבות והפחדים שמטרידים אותו. ... אותה. הדוגמה הזו באה להמחיש שאפשר לראות כל מצב בדרך שונה ולשנות את הפרשנות שלנו למציאות, ובכך להפחית את הסבל. בסופו של דבר, אליעד מציין שההבדלה שאנחנו עושים בין המצבים השונים (בין יש לאין, בין לבד לזוגיות וכו) היא זו שיוצרת את הסבל, אך גם את המשחק של החיים. איך להתמודד עם פחד מבדידות? האם עדיף להיות לבד או בזוגיות? פחד להזדקן לבד איך לשחרר פחדים וחרדות? תחושת בדידות רגשית מה לעשות כשמרגישים לבד? איך להפסיק לסבול מבדידות? הוא ישאל את השאלות שלו על התאהבויות אחר כך אתה על זוגיות, מה השאלה? ש: אמרתי יש ויש ... ובעל וזהו, זאת האמת את אומרת לא ומה עכשיו את אומרת לא אבל הוא חתול אני לא חתול אז תסבלי זה מה יש. ש: אז אני מפחדת מהסבל. אליעד: אז לא אכפת לך מזה שאת לבד בכלל אכפת לך מלסבול, אז בואי נפרט בואי נהיה פרקטיים מה רע בלהיות לבד. ש: אני לא יודעת. אליעד: את לא יודעת מה ... מה הבעיה? ש: זה גם נורמות חברתיות. אליעד: אז נכון ולכן יהיה לך עוד יותר רע, נכון ולכן עכשיו תסבלי כפליים שגם תהיי בודדה וגם בנורמות החברתיות יצחקו עליך אבל מה הבעיה. ש: היא אוהבת את עצמה והיא רוצה ... אכפת לי משום דבר אז גם כן אין משמעות ואם אתה תגיד רק אכפת לי אז אתה גם כן סובל לכן צריך את החיבור. בקיצור יש יתרונות וחסרונות לזוגיות או לבד, יש אני מניח אם תחפשי תמצאי את היתרונות ...

... ההתמקדות היא יחסית. אם האדם מוצא שההתמקדות אכן מקדמת אותו למטרה, כדאי לו להתמקד. אבל אם ההתמקדות רק יוצרת סבל מיותר, הוא יכול לשחרר אותה. המפתח הוא להבין האם ההתמקדות מקדמת את האדם למטרתו או לא. אם כן, עליו ... מה אני באמת רוצה? היא שאלת המפתח שעליה צריך להתמקד. אליעד חוזר ואומר שההתמקדות האמיתית אינה בנושאים חיצוניים כמו סבל, הנאה או מטרות שטחיות, אלא בהבנה של מה האדם באמת רוצה בעומק. כאשר אדם יודע בדיוק מה הוא רוצה, ... מה באמת אני רוצה? עד שתתקבל בהירות. הדוגמה שאליעד נותן היא אדם שלא בטוח אם פעולה מסוימת תגרום לו לסבל או להנאה. אם הוא באמת לא יודע, כדאי לו להמשיך לחקור את הרצונות הפנימיים שלו, עד שיגיע לבהירות לגבי ...

ליהנות מהסבל, להבין למה רע לך, פרשנות אישית, לסבול בכיף, חשיבה נייטרלית, להיות מאושר, הכל טוב, משמעות החיים, לקבל ייסורים באהבה, מה טוב ברע, למצוא את הטוב שברע ... איך אפשר ליהנות מזה שרע לך? הסוגיה שאליעד כהן מתמודד איתה בהרצאה זו היא השאלה כיצד אפשר ליהנות דווקא מהסבל או מהמצב שבו רע לך, ולא רק להתמודד איתו או להדחיק אותו. אליעד מסביר כי התשובה טמונה בהבנת הסיבה שבגללה רע לך. רק כאשר אדם מבין באמת למה רע לו, הוא מסוגל להפוך את הסבל להנאה. המפתח להנאה מסבל הוא ההכרה בכך שכל תחושה של סבל היא סובייקטיבית, תוצאה של פרשנות אישית ולא חלק אינטגרלי או אובייקטיבי של המציאות. מדוע המציאות אינה טובה או רעה? ... עצמו הוא נייטרלי לחלוטין, מה שהופך אותו לטוב או רע הוא רק המשמעות האישית שהאדם נותן לו. מה המקור לסבל של האדם? אליעד מדגיש שוב ושוב שהסבל אינו נמצא במציאות עצמה. הסבל אינו קיים בצורה אובייקטיבית אלא הוא תוצאה של הפירושים הסובייקטיביים שהאדם מעניק לדברים שקורים לו. אם אדם נפגע או סובל, זה לא נובע מהאירוע עצמו, אלא מהמשמעות האישית שהוא נותן לאירוע. הוא מסביר שכדי ליהנות באמת מהסבל, האדם צריך תחילה להבין ולהודות בכך שהוא עצמו אחראי לפרשנות השלילית שלו. לדוגמה, אדם שורפים אותו באש. רוב האנשים ... אליעד מציין שהשלב הראשון להנאה הוא להבין שאתה בוחר לראות את האירוע כרע, ואין שום דבר אובייקטיבי שמכריח אותך לסבול. כלומר, אם אתה מסוגל להבין שאתה זה שבוחר את המשמעות של האירוע - אתה כבר צעד אחד קרוב יותר ... הראשון שעליך לעשות הוא להכיר בכך שהבעיה היא לא במציאות אלא בפרשנות שאתה נותן לה. אם אתה אומר אני סובל כי זה רע, אתה כבול ואינך מסוגל ליהנות מזה. אך אם אתה אומר אני סובל כי אני מפרש זאת כרע, אתה כבר משחרר אחיזה בפרשנות שלך, ואתה מתחיל ליצור אפשרויות חדשות. מה הכוונה באירועים ... מאוזנים. איך אדם יכול ליהנות מכך ששורפים אותו באש? אליעד מציין שאדם יכול להגיע למצב שבו הוא ממש נהנה מהסבל שלו, לא למרות הסבל, אלא ממש בגללו. לדוגמה, אם שורפים אותו באש, הוא לא רק יכול שלא לסבול, אלא אפילו ממש ליהנות. הדבר הזה דורש שינוי עמוק בתפיסה - להבין שאין חובה אובייקטיבית לסבול כאשר משהו שנתפס כרע מתרחש. קודם כל, הוא חייב להפסיק להאמין שאם שורפים אותו, זה חייב להיות רע. השלב ... אירוע בצורה נייטרלית, ומכאן - לבחור באופן מודע איך לפרש אותו, האם כטוב, כרע או חסר משמעות. איך ליהנות מסבל? מהי משמעות החיים? איך לפרש את המציאות? איך לשנות חשיבה שלילית? האם אפשר ליהנות כששורפים אותך באש? מה הטוב ברע? איך להפוך סבל להנאה?