... שהאדם לא יוכל יותר ליהנות בחיים. כי מהר מאוד האדם יאבד קשר ממשי עם המציאות. ואז האדם אומנם לא יסבול מהגבולות של המציאות, אבל גם לא יוכל ליהנות מהם. כי הדבר דומה לאדם שרוצה לאכול את כל הטעמים בבת ...

רצון, מה אתה רוצה, כמה אתה רוצה, למה אתה רוצה, האם אתה רוצה, רוצה לסבול, רוצה להיות מאושר, לרצות לסבול, לרצות אושר - חלק 2 האם הסבל שלך נובע מהמציאות או מהרצון שלך? הרצון שלך הוא המקור האמיתי של כל הסבל והאושר בחיים שלך, ולא המציאות עצמה. אם יש משהו שאת לא רוצה אותו, תחווי סבל. אם יש משהו שאת כן רוצה אותו, תחווי אושר. אליעד מסביר כי בחיי היום יום אנשים מתמקדים בעיקר בבעיות החיצוניות - בדברים שקורים, באירועים, בנסיבות החיים - אבל הם שוכחים שהמקור האמיתי לכל תחושות הסבל והאושר הוא ברצון עצמו. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה: אם מישהו מתעורר בבוקר ורוצה להקשיב למוזיקה, ועושה זאת - הוא חווה אושר. אם הוא לא רוצה לעבוד ונאלץ ללכת לעבודה - הוא חווה סבל. ההבדל היחיד בין חוויית האושר והסבל נעוץ בהתאמה בין מה שקורה לבין הרצון האישי שלו. למה את לא רוצה את מה שקורה לך? אליעד ממשיך ומבהיר כי כדי להבין את הסבל, את צריכה לשאול את עצמך בכל פעם שמשהו מציק לך: למה אני לא רוצה את זה?. על ידי חקירה ... שלך למציאות. הוא מסביר שאם את באמת לא היית רוצה משהו לחלוטין, לא היית יכולה לשאת אותו. למשל, אדם שסובל מכאב פיזי או נפשי קיצוני מאוד, עד כדי כך שהוא באמת לא יכול להכיל אותו - יאבד את הכרתו, או אפילו ימות. אם את ממשיכה להתקיים, למרות שאת סובלת, סימן שבתוך תוכך את עדיין מוכנה ורוצה להכיל את הסבל הזה ברמה מסוימת. הוא נותן דוגמה קיצונית: אם המחשבה על ללכת לעבודה היתה באמת בלתי נסבלת עבורך, עד כדי כך שהיא היתה דומה לכאב של ניסור הגוף שלך, לא היית מסוגלת לחשוב עליה בכלל. העובדה שאת כן יכולה לחשוב על זה, מעידה שיש חלק בתוכך שכן מוכן לסבול את המצב, ואפילו רוצה אותו במידה מסוימת. האם את באמת לא רוצה לסבול או שיש בתוכך חלק שרוצה לסבול? אליעד מעמיק עוד יותר ואומר שאם אדם באמת לא היה רוצה לסבול בכלל, הוא גם לא היה סובל. במילים אחרות, כדי לחוות סבל, את חייבת לשכוח שאת רוצה את הסבל הזה. הוא מסביר שאם היית זוכרת שאת רוצה לסבול - לא היית סובלת, כי אז הסבל היה הופך לרצונך, וההתנגדות אליו היתה נעלמת. הוא מדגים זאת באמצעות דימוי של חומצה צורבת: אם באמת לא היית רוצה לסבול, אפילו טיפה קטנה של סבל הייתה בלתי נסבלת עבורך. מכיוון שאת עדיין מצליחה לסבול את המצב שלך - זה מעיד שאת למעשה מוכנה, ואפילו רוצה, את מידת הסבל שאת חווה כרגע. כמה אחוזים מהסבל את מוכנה לסבול? אליעד שואל באופן קונקרטי: כמה אחוזים את לא רוצה לעבוד? כמה זה מציק לך?. הוא נותן טווחים שונים (10%, ... תמיד נמצאת במצב שבו הרצון שלך חלקי: חלק ממך רוצה וחלק לא רוצה, ולכן את חווה גם אושר וגם סבל במינונים משתנים. האם את שולטת על הרצונות שלך או שהרצונות שולטים בך? אליעד מסביר שאת תמיד מקבלת את מה ... שקלים ומקבל בדיוק 100 שקלים - אין טעם להתלונן שקיבל בדיוק את מה שביקש. באותו אופן, את מקבלת את הסבל והאושר בדיוק במינון שאת רוצה. למה בכלל יש לי את הרצונות שיש לי? אליעד ממשיך לשאלה עמוקה יותר: למה ... העמוק ביותר, כי במובן העמוק ביותר את עצמך אלוהים, ומי שקובע את המציאות זה את. כך, אפילו הרצון שלך לסבול או לחוות חוסר שביעות רצון הוא חלק בלתי נפרד מהרצון הכולל שלך כישות אינסופית. אם את באמת מזדהה עם המחשבה הזו שאת אלוהים, שכל דבר שקורה הוא בעצם ביטוי של רצונך שלך, אז לא תרגישי יותר סבל, כי שום דבר לא באמת מתנגד לרצונך. הוא מבהיר שבעצם כל הסבל שלך נובע מכך שאת מתנגדת לעצמך, או יותר נכון - מתנגדת לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. אם תפסיקי להתנגד לעובדה שאת רוצה את מה שקורה לך, תפסיקי לסבול. איך אפשר לשנות את הרצון ולהפסיק לסבול? לגבי השאלה אם אפשר לשנות את הרצון, אליעד מסביר שאין בעצם צורך לשנות את הרצון, כי את ממילא מקבלת ... זו ההתנגדות שלך לעובדה שיש לך רצונות מסוימים. כשאת מפסיקה להתנגד לזה שיש לך רצונות מסוימים - את מפסיקה לסבול. אליעד מסיים בכך שהעולם הוא טוב בהרבה ורע בהרבה ממה שאת מסוגלת לדמיין, אך כל מה שאת חווה הוא בדיוק במידה שאת רוצה. זה מה שמבטיח שהחוויה שלך תהיה בדיוק מה שאת מוכנה לסבול או ליהנות ממנה, לא יותר ולא פחות. איך להפסיק לסבול? למה אני לא רוצה את המציאות? איך להפסיק לרצות לסבול? מה המקור לסבל בחיים? איך הרצון משפיע על האושר? איך לשנות את הרצון שלי? האם אפשר לרצות את המציאות תמיד?

