... בריאה יש מאין, קדמות העולם, חידוש העולם, בריאת העולם, איך נברא העולם, נצחיות העולם, נוצר מכלום, העולם קדמון האם אפשרי שהעולם ... ואין הוא חוסר מוחלט של קיום, ללא שום פוטנציאל להפוך למשהו ממשי. למה בלתי אפשרי שמשהו ייווצר מכלום מוחלט? אליעד מסביר שברמת השכל, ... אחדות מוחלטת או האחד הראשון כמשהו שהוא כל כך אחד שאין לו דמיון לשום דבר אחר, ולכן הוא למעשה כלום מוחלט. הוא מסביר שהמקור של כל הדברים הוא אחדות מוחלטת - שהיא כלום מוחלט, כי אם היה לה דמיון או קשר למשהו אחר, אז היה משהו עוד יותר ראשון ממנה. לפי אליעד, המקור הראשון של המציאות הוא למעשה כלום מוחלט, ולכן התהליך של חקירת כל דבר עד הסוף מביא להבנה שהכל מבוסס על כלום מוחלט. כיצד אליעד משתמש במושגים ... וזמן. הוא מסביר שאם חוקרים לעומק את שני המושגים הללו, מגיעים למסקנה שבסופו של דבר הם עשויים מכלום מוחלט. אם נחקור כל דבר בעולם עד הסוף, נגיע תמיד לאותה נקודת מוצא - המקום והזמן עצמם הם כלום מוחלט, ולכן כל דבר שאנו תופסים כיש ממשי, למעשה מושתת על כלום. מה המסקנה של אליעד לגבי השאלה ... הסוף. הוא מציין שלא משנה מה נחקור, אם נעשה זאת ביסודיות עד הסוף, תמיד נגיע להבנה שהכל מבוסס על כלום מוחלט. הוא מעודד לחקור לא רק ... לחוסר כסף. לטענתו, דרך חקירה מעמיקה זו, האדם יכול להגיע להבנה האמיתית של המציאות ולחוות את הכלום המוחלט בכל דבר, מה שמשחרר אותו ... מתח בין רגוע ללא רגוע, משועמם ללא משועמם. כלומר, כאשר מגיעים להבנה האמיתית שהכל הוא אחדות של כלום מוחלט, כל החוויות האנושיות מתאזנות והמתח הנפשי מתפוגג. האם העולם נברא יש מאין? מהו כלום מוחלט? האם העולם קדמון? איך נוצר ...

... הזה היא דרך תהליך של חקירה פנימית עמוקה. כל פעם שעולה רצון, יש לשאול למה אני רוצה את זה? או מה אני באמת רוצה?, עד שמגיעים בסוף לחוויה פנימית של כלום - מצב שבו אתה מבין שבאופן עמוק ואמיתי אתה לא באמת רוצה שום דבר מוגדר. במילים אחרות, אתה מגלה שהמהות של כל הרצונות היא כלום. בתהליך הזה, אתה בעצם עובר ממצב שבו הרצונות מוגדרים באופן ברור ומוחלט, למצב שבו הם אפשריים אך לא מחויבים. ככל שאתה יותר מודע למהות ... כאילו רצון שהוא מוגדר אבל הוא לא מוגדר, מצד אחד הוא מוגדר כי כתבת מה אתה רוצה מצד שני הוא לא מוגדר כי בעצם אמרת שאתה רוצה את מה שיש אז לא אמרת כלום ויכולת להביא גם דף ריק אבל מצד שני זה לא דף ריק אמרת שאתה רוצה משהו. בכל מקרה למושג להעלים את עצמך יש המון עומקים והמון פנימיות ... הזה שזה לא משנה יש או אין. ש: מהות שלי כאילו? אליעד: לא, אתה רואה את הרצון המהותי ביותר שלך אם אני אשאל אותך מה אתה באמת רוצה אתה בסוף תגיע לכלום. אוקי