... מדוע האדם מוכן לקבל את זה במקרה אחד ולא במקרה אחר. אליעד מסביר שהקושי נובע מכך שהאדם בטוח לחלוטין שההיגיון שבו הוא משתמש כדי לפרש את המציאות הוא האמת המוחלטת. אליעד מבהיר שכל עוד האדם בטוח שהחוקים ההגיוניים שלו (כמו מה שיש - יש, ומה שאין - אין) הם מוחלטים ונכונים תמיד, הוא לעולם לא יוכל לקבל מציאות סותרת. לכן, בעיני האדם הרגיל, מי שחושב הפוך מההיגיון הזה הוא משוגע. מה קורה אם אנחנו מבינים שההיגיון שלנו הוא לא האמת המוחלטת? אליעד כהן מסביר שההיגיון שהאדם משתמש בו כדי להגדיר מה נכון ומה לא נכון הוא לא בהכרח האמת המוחלטת. הוא טוען שכל תפיסת מציאות היא מוגדרת באופן מסוים, ולכן אינה יכולה להיות נכונה באופן אבסולוטי. הוא מוסיף שאם האדם מבין שההיגיון שלו הוא רק דרך אחת מיני רבות להבין את המציאות, אז הוא יכול לקבל את הרעיון שהמציאות יכולה להיות ... הוא משוחח עם אדם המשוכנע שהוא החכם ביותר, הוא בעצם משוחח עם אותו חלק פנימי בתוך האדם שיכול להבין שההיגיון שבו הוא משתמש אינו האמת היחידה. אליעד מבהיר שיש בתוך האדם את החלק שמטיל ספק בהיגיון שלו עצמו, גם אם האדם אינו מודע לו. מטרת השיחה היא לעורר את החלק הזה, לגרום לו להבין שההיגיון שלו הוא רק אפשרות אחת ולא האמת היחידה. אליעד מסכם ומדגיש כי בכל אדם קיימים שני הצדדים האלה: המשוגע ... להיות האמת האבסולוטית היחידה. לכן, בכל מצב, יש תמיד דרך לתקשר עם האדם ולהביא אותו לראות את האמת שמעבר להיגיון שבו הוא נאחז. האם אני משוגע או חכם? מה ההבדל בין משוגע לחכם? איך לדעת אם אני בטוח במשהו ... האם אפשר להיות גם משוגע וגם חכם בו זמנית? מהי האמת המוחלטת? למה קשה לקבל סתירות במציאות? איך להשתחרר מההיגיון שלי?

... אומרת יש לנו שני צדדים צד אחד אומר שהנפרדות הזאת קיימת בלי שום סיבה, בלי שום שכל בלי שום היגיון, אין בזה שום תועלת זה לא נותן שום דבר, זה הכי גרוע שיכול להיות אין גרוע מזה אבל יש ...

... תכנון לקיומו של דבר כלשהו. אליעד מתאר שאם אכן קיימת סיבה ראשונה, אפשר להבין את העולם דרך הסבר מסודר והגיוני. אבל הוא מדגיש כי גם האפשרות השנייה - שאין בכלל סיבה - עשויה להיות נכונה באותה מידה, כי מי ...

... חושבים עליו כמחויב במציאות, להטיל ספק בתחושת הוודאות שלנו, ולשאול את עצמנו האם מה שאנחנו מאמינים בו מבוסס על היגיון מוחלט או רק על ניסיון העבר. אפשרי או מחויב? מהי סיבתיות? הבדל בין מחויב לאפשרי האם הניסיון מוכיח מחויבות? ...