רצון, מה אתה רוצה, כמה אתה רוצה, למה אתה רוצה, האם אתה רוצה, רוצה לסבול, רוצה להיות מאושר, לרצות לסבול, לרצות אושר - חלק 1 האם הרצון שלך אמיתי או מושפע מאחרים? אליעד כהן פותח את הנושא ומסביר שהאדם ... רוצה להיות הכל, וטוען שמי שבאמת רוצה להיות הכל לא אמור לחוות בעיה, כי להיות הכל משמעותו לחוות גם סבל וגם אושר בו זמנית. מה המשמעות של לרצות הכל? אליעד מבהיר לעומק את הרעיון של לרצות הכל. לדבריו, כשאדם ... עליו להבין שהמשמעות היא קבלה מוחלטת של כל החוויות האפשריות. אם אתה באמת רוצה הכל, אתה אמור לקבל את הסבל בדיוק כמו שאתה מקבל את האושר. אך אם אדם לא מוכן לחוות סבל, אז לומר אני רוצה הכל זו טעות או שקר. הוא מדגים את הרעיון הזה בעזרת שיחה שבה האדם אומר שהוא רוצה הכל, ואז מתברר שהוא סובל מ - 50% מהמציאות. אליעד מסביר שזה סותר את הטענה שהאדם רוצה הכל באמת, כי אם היה רוצה הכל ... החיסרון במילוי הרצון. כלומר, לא העובדה שאתה רוצה להרגיש טוב היא הבעיה, אלא העובדה שהרצון לא ממומש. אדם אינו סובל כי יש לו רצון, אלא כי יש לו רצון שלא מתמלא. במילים אחרות, הבעיה האמיתית היא הקונפליקט שנוצר בין ... רוצה לבין המציאות הקיימת. לדבריו, כל בעיה אפשרית נובעת מהרצון של האדם שהמציאות תהיה שונה מכפי שהיא כרגע. שורש הסבל הוא בעצם הפער בין הרצון לבין מה שקיים בפועל. האדם רוצה שהמציאות תהיה אחרת, ולכן סובל כשהיא לא תואמת את רצונו. הוא מבהיר בצורה חדה את הנקודה הבאה: אני רוצה שהמציאות תהיה כפי שאני רוצה, ... הרצון היה מתממש, לא היה קונפליקט. אם האדם היה מקבל את המציאות כמו שהיא, לא הייתה שום בעיה או סבל. אבל בגלל שהאדם רוצה אחרת מהמציאות הנוכחית, הוא נמצא בקונפליקט מתמיד עם החיים. מי אחראי לסבל שלך, אתה או המציאות? אליעד מצביע על כך שאדם צריך להבין לעומק מי אחראי לקונפליקט - הוא או המציאות? ... גורם לקונפליקט פנימי? למה אני לא יודע מה אני רוצה? למה המציאות לא כפי שאני רוצה? מה השורש של הסבל? מי אחראי לסבל שלי?