עכשיו כשאתה אומר אני רוצה משהו עכשיו שב עם עצמך, עכשיו תשאל את עצמך מה אני באמת רוצה, מה אני באמת רוצה בסוף תגיע לכלום כזה אמרתי כלום כזה אבל אם אתה תעמיק יותר אתה תגיע לכלום לא לכלום כזה לכלום, בסדר כי כרגע אתה מגיע לכלום כזה כי זה לא בדיוק כלום אבל אם אתה תלך עד הסוף וואלה לא רוצה כלום אפילו לא יודע מה זה נקרא לרצות. עכשיו ביומיום כשאתה אומר אני רוצה האם אתה חווה את המקום המוחלט שאין הבדל שזה לא משנה אם יש או אין ... הם נראים אותו דבר ואז אתה מגלה שזה אותו דבר ואז אתה בכל זאת רוצה. ש: יכול להיות שאתה מגלה שאין מהות כל כך? אליעד: אין מהות זה נקרא שהמהות היא כלום להגיד אין מהות זה נקרא המהות היא אחת והיא כלום. ש: יכול להיות שזה. אליעד: כן לגלות שאין מהות זה טוב מאוד גם כן כי להגיד אין מהות זה כמו להגיד יש מהות שהיא כלום, בסדר דהיינו, נכון להגיד אין מהות זה גם כן בשורה טובה כי אז אם אתה אומר אין מהות זה בעצם מוציא את העוקץ של הרצון כי אז הרצון הוא ...

... שהוא מודע גם לאפשרות ההפוכה. זהו פרדוקס של חשיבה, שמעיד על מגבלת הוודאות האנושית. מה המשמעות של כלום מול משהו? אליעד מסביר שיש ואין בפני עצמם הם חסרי משמעות מוחלטת. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם אומר יש לי כסף, ... לאין כסף, המחשבה יש לי כסף היא חסרת משמעות. לכן, כל מושג מוגדר ביחס להיפוכו, ובאופן מהותי הוא כלום. במילים אחרות, מושגים כשלעצמם חסרי משמעות פנימית מוחלטת. איך יוצאים מהפרדוקס של כלום מול משהו? הדרך היחידה לצאת מהפרדוקס הזה, לפי אליעד כהן, היא להבין ולהפנים באופן עמוק שאין הבדל בין כלום למשהו. רק כאשר האדם מצליח להבין שברמה המוחלטת אין באמת הבדל בין יש לאין, בין כלום למשהו, הוא משתחרר מהפרדוקס ומתחושת חוסר הוודאות. כל עוד האדם מאמין שיש הבדל בין הדברים, תמיד תהיה בו שאלה, תמיד ... קיר. באופן הזה הזיכרון הוא חלק בלתי נפרד מתהליך החשיבה וההבנה של המוח. מדוע המהות של כל דבר היא כלום? אליעד מסביר שכל מושג או מחשבה הוא למעשה כלום בפני עצמו, מפני שהוא חסר משמעות בלי המחשבה ההפוכה לו. המוח מייצר אשליה של משמעות רק על ידי משחק בין שני הקצוות ... היית יכול להבין או להגדיר את המושג אור. לכן, לפי אליעד, ברמה הכי בסיסית והכי עמוקה, כל המושגים הם כלום והמשמעות היא אשליה שנוצרת מתוך היחס ביניהם. כיצד אפשר לצאת מפרדוקס המחשבה והמשמעות? הדרך היחידה לצאת מהפרדוקס היא להבין שאין באמת הבדל בין יש לאין. אליעד כהן מציין שאם אדם יגיע להבנה עמוקה שההבדל בין כלום לבין משהו הוא מדומה בלבד, כל השאלות שלו יתבטלו מאליהן. כאשר מגיעים להבנה שהמשמעות היא תוצר של ההשוואה בין ...