... ההבנה. הוא נותן דוגמה באמצעות שאלה פשוטה - למה יש פה כיסא? כששואלים זאת עד הסוף, מגיעים למצב שבו ההיגיון מפסיק לתפקד. פתאום מתברר שהאדם לא באמת מבין למה יש פה כיסא, ולמעשה הוא אינו מבין דבר וחצי דבר ... לצאת לעולם שמחוץ לרחם ואינו מסוגל, כך השכל מנסה להבין מה יש מעבר לו. עצם הניסיון להבין מעבר לגבולות ההיגיון, יוצר התחדשות מתמדת וחוויית פליאה אין סופית. איך לחוות שלמות והתחדשות בו - זמנית? אליעד מדבר על שני צרכים ... היא להגיע למקום שהוא מעבר לשכל האנושי. המקום הזה נקרא האחדות או האחד, והוא בלתי נתפס במלואו על ידי ההיגיון. עצם העובדה שאי אפשר לתפוס אותו לגמרי בשכל יוצרת מצב של התחדשות אין סופית, מכיוון שתמיד נשארת תחושה של ... הוא לחקור את המציאות ואת התפיסות העצמיות לעומק, עד להגעה לקצה גבול ההבנה האנושית. שם מתגלה נקודה שבה השכל וההיגיון נעצרים, והאדם חווה את המציאות כמשהו חדש לגמרי, מעבר להבנה רגילה. דווקא חוסר היכולת להבין לחלוטין הוא מה שיוצר ...

השכל האנושי, לצאת מהשכל, לאבד את השכל, מעל השכל, מחוץ לשכל, להסתכל על השכל מבחוץ, אין שכל, להשתחרר מהשכל, שיגעון

... לאדם לחוות או לבטא רגש שהוא לא מסוגל להכיל אותו במסגרת הרצינות. כאשר אדם צוחק, הוא למעשה משתחרר מהגבולות שההיגיון מציב לו. אליעד מסביר שלמעשה הצחוק מאפשר לערבב רגשות שונים, שלולא הצחוק, לא היה ניתן להכילם יחד. הצחוק הוא כמו מעקף להיגיון ולרצינות, ומאפשר לשלב בו - זמנית רגשות סותרים. איך הצחוק מאפשר לערבב רגשות מנוגדים? כאשר אדם נבוך והוא צוחק, ... רע עם עצמו. מדוע הצחוק הוא ההפך מרצינות? ההפך של צחוק הוא הרצינות, מכיוון שברצינות האדם חייב לשמור על היגיון, מחשבה ברורה וסדר מסוים. לעומת זאת, בצחוק הוא מאפשר לעצמו להיות לא הגיוני, לפעול ללא הסבר רציונלי. אליעד מבהיר שבעזרת הצחוק אפשר להכניס לתוך החוויה רגשות שלא היו מתקבלים תחת החשיבה ההגיונית. לדוגמה, אדם שצוחק כאשר קורה לו משהו רע, משתמש בצחוק כי ברצינות הוא היה אמור להרגיש רע בלבד. הצחוק מאפשר לו לחרוג מהמצב ההגיוני שבו היה כבול. האם הצחוק דומה לשקר? אליעד טוען שהצחוק דומה לשקר או לצמצום, משום שהוא מאפשר להביע דברים שהאמת המוחלטת או ההיגיון המוחלט לא מאפשרים. אם האדם היה דבק רק באמת האבסולוטית, לא היה אפשר לבטא או להרגיש דברים רבים. הצחוק ... היא צוחקת מכיוון שאם הייתה עושה זאת ברצינות מלאה היא הייתה חשה מבוכה, כי זה היה נראה לה לא הגיוני או מוזר. באמצעות הצחוק היא פותרת את הבעיה הזו ומאפשרת לעצמה להתנהג באופן רגשי וספונטני, בלי להרגיש מוזרה או חסרת היגיון. מדוע אנשים מסוימים צוחקים כל הזמן? אנשים שצוחקים כל הזמן, לפי אליעד, משתמשים בצחוק כדי להתמודד עם דברים שהם ... אותך מהשכל, ואז אתה יכול לצחוק על זה. מה שאני מנסה להגיד הוא, שהצחוק מאפשר לך לחוות דבר לא הגיוני מצד הרצינות. אם יש סיטואציה, ואתה רוצה לחוות רגש מסוים, ואם אתה רק רציני, אתה לא תוכל לחוות את