... להוביל את האדם. משום, שלא משנה כמה האדם יישם את העצות השונות, תמיד האדם יהיה מסוגל להיות מאושר יותר, לפחד פחות, להצליח יותר וכיוב. וכאן יתבאר, מהי העצה האחת והיחידה, שיכולה להביא את האדם אל האושר המוחלט, ובעוצמה ככ ...

... הממשי, יש לאדם רצונות מוגדרים + הבנה שהרצונות המוגדרים האלו, אולי הם לא יתמלאו. והדבר הזה, הוא זה שאחראי לחרדות ולפחדים של האדם. ואעפכ, התיאוריה הזאת, שהחרדות והפחדים, נובעים מטראומות מהעבר, היא דווקא גם קצת נכונה. משום, שההבנה של האדם, ...

... קיימים ותלויים, בתפישת הטוב והרע של האדם. כי מי שאינו יודע להבדיל בין טוב לבין רע, הוא אינו יכול לפחד כלל, וגם לא להיות מרוצה או לא מרוצה מהמציאות. אלא, הכל שווה בעיניו. ותינוק שנולד, כמעט ואין לו שום ... ככל שההורים מלמדים את הילד, לדעת להבדיל טוב יותר, בין טוב לבין רע, כך גם ההורים מחנכים את הילד, לפחד ולהיות בחרדה, מכך שיהיה לו רע ולא טוב. כי החרדה והפחד, הם רק מהרע. כי האדם, לא מפחד מכך ... את הילד שלהם לשרוד בעולם, על ידי זה שהוא יבדיל בין טוב לבין רע. אבל הם גם מחנכים אותו, לפחד מהרע. כי בלי לפחד מהרע, בלי זה אי אפשר לשרוד בעולם. כי הפחד של האדם מהרע, מרחיק אותו מהרע, ומקרב אותו, אל הטוב שיש בעולם. ולחנך את הילד לשרוד בעולם, זה אומר גם, לחנך אותו לפחד מהרע. וככל שיש לאדם יותר שכל, כך הוא מצליח לאזן את הפחדים והחרדות שלו בצורה שפויה. כי מצד השכל, ... עצמו, חי יותר במקביל בו זמנית בתפישה הזאת של ההפכים, על ידי זה הוא יכול לחנך את הילד: כן לפחד מהרע, אבל גם לא לפחד ממנו, בו זמנית.