... האדם צריך להפנים עמוקות ובאופן מוחלט שאין שום אפשרות למימוש האהבה, וכך תיעלם התקווה הסמויה שמחזיקה אותו במצב של סבל וחיסרון מתמשך. מה לעשות עם תחושת החיסרון שנשארת בלב? כאשר אדם אינו מצליח להשתחרר מאהבה נכזבת או אהבה חד ...

... אבל פתאום יורד לו החשק ממנו, ונמאס לו ממנו, למרות שהוא מאוד רצה אותו, קודם לכן. ולפעמים פתאום האדם סובל מאיזה עניין אחר וכולי. ונמצא אם כן, כי האדם מטבעו לא רוצה להרגיש רע, ולא מוכן מלכתחילה להרגיש גם ...

... שכל אין דאגות. כגון לדוגמה אדם שלא יודע שהוא חולה. שזה שהוא לא יודע שהוא חולה, זה מונע ממנו לסבול מכך שהוא חולה. לעומת אדם שכן יודע שהוא חולה, שזה גורם לו לסבול מכך שהוא יודע שהוא חולה. וכאשר אין לאדם שכל, הוא לא יודע שהוא סובל, ואז ממילא הוא לא סובל. ומי שיתבונן היטב בעניין יראה, כי לדעת או לא לדעת, זה טוב ורע באותה המידה ממש. והשאלה היא, לא ... הוא יודע שהוא חולה, אבל הוא לא יודע כיצד לרפא את עצמו כאן ועכשיו. שזה כמובן יגרום לכך שהוא יסבול, עד שהוא ירפא את עצמו. אבל כאשר האדם יודע שהוא חולה, ויודע גם כיצד לרפא את עצמו מיד, הרי שהוא לא סובל מכך שהוא חולה. או לדוגמה, אדם שיודע שהוא חולה, אבל הוא לא יודע שהוא רוצה להיות בריא. שהוא סובל פחות, ממי שיודע שהוא חולה, וגם יודע שהוא רוצה להיות בריא. כי מי שיודע שהוא חולה, ויודע שהוא רוצה ... גם יודע, שאין לו את הטוב שאותו הוא רוצה, כפי מה שהוא רוצה. ומי שלא יודע, גם הוא יכול לסבול, ממה שהוא כן יודע. כגון לדוגמה שהאדם לא יודע שיש לו איזו בעיה, אבל הוא כן יודע שהוא לא רוצה שתהיה לו את הבעיה הזאת. וגם יכול להיות, שהאדם שלא יודע, יסבול, דווקא בגלל שהוא לא יודע. כגון לדוגמה, אדם שיודע שיש לו איזו בעיה, אבל הוא לא יודע מה הפתרון שלה. שהוא סובל, או בגלל שהוא יודע שיש לו בעיה, או בגלל שהוא לא יודע מה הפתרון לבעיה שלו. ונמצא אם כן, ... יודע שרע לו, אלא אפילו שהאדם חושב שאולי רע לו, גם זה נקרא שהאדם יודע שרע לו. ומי לא סובל בכלל? מי שיודע את הכל או מי שלא יודע שום דבר. כי מי שיודע את הכל באמת, אז כל ... לו, כי הוא יודע את המילוי והפתרון של כל דבר. וגם מי שלא יודע שום דבר, גם הוא אינו סובל כלל. כי הוא לא יודע על שום בעיה ולא על שום פתרון לשום בעיה. ונכון שהוא לא יודע על ... היה רגוע. אבל כאשר יש לאדם רצונות, והוא מקבל רק באופן חלקי את מה שהוא רוצה, אז האדם