הרגש הזה, כי הרצינות כאילו מצמידה אותך לשכל, לאמת, להיגיון. כשאתה צוחק אתה כאילו מגדיל לך את הטווח שאתה יכול לערבב דברים ולעשות הפוך. כול פעם שאתה צוחק, זה ... כך שאם מישהו צוחק, זה אומר שאת הרגש שהוא מרגיש, הוא לא יוכל לחוות אותו, אם הוא יהיה רק הגיוני. הצחוק מאפשר לך להיות במקום לא הגיוני בעיניך. צחוק זה כאילו, אני לא רציני, אני יכול לעשות מה שאני רוצה. בכל חוסר היגיון יש היגיון, גם למשוגע יש היגיון. אבל יש את ההיגיון שאיתו אתה חי ויש את ההיגיון של המשוגעים. כל אדם בתוכו יש את הדבר שהוא אומר עליו שזה לא הגיוני. אז אם אתה רוצה לחוות דבר שהוא לא הגיוני בעיניך, (שהוא כן הגיוני, כי אחרת לא היית חושב עליו בכלל), אז אתה מכניס את הצחוק, והוא נותן לך רווח. אתה לא כבול ... לדוגמה, אימא עושה פוצי מוצי לילד שלה, אז למה היא צוחקת? אליעד: למה היא צוחקת? כי אם היא הייתה הגיונית היא לא הייתה עושה זאת, היא הייתה קולטת שהיא דפוקה בראש. אדם מהצד היה אומר, תראו את הדפוקה, אבל ... שהם. השכל שלו לא נותן לו להכיל את מה שהוא מצליח להכיל כאשר הוא צוחק. למשל קורה לך משהו, וההיגיון שלך אומר שאתה אמור להרגיש רגש מסוים, אבל בתוכך יש היגיון שאומר לך שאתה צריך להרגיש עוד משהו, והשכל שלך אומר לך, אבל אתה לא יכול להרגיש את זה, כי זה לא הגיוני, ואתה כן רוצה להרגיש את זה, ולכן אתה צוחק. הרצינות היא סוג של צמצום, שאם היית רק רציני, לא ... את מה שהרגשת, והצחוק מאפשר לך להרגיש את מה שהרגשת. למה אדם בלי חוש הומור לא צוחק? כי יש היגיון מסוים שאומר שאתה לא אמור לחשוב על זה. לכן אומרים שאין לו חוש הומור, הוא לא יכול לחשוב בצורה ... למשל לא יכול בשכל הרגיל לצחוק על מישהו שנופל, ולכן הוא אומר שזה בצחוק. למשל הסטנדאפיסט אומר משהו מטופש, וההיגיון אומר שזה מטופש, אבל אתה בכל זאת רוצה להכיל את מה שנאמר ולכן אתה צוחק. בסוף הצחוק הוא המקום שבו אתה יכול להיות לא הגיוני. מה יותר עמוק מזה? ביהדות במירכאות הקליפות נקראות צחוק או ליצנות, אבל הקליפות גם נחשבות לאמונה, כל העולם הזה ...

... ממון, עבודה, אחדות המהות והצורה האם כשאתה נותן צדקה אתה באמת מאבד משהו? כשבן אדם נותן כסף לצדקה, ברמת ההיגיון הראשוני הוא מרגיש שיש לו פחות, כי הוא מעביר משהו שיש ברשותו לאדם אחר. באופן טבעי, זה נשמע מנוגד להיגיון שאומר שככל שתיתן יותר, כך תישאר עם פחות. אבל אליעד מסביר נקודה עמוקה יותר: פעולת הנתינה למעשה מבטאת חוויה ...

... של אליעד בנושא בחירה חופשית חלקית אליעד מביא את השומעים למסקנה, שמה שאנשים מכנים בחירה חופשית חלקית הוא לא הגיוני ברמה העמוקה. או שאין בחירה בכלל - ואז כל מה שמתרחש נקבע מראש או אקראי לחלוטין, או שהאדם הוא ...

... לחכם, לא מסוגל לקבל את הרעיון הזה וטוען שזו שטות. אותו אדם חכם כביכול תופס את אליעד באי - היגיון או בטעות מחשבתית. אליעד משתמש בדוגמה זו כדי להמחיש שהאדם החכם הוא כזה שחושב שהוא יודע משהו בוודאות, ולכן ...