... קיומה של המפלצת מתחת למיטה של הילד. וינסה לגרום לילד להבין שאין מפלצת מתחת למיטה, וינסה לגרום לילד, לא לפחד מכך שיש מפלצת מתחת למיטה, על ידי זה שהוא ישכנע אותו שאין מפלצת מתחת למיטה. זאת הגישה הראשונה. והגישה ... ידי שלילת קיומה של המפלצת, אלא לשלול את הפחד של הילד, על ידי זה שהוא יבין, שהוא לא צריך לפחד מהמפלצת. וזאת הגישה השנייה. ולפי הגישה השנייה, אם מביעים הזדהות עם הפוביה של הילד, הרי שבעצם גורמים לילד להשתכנע, ... להתמודד איתה?! וכאשר מזדהים עם גורם הפחד של האדם, הרי שבעצם מחזקים אצל האדם את המחשבה, שבאמת הוא צריך לפחד. כי הדברים נכונים, גם באופן כללי. כי גם באופן כללי, נניח שבן אדם מפחד שיפטרו אותו. אפשרות ראשונה היא, ... האדם לא מבין את העצה מה לעשות עם הפחד, אבל הוא כן מבין, שבעצם מסכימים איתו שהוא אכן צריך לפחד, מהדבר שמפחיד אותו. ולפעמים, העצות שנותנים לאדם איך לא לפחד, הן רק מחזקות אצל האדם את הפחדים שלו, על ידי זה שהם מחזקות אצל האדם את המחשבה שלו, שאולי ... של האדם בשורשו. על ידי זה שמסבירים לו, שגם אם יקרה הגרוע מכל, עדיין לא יקרה שום דבר שראוי לפחד ממנו מצד האמת. (כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע, ואין טעם לפחד משום דבר כלשהו). ובמאמר מוסגר נאמר, שיש התמודדות עם ילד שמפחד מכך שבפועל יש עכשיו מפלצת מתחת למיטה שלו, ... ביארתי את זה במקומות אחרים. אבל, יש בעיה בגישה הזאת. והיא, שלא תמיד המטופל מסוגל להכיל את המחשבה ההפוכה לפחד שלו. דהיינו, לא תמיד האדם מסוגל להכיל את המחשבה, שגם אם יקרה לו הדבר הרע שהוא מפחד ממנו, גם ... תהיה מפלצת מתחת למיטה שלו, וגם אם היא תפגע בו, עדיין הוא לא צריך לחשוב שזה רע, ולא צריך לפחד מזה. או לדוגמה, שהאדם לא מסוגל להכיל בתוכו את המחשבה שאומרת, שגם אם יפטרו אותו ולא יהיה לו מה לאכול וכולי, עדיין הוא לא צריך לפחד מזה. כי המחשבה הזאת, היא נגד כל העולם החיצוני, של האדם הרגיל. ולכן, כאשר שוללים את הפחד של המטופל ... הוא מפחד, כאשר עושים את הדבר הזה, מצד אחד זה הדבר הטוב ביותר. כי הוא לא נותן שום מקום לפחד של האדם כלל. והוא שולל מהשורש את המחשבה של האדם, שהוא צריך לפחד מכך שיקרה לו דבר רע. ורק הגישה הזאת, יכולה להביא את האדם, לשקט נפשי אמיתי. אבל מצד שני, לפעמים ... בתוכו בבת אחת, את ההבנה ואת החוויה, שכל מה שנראה לו כרע, זה הכל יחסי בלבד, ושהוא לא צריך לפחד משום דבר בעולם, מבחינה אובייקטיבית. ולכן לפעמים האדם מתייאש מצורת הטיפול הזו, כי היא נראית לו כבלתי אפשרית להשגה. ... בטוח שהילד יצליח להשתכנע בכך. ושאם ננסה לשכנע את הילד, שגם אם המפלצת תפגע בו, עדיין הוא לא צריך לפחד מכך, לא בטוח שנצליח לשכנע את הילד בכך (בעיקר כי ההורה שלו עצמו, לא ממש משוכנע בכך). ולכן, כן צריך להזדהות עם הפחד של האדם קצת. כי לא תמיד הוא מסוגל להכיל את ההבנה, שהוא לא צריך לפחד בכלל. ולנסות להקטין את הפחד של האדם, על ידי זה שנותנים לו עצות, איך להתמודד עם הפחד וכולי. ונמצא ... הראשונה, שלא מזדהים עם הפחד של האדם בכלל, הרי ששם לא תמיד האדם מסוגל להבין את ההתכחשות המוחלטת לפוביה ולפחד הדמיוני שלו. ומצד שני, אם האדם כן יצליח להבין את חוסר ההזדהות המוחלט עם הפחד שלו, הרי שהאדם פתר ... עם הפחד של האדם, בכך שמנסים לתת לו עצות, איך להתמודד עם הפחד שלו. כי אם באמת אין ממה לפחד, למה צריך לתת עצות איך להתמודד עם הפחד?! אבל היתרון של השיטה הזאת, הוא, שהיא יותר קלה להבנה אצל ... תמיד את האמת המוחלטת, שמצד האמת המוחלטת, דהיינו, מבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין טוב ורע, ואין שום טעם / צורך לפחד או להיות בחרדה משום דבר באשר הוא. וגם הרע מכל, הוא רע רק באופן יחסי וכולי. וזה כרוך בהמון ... את הילד, גם על ידי זה שמנסים להסביר לו שאין מפלצת, ושגם אם תהיה מפלצת, עדיין הוא לא צריך לפחד ממנה, ושגם אם יש מפלצת, עדיין אפשר להתמודד איתה. ובסיכומו של דבר, צריך לראות תמיד את כל התמונה המלאה ...