... אותה אוקי היא צוחקת. אליעד: נתקדם בשאלה שלך המשפטים שלך לא אומרים כלום. ש: מה השכל שבדבר זאת השאלה. אליעד: אז אני אתן לך דוגמה אחרת אז אני ... אליעד: הנוסחה שאתה אמרת לא תעבוד במובן שהיא לא נוסחה לא אמרת כלום אני מסביר לך שיש מולך בחורה שאתה רוצה לגרום לה לחשוב שהיא תהיה איתך ... חברות שלו. ש: למה לא? אליעד: כי זה לא קשור זה סתם אקראי זה לא אומר כלום היה אחד שתמיד נסע לצפון הבחורות לא רצו אותו אז אמרו לו אולי במקום ... כדי צחוק יש יותר סיכוי שהיא תהיה איתך נכון זה נכון אבל זה לא אומר כלום. ש: כאילו איזה קטע שהוא הציע לה אותו ואז יש פה איזה מינון מסוים ... מה זה המשפטים האלה אבל הם לא יודעים איך לעשות את זה אז זה לא אומר כלום. ש: מה אתה שואל למה לא כולם עושים את זה? אליעד: אני טוען אז למה לא ... אותם יותר מדי סבבה אז צריך את שני המינונים אז לכן זה משפט שלא אומר כלום . צריך לבדוק ההוא שמה אתה רוצה אותו כן כמה הבחורה רוצה להרגיש שהיא ... לחמש דקות לא יודע לא משנה לי זה לא. אליעד: מה אתה חותר בעניין? ש1: כלום סתם להבין את זה סתם חשפתי את זה חשבתי מה. ש2: אני יכול להגיד אני ... כדי שתרצה אותי לנצח כן מה אתה אומר לה מה היא צריכה לעשות לנצח? ש: כלום. אליעד: תגיד מה שאתה רוצה היא עושה אבל לנצח אתה צריך עכשיו אז מה ... אליעד: כן אומנות הפיתוי אומרת כזה דבר אם אתה תשב בבית ולא תעשה כלום בטוח שלא תכיר אף אחת לכן בוא תצא לשטח ותעשה משהו. ש: יש בזה היגיון. ...

... יהיה לי יותר קל להצליח בחיים. ואם אהיה מכוער, לא יאהבו אותי, ולא אצליח בחיים ואז ארגיש שאני לא שווה כלום. הנחות יסוד: אם יאהבו אותי יהיה לי יותר קל להצליח בחיים, יותר מאשר אם לא יאהבו אותי אפשרי להצליח בחיים אני רוצה להצליח בחיים ולהצליח בחיים זה טוב אם לא יאהבו אותי ולא יהיה לי קל להצליח בחיים, לא אצליח בחיים אם לא אצליח בחיים, ארגיש שאני לא שווה כלום אני לא רוצה להרגיש שאני לא שווה כלום וזה רע אם ארגיש את זה בדיקת הנחות יסוד אמונות שגויות אמונות מוטעות, באמצעות שאלות אפשריות: אם יאהבו אותי יהיה לי יותר קל להצליח בחיים, יותר מאשר אם לא ... אצליח בחיים? האם לא אצליח בחיים בכלל? בשום תחום? באופן מוחלט? אם לא אצליח בחיים, ארגיש שאני לא שווה כלום - האם באמת אני חייב לחשוב שאם לא הצלחתי אז זה אומר שאני לא שווה כלום? האם באמת אני לא שווה כלום, בגלל שלא הצלחתי בחיים בתחומים מסויימים? אני לא רוצה להרגיש שאני לא שווה כלום וזה רע אם ארגיש את זה - למה אני רוצה להיות שווה משהו להרגיש שאני משהו? למה חשוב לי להיות בעל ערך? מה רע בלא להיות שווה כלום? אולי זה יותר טוב לא להיות שווה כלום? מי אמר שאני צריך להיות שווה משהו? כיוונים אפשריים להמשך בירור האם באמת אני מפחד להתחיל עם מישהי, רק בגלל שאני לא רוצה לחשוב שאני נראה מכוער? אולי יש סיבות ...