גם סובל ממה שאין לו, וגם נהנה ממה שיש לו. ובכל מקרה, האדם לעולם לא חווה שלמות. שזה אפשרי, רק כאשר ... מלא, מהו בדיוק האושר, וכיצד בדיוק אפשר או אי אפשר להשיג אותו, שזה מצב של ידיעה מלאה. כי האדם סובל, לא בגלל מה שהוא יודע ולא בגלל מה שהוא לא יודע. אלא האדם סובל רק בגלל דבר אחד ויחיד, והוא, שהוא יודע שהוא רוצה להרגיש טוב תמיד, והוא לא יודע איך הוא יכול ... להרגיש טוב, ויודע גם איך להרגיש טוב, גם הוא מרגיש טוב תמיד. כי הוא יודע איך להרגיש טוב. אבל הסבל קיים, רק כאשר הוא יודע מה הוא רוצה, ורק כאשר האדם מבין שהוא רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ... היא טובה בדיוק באותה המידה ממש. כי מי שבאופן מוחלט, אינו יודע שהוא רוצה להיות מאושר, הוא ממילא לא סובל, כי הוא לא מצפה להיות מאושר. ומי שכן יודע שהוא רוצה להיות מאושר, ויודע גם בוודאות איך הוא יכול ... יהיו בו סתירות ומלחמות פנימיות. ואם האדם יודע מה הוא רוצה, ולא יודע איך להשיג את זה, אז האדם סובל. ומי שאינו יודע מה הוא רוצה באופן מוחלט, דהיינו, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי או רצון אישי כלשהו, ומי שכן יודע מה הוא רוצה, אבל יודע גם איך לקבל את מה שהוא רוצה, הוא לא סובל. והאדם צריך לחקור היטב מה בדיוק הוא רוצה. דהיינו, לגלות, מהו הדבר, שכאשר הוא ישיג אותו, אז ממילא הוא ...

... שיותר חשוב לאדם שהמציאות תהיה כך או אחרת, כך הוא חווה רגשות חזקים יותר, גם של אושר וגם של סבל. אבל ככל שהאדם לוקח את החיים יותר כמשחק, דהיינו, שלא ממש אכפת לאדם מה יקרה לו ומה יהיה איתו, ...

... לו תקווה. והסיבה שהאדם תמיד חושב שיש לו תקווה, היא משום, שבאמת מצד האמת, תמיד יש תקווה. ולמה? כי הסבל, הוא לא מחויב אלא רק אפשרי. כי האדם שרע לו, נדמה לו לפעמים, כאילו מחויב המציאות שיהיה לו רע. ...

... של המצב הרגשי שבו הוא נתון. זא התופעות הפיזיות שמופיעות אצלו, הן אינן בעיות בריאותיות שיש לו (אאכ הוא סובל מהן בלי קשר להתקפי החרדה), אלא הן כולן רק תסמינים של החרדה, שמופיעה אצלו באותו הרגע. והאמת היא, שהדבר ...

... ביותר ואל החרדה הגדולה ביותר שלו. ובפשיטות, החרדה הגדולה ביותר והפחד הגדול ביותר של האדם, הוא, שהוא ירגיש רע וסבל אין סופי. כי מי שלא אכפת לו להרגיש רע וסבל אין סופי, ממילא הוא לא מפחד ולא נמצא בחרדה משום דבר בעולם. ומי שרוצה להשתחרר מכל החרדות והפחדים שלו, ...