לא לפחד כלל - האם אפשר בלי חרדות ופחדים? איך לחיות בלי פחד / חרדה? ובו יתבאר, האם קיימת דרך לא לפחד כלל? כי האדם סובל מהפחדים ומהחרדות שלו. והאדם הולך לפסיכולוגים / פסיכיאטרים / מורים רוחניים / אימון אישי / ... אין לאדם שום רצון עצמי לגמרי, רק אז האדם לא יכול להרגיש טוב או רע, ורק אז לא שייך לפחד כלל. וכל השיטות שיש בעולם, כדי להעלים פחדים וחרדות, הן שיטות מוגבלות. ומבחינה מוחלטת, הן שיטות של כזב ושקר. דהיינו, כי כל השיטות שיש בעולם שמתיימרות לעזור לאדם לא לפחד ולא להיות בחרדה, הן בסך הכל מחליפות את הפחדים ואת החרדות שיש לאדם, בחרדות ופחדים חדשים. כי השיטות, לוקחות ... ומעבירות את האחיזה של האדם לדבר אחר. כגון לדוגמה, אדם שמפחד להיכשל במבחן. שכאשר מייעצים לו להאמין בעצמו ולא לפחד, על ידי שכנוע עצמי שהוא כן יכול להצליח במבחן, הדבר הזה גורם לכך, שבמקום שהוא יפחד להיכשל במבחן, הוא ... אחר. ושום שיטה בעולם, לא יכולה להעלים לאדם שום פחד בשלמות. וכל השיטות שיש בעולם, יכולות לעזור לאדם לא לפחד, אבל רק באופן יחסי וחלקי בלבד. כגון לדוגמה, אדם שמפחד להיפגע מאיזה דבר, שהוא יכול לעשות פעולות כאלו ואחרות, ... וכאשר האדם עושה את הפעולות האלו כדי להגן על עצמו מהדבר שמפחיד אותו, הפעולות האלו אכן גורמות לאדם לא לפחד. אך זה תמיד רק באופן חלקי בלבד. כי תמיד יש בלב של האדם את הספק, שאולי הוא כן יפגע ... של האדם, יודע שאכן עדיין קיימת האפשרות שיקרה לו דבר רע. ולכן, בתת מודע של האדם, הוא עדיין ממשיך לפחד, למרות כל הפעולות שהוא עושה, כדי לא לפחד. וגם אם האדם מתגבר על הפחד, הוא מפחד שהפחד יחזור אליו. כי הפסיכולוג, יכול אולי לעזור לאדם להתמודד עם ...

פחדים וחרדות - מהי חשיבה מוחלטת שמבטלת כל פחד או חרדה? ובו יתבאר, כיצד אפשר לא לפחד כלל באופן מוחלט? ומהי חשיבה מוחלטת, שמנטרלת מהאדם באופן מוחלט, את כל החרדות והפחדים באשר הם? וכפי שכבר ביארתי, ...

... וחרדות דמיוניות, בדומה לפוביות. שמצד אחד האדם מבין בשכל שלו, שכנראה שלא יקרה לו שום דבר רע שהוא אמור לפחד ממנו, ואעפכ האדם מפחד מהמחשבה הדמיונית שיש לו בראש. שאולי למרות שהוא מבין שלא אמור לקרות לו דבר רע, אולי אעפכ דווקא כן יקרה לו דבר רע. והכוונה היא, שיש פחדים, שמצד אחד האדם מבין שהוא לא אמור לפחד מהם. ואעפכ האדם כן מפחד מהם. כגון לדוגמה, ילד שמפחד ממפלצת מתחת למיטה. שההורים מדליקים את האור שבחדר, ומראים ... או מכך שהחוקים עצמם ישתנו באופן פרטי. ומי שלא מבין את הסיבה שבגללה יש לאדם פחדים כאלו, הוא קורא לפחדים האלו, מחשבות שווא פרנואידיות, פרנויות. וחושב שמדובר בפרנויה או במחשבת שווא, למרות שבאמת מדובר במחשבה מאוד הגיונית ורציונאלית לגמרי ... בכל רגע מחדש כנל. וכאשר האדם מבין שהכל יכול להשתנות בכל רגע מחדש, על ידי זה לפעמים האדם נכנס לחרדות ולפחדים מאוד גדולים. ולאו דווקא מי שמבין שהכל יכול להשתנות בכל רגע מחדש. אלא אפילו מי שמבין, שהוא לא תמיד ... ואולי גם אם החוקים נכונים, אולי אעפכ החוקים לא הובנו מספיק טוב, ואולי לא כל הפרטים ידועים וכולי. והפתרון לפחד לא הגיוני, הוא על ידי שכל הגיוני, עד הסוף. דהיינו, הדרך היחידה להשתחרר מכל הפחדים האפשריים לגמרי ובשלמות, היא ... אין שום טוב ורע, ואז ממילא מנקודת המבט הזו, אין שום טוב או רע בעולם כלל, וממילא לא שייך לפחד כלל. והמסר הוא, שהדרך היחידה של האדם להשתחרר מכל פחד לא הגיוני, כולל מהפחד שאולי יקרה אסון לא צפוי ...