... דפוקים לגמרי ואז הוא קולט שהוא חייב לשנות את החשיבה שלו ולמרות שהוא קולט את זה הוא לא עושה עם זה כלום אז למה איך זה יכול להיות אז אפשרות אחת שהוא לא יודע מה לעשות נכון, עכשיו בהנחה שהוא יודע מה צריך לעשות למה הוא ... שתי אפשרויות איך להרגיע אותו או להגיד לו הכלב לא ינשוך אותך או להגיד לו אם ינשוך אותך לא יקרה לך כלום זה שתי האופציות נכון, המציאות נגד רצונך אתה יכול לשנות או את המציאות או את רצונך להגיד לא ינשוך אותי הכלב זה ... בדיכאון אם כן זה בסדר אם לא יש דרך אתה יכול לנסות לא תצליח אולי לא תצליח תצליח לא תצליח לא קרה כלום אבל הכל מתחיל בזה שאתה חושב זה לא רע שאני בדיכאון. כי אם אתה אומר אני לא מוכן להיות בדיכאון בשום אופן אז אם אתה ... נכון שיכול להיות בן אדם שיהיה לו כל כך רע שהוא יגיד אני על החיים ועל המוות אני בורח מפה לא אכפת לי כלום אבל אנחנו לא מחכים שהבן אדם יהיה בדיכאון כל כך גדול שהוא יגיד טוב אני חייב לצאת מפה אז עכשיו בדרך כלל בן אדם לא ... תישאר הכל טוב בא לך לצאת מהדיכאון בוא תמלא לוטו יש דרך תנסה אותה אם הצלחת הצלחת לא הצלחת לא קרה כלום, עכשיו כמובן שזה תמצות של הרעיון אבל הלוגיקה אומרת עוד פעם שאם אתה נמצא שלילית ואתה רוצה לצאת מזה ואין לך אנרגיה ... לא חייב. וזאת הפרספקטיבה של אלוהים למה זאת הפרספקטיבה של אלוהים כי אלוהים פועל מהמקום שהוא לא חייב כלום שום דבר לא חייב לאף אחד ואז אתה פועל זה אלוהים כמובן כמטאפורה להיות אלוהים הכוונה היא לפעול מהמקום שאתה לא חייב כלום ושום דבר לא מחויב ואף על פי כן אני אעשה פעולות, הבנו אבל העיקר הקושי זה איך אני מגיע לפרספקטיבה שזה לא משנה ואיך ... מה הוא אומר טוב הבנתי כן מעכשיו אני צריך לדעת לא לנקוט עמדה ולא לנקוט עמדה, לא יודע אני לא יודע כלום אני שואל המוח אומר לי זה רע מי אמר לך שזה רע לא יודע אין לי דעה אני לא יודע כלום לא מבין שום דבר אני רק שאלתי מי אמר שזה רע זה הכל מי אמר שזה רע. המוח ישגע אותך אתה אומר לו מי אמר שזה רע מי ...