... הפרנויות ומחשבות השווא האפשריות, כולן משקפות פחדים אמיתיים, שאכן עפ השכל הישר, אכן יש היבט שאומר, שאולי כן ראוי לפחד מהן. וכפי שנאמר, זה שאתה לא חושב שרודפים אחריך, זה לא אומר שלא רודפים אחריך. דהיינו, זה שנראה לך שאינך צריך לפחד מכך שרודפים אחריך, זה עדיין לא אומר שלא רודפים אחריך. כגון לדוגמה פרנויה ומחשבת שווא של רדיפה. שיש לאדם ... וכולי. וכפי שביארתי את זה במקומות אחרים. ומחשבת הרדיפה שיש לאדם, שנדמה לו שרודפים אחריו, היא רק סימפטום וביטוי לפחד המוצדק של האדם, מכך שהוא מבין שבכל רגע ורגע יכול לקרות לו דבר רע. ואם נעמיק יותר, אז המציאות ... אם יהיה ניתן לשכנע את הפרנואיד שהמחשבה שלו היא מחשבת שווא ופרנויה בלבד, עדיין הפרנואיד ימשיך בתת המודע שלו לפחד מאותה פרנויה, והיא יכולה לחזור בשנית. ולכן כנל, החשוב מכל הוא, להבין מהיכן מגיעה הפרנויה של האדם, ומהי נקודת ... שלא משנה מה יקרה לך, הרי שאין צורך שתפחד מכך. דהיינו, גם אם הפרנויה נכונה ואמיתית, עדיין אינך צריך לפחד ממנה. ולמה לא לפחד ממחשבת הרדיפה, שהאדם חושב שרודפים אחריו כדי לעשות לו רע, למה שהאדם לא יפחד מכך? תשובה: כי מצד האמת, ... הדברים עפ האמת המוחלטת, שמשם הכל יכול להיות, ושממילא כל הפרנויות הן מוצדקות, מנקודת המבט הזו, גם לא צריך לפחד כלל. כי מנקודת מבט מוחלטת, גם אי אפשר להיות בטוח בשום דבר בכלל. וממילא אין שום משמעות מוגדרת לשום דבר. וממילא אין טוב ורע. וממילא לא צריך לפחד משום דבר. וכל זה הוסבר במקומות אחרים. וכאן רק מוזכר קו החשיבה שאומר, שהדרך להתמודד עם זה שאולי יקרה ...

... יצליח להשיג את המטרות שלו. כי לכל אחד, יש בחיים מטרות כאלו ואחרות. ויש פחד מפני הצלחה, שגורם לאדם לפחד להצליח להשיג את המטרות שלו בשלמות. והעניין הוא, כי תת המודע של האדם, רוצה שהאדם ירגיש טוב תמיד (מאושר ... האדם מתמלאים בשלמות. כי אם יש רצונות לאדם, שלא מתמלאים, הרי שרע לאדם. ומנקודת המבט הזו, האדם לא אמור לפחד להצליח, אלא הוא אמור להיות עם ביטחון עצמי ואמונה עצמית ורצון עצמי להצליח. אלא מה, שהאדם שהוא לא טיפש ... שלו בשלמות, כי אז הוא יתאכזב לגמרי. ובגלל זה, נוצר אצל האדם, פחד מפני הצלחה, שהאדם מפחד להצליח. והפתרון לפחד הזה הוא, על ידי הסתכלות אל שורש הבעיה, שהוא הרצון של האדם. דהיינו, שעל האדם לגלות ולהבין היטב, למה ...

... נמצא ברוגע תמידי. כי בכל דבר יש יתרון, שגורם לאדם להיות מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא, וגורם לאדם לא לפחד באמת משום דבר, כי הרי בכל דבר יש טוב. כך שהאדם נמצא תמיד, גם בפחד תמידי, וגם ברוגע תמידי, ... יהיה לו רע. ואז כאשר האדם לא רוצה לשנות את המציאות, ממילא כבר לא רע לו בכלל. ובנוסף, במקביל לפחד התמידי ולרוגע התמידי, יש גם חוויה נוספת, של השתוות תמידית. והשתוות תמידית פירושו, שהאדם בתוך תוכו, מנקודת מבט מסוימת, ... שווים, ושאין שום יתרון או חיסרון, כי מבחינה אובייקטיבית, אין טוב ורע, כי הם רק יחסיים בלבד. כך שבמקביל לפחד התמידי ולרוגע התמידי, יש גם השתוות תמידית. דהיינו, נקודת מבט שמבחינתה, הכל שווה תמיד, ושאין טוב ורע כלל. וההבדל ...