... הוא, שלא יכול להיווצר ממנו מקום וזמן. האם את מבינה שמהכלום נהיה משהו? את רואה את המקום הזה, הוא כרגע כלום. האם את מסוגלת לתפוס זאת בראש? כאן בספר, אני מנסה להסביר לך שאין הבדל בין יש לאין, שאתה תבין שהכל אחד. האם יש הבדל כל שהוא בין יש לאין? כן, כי אם לא היה, לא היינו מגדירים ... זה חוסר תחושה. כך שעכשיו אתה מרגיש תחושה ויודע שזה כלום, כלום, כלום , לא קיים. אז תשאל איך זה לא קיים? אם מישהו אומר, העולם נוצר מכלום, אז האדם לא חווה את הקונפליקט. אבל אני אומר לך, זה לא נוצר, זה כרגע, במקום הזה, אין שום דבר. אין נוצרת מחשבה מכלום מוחלט? אתה הולך ברחוב, ורואה עץ, מה זה עץ? צורה של מקום וזמן, ומה זה צורה של מקום וזמן? כלום. אבל אתה אומר, אני רואה עץ, אז למה אתה אומר שזה כלום? השאלה הנכונה שצריכה להישאל היא, האם באמת היש מתהווה מהאין? ואם אדם מתבונן הוא רואה שהיש והאין הם אחד. כי מצד אחד יש מציאות ונפרדות ואין שום דרך להעלים את הנפרדות, כי אפילו ... תמצית כל השאלות היא, איך זה שההוויה של הכל היא כלום? או איך יכול להיות שכול מה שישנו הוא איננו, בו זמנית? ואם תבין שזה יכול להיות, אז מה השאלה? כול זמן שהאדם לא בטוח בוודאות שזה אחד, אז האדם יגיד, אולי השכל שלי מוגבל. אבל אם ... עמוק מגלים, שאין הבדל בין ההוויה לצורה, אין הבדל בין כלום למקום. אין הבדל בין שום מקום למקום, כי ההוויה ממלאת את הכל, ובו זמנית יש צורות. זה רק אחד וזה רק נפרדות, אין הבדל בין נפרדות לאחדות. וכשזה נתפס נגמרים כל השאלות. התהליך הזה ...

... כאשר מסתכלים על שולחן, מבינים שהשולחן הוא גם קיים וגם לא קיים. כשחוקרים את קיומו של השולחן עד הסוף, מגיעים להבנה שהוא בעצם כלום . המשמעות היא שכאשר את מבינה שהכל כלום, מצד אחד אין יותר שאלות, ומצד שני, כשאת יודעת משהו, יש לך שאלות ותשובות, אך אף פעם לא תשובות מוחלטות. במצב שבו אינך ... אלוהים מוחלט, וכאשר מבינים שאי אפשר לקבל את זה, אז מתרחש ייאוש עמוק ומוחלט, שלאחריו מגיעה השחרור מהסבל, כי האדם כבר לא מצפה לכלום. איך מגיעים לשחרור מוחלט מהרצון? כאשר האדם מבין שהוא אף פעם לא יקבל את מה שהוא רוצה בשלמות מוחלטת, הוא מפסיק לרצות. ההבנה העמוקה הזו מביאה לשחרור מהסבל, משום שאין יותר משמעות לרצון כאשר אין אפשרות להשיגו. במצב זה האדם כבר לא רוצה כלום, ולכן הוא מגיע לשלווה מוחלטת. האם השלווה והאחדות הן לנצח? אליעד מסביר שההגעה לאחדות ולשלווה היא אמנם טובה ומשמחת, אך ... את רואה שזה אחד, אבל את לא מבינה איך זה פותר את כל הבעיות. העניין הוא שכול דבר שאת מסתכלת עליו עד הסוף, את מגיעה ללא יודעת, לכלום, אין הבדל. עכשיו, מה זה נותן? מהצד שאת לא יודעת שום דבר, אז אין לך יותר שאלות. ומהצד שאת כן יודעת, יש לך שאלות ויש לך ... כאבו לך העיניים, מצד אחד ככה אלוהים רוצה. מצד שני אם תשאלי אותו הוא יגיד שגם הוא לא יודע, זה מה שהוא רוצה והוא לא יכול לעשות כלום. מצד שלשי, למה אתה רוצה? הוא לא מבין מה את שואלת. השלוש תשובות האלו צריכות להיות לך. שוב, כואבות לי העיניים, ככה ... השלמות תמיד. ותמיד אין לי את זה. אם את מתכחשת, ואומרת שאת לא רוצה את השלמות, אלא מסתפקת במה שיש, אז באמת את אומרת שלא חסר לך כלום. אבל מה האמת? שאת תמיד רוצה יותר. שבי על הכסא, ותנסי לחשוב, מה אני רוצה? האדם רוצה שתמיד יהיה את מה שהוא רוצה. למרות ... אז אם אין טעם לרצות, אז אתה לא רוצה שום דבר. ואם אתה לא רוצה שום דבר, אז אין שום בעיה. מה שקורה, שכול כך רע לך, שאתה לא רוצה כלום, ואז זה שווה לך, וכשאתה חוזר, בגלל שזה היה שווה לך, יש לך את הרשימו של השווה, אז אתה רוצה את הכל. ואז לאט לאט אתה ... אתה בנפרדות ומתחיל לרצות דברים, ושוב מתחיל להיות לך רע, ואז שוב אתה מתחיל להתמרד נגד הרצונות, ואז אתה מגיע לזה שאתה לא רוצה כלום, ואם אתה לא רוצה כלום אז שוב הכל נהפך לטוב, וכך ממשיך הדבר. שאלה: האם הרשימו לנצח? אליעד: זה לנצח עד שזה משתנה. איך אני יודע שזה לא לנצח? כי ...

... לא יודע שאתה קיים, ואז אתה קיום טהור של ידיעה, אין טוב ורע, אין אהבה ושנאה, ואפילו אין אני ולא אני, אין כלום, אתה כלום. או שאתה יודע שאתה קיים, ואז אתה אוהב ושונא וכו. הראשון בשרשרת שיודע משהו, קיומו עצמו כבר תלוי בקיומו של ... שאני קיים? האם המורה הרוחני חווה את קיומו כמו שהפיל כאן חווה את קיומו? שאלה: אני חושב שהמורה הרוחני לא חווה כלום. אליעד: מה זה לא חווה כלום, האם הוא מדבר איתי? אתה טוען שהמורה הרוחני לא יודע שהוא קיים, אך יודע שאני קיים, האם זה מה שאתה טוען? שאלה: המורה הרוחני לא יודע כלום. אליעד: אם המורה הרוחני לא יודע כלום, אז גם אתה לא יודע כלום, ומדוע אני מדבר איתך? שאלה: כן, יש כאן משהו לא ברור לי. אליעד: אם מישהו עוקץ אותך עכשיו, האם בחוויה שלך, ... לא יודע שאתה קיים, וזה הכל בדימויים שלנו כי מעבר לזה יש ביזנס שלם. ובאין סוף יש שקט מוחלט, שאתה לא יודע כלום , וגם זה לא נכון, אבל נניח. ומהאין סוף, בבת אחת, נוצרו זמן, מקום, חיסרון, תחושה, רצון, רגש, ידיעה - וכבר ...

... בכל רגע נתון להרוויח כסף, וכל פעם שאתה מרוויח כסף - זרוק אותו הצידה, אל תראה אותו, תגיד זה כלום, זה לא משנה, חייב להרוויח כסף. אז מה הבן אדם יעשה? אם בכל פעם שהבן אדם יעשה ... יזרוק אותו הצידה, יכולה לקרות פעולה הפוכה, כי אז הוא יגיד אני מתאמץ ומתאמץ ולא יוצא לי מזה כלום ואז למה לא יוצא לי מזה כלום? הנה תראה - הרווחת! למה אתה אומר שלא יוצא מזה כלום? הרווחת. אז אם הרווחתי למה אני צריך להתאמץ? מה פתאום לא הרווחת כלום, שים את זה בצד, תתחיל לעבוד מההתחלה. אבל שוב, זה רק למי שנשבר בדרך, מי שלא נשבר בדרך: הרווחת? אתה לא סופר את זה, לא הרווחת כלום, תתחיל מהתחלה, אתה במינוס ולא באפס, אתה במינוס אין סוף וכל מה שאתה רוצה זה כסף. עכשיו, אם בן אדם בא בגישה כזאת הוא לא צריך להציב מטרות, לא צריך כלום, כי המטרה זה הרצון שלך, אתה כל כולך רוצה, תמיד נותן 100% וזהו. אלא מה? ... הוא רוצה את זה ברצון אין סופי, למה אני רוצה? כי אני רוצה את זה ונגמר הסיפור, לא משנה לו כלום, זה מה שהוא רוצה, בלי זה הוא לא חי, לא ישן ומשיג את זה. זה הכל. אם הוא לא ...