... בדיוק לפי אגורה אחת. גם אם נראה לאדם שאין משמעות לכסף קטן, עבור הבנק יש לכך משמעות מוחלטת. זאת אומרת, מבחינת האמת האובייקטיבית , אפילו סכום זעיר הוא חשוב, כי הוא חלק מהשלם. אליעד אומר שגם אם כל הכסף בעולם היה שייך ...

... את הקשר בין אמונות שונות של בני אדם, כמו האמונה באלוהים או באי - אלוהים, ומציג את הטענה שאין כאן אמת מוחלטת , אלא כל אחד בוחר להאמין במשהו. הוא מדגיש את החשיבות בהבנת האינטרס שמניע את בני האדם לבחור במציאות מסוימת, במקום לחפש את האמת האובייקטיבית. מהי החשיבות של לשאול שאלות בתוך קבוצה? אליעד גם ...

... האמת, מודעות עצמית, מהי האמת? איך למצוא את האמת? איך לחפש את האמת? איך לדעת מה האמת? אמת אוניברסאלית, אמת אובייקטיבית, אמת מוחלטת, חיפוש עצמי, אמת אמיתית איך ניתן לחפש את האמת בצורה נכונה? אליעד כהן דן בשאלה המרכזית: מהי האמת וכיצד ניתן לחפש אותה? הוא מתעמק בנושא חיפוש האמת, ומסביר בצורה מעמיקה על סוגי אמיתות כגון אמת מוחלטת ואמת יחסית, ובודק איך אפשר לדעת האם משהו הוא אמיתי או לא. תחילה, הוא מתייחס לשאלה כיצד אדם יכול לבדוק אם רעיון מסוים שהוא מאמין בו הוא באמת נכון או לא. אליעד מציג שיטה לבדיקת ... שמטריד אותך ולנסות להפוך אותו, כלומר, לשאול מהו הרעיון ההפוך והאם גם הוא מתקבל על דעתך. אם אדם משתכנע שגם ההיפך של רעיונו נכון, סימן שהוא אינו מחזיק באמת מוחלטת, אלא אולי באמיתות יחסית בלבד. האם קיימת בכלל אמת מוחלטת? אליעד מעלה את הסוגיה אם קיימת בכלל אמת אחת מוחלטת, או שמא כל אמת היא רק אמת יחסית ותלויה באדם שחווה אותה. לפי ההסבר, האמת האובייקטיבית או המוחלטת היא אמת שקיימת באופן בלתי תלוי במי שחושב עליה, והיא תמיד נכונה בכל מצב. מצד שני, האמת היחסית משתנה בהתאם להקשר ולאדם שמסתכל עליה. אליעד מעלה את האפשרות שייתכן שהאמת שאנחנו מכירים היא רק אמת יחסית, משום שכל אדם חווה אותה מנקודת מבטו האישית. הוא מציין דוגמה חשובה: אם אדם מסתכל על קיר ואומר הקיר נמצא כאן, האם זו אמת מוחלטת או יחסית? באופן פשוט ניתן לחשוב שזו אמת מוחלטת כי האדם רואה את הקיר, אבל האם באמת אפשר לסמוך על החושים? כאן נכנס אליעד לדיון נוסף - האם החושים שלנו הם אמינים מספיק בשביל להוות קריטריון לאמת מוחלטת? שהרי חושים עשויים לטעות, כמו באשליות אופטיות או במקרים אחרים בהם אנחנו חושבים שראינו דבר אחד ובפועל היה דבר אחר. איך אפשר לדעת אם אנחנו מחזיקים באמת? אליעד מדגיש שבשביל לדעת ... המטרה היא להעמיד כל רעיון למבחן השאלה האם זה באמת נכון? ולעמוד בניסיון להוכיח שהוא שקרי. אם הרעיון עומד בכל מבחן אפשרי ונשאר יציב, סימן שהאדם מתקרב לאמת מוחלטת. אולם, אם הרעיון מתערער בקלות כאשר בודקים את ההיפך שלו, הדבר מרמז שהרעיון איננו אמת מוחלטת. הוא מביא כדוגמה אדם שחשוד בשקר או גניבה: אם אדם אומר שנגנב ממנו ארנק, ולאחר מכן משנה את הגרסה לסיפור אחר לגמרי - ברור שיש כאן ספק במהימנות דבריו. כך גם בחיפוש האמת, אם אפשר ... עליו בוודאות. האם אפשר בכלל להגיע לאמת? אליעד מעלה נקודה מורכבת נוספת, והיא כיצד אפשר בכלל לדעת שמצאנו את האמת. הוא מדגיש שלפעמים אנשים מניחים שהם מצאו אמת מוחלטת, רק כי הם אינם מסוגלים לחשוב על ההפך שלה. אך מי אמר שאי - היכולת לחשוב על ההפך זו ראיה מספקת לכך שמצאת את האמת? הוא טוען שזו הנחה סובייקטיבית בלבד, ולא באמת יכולה להוכיח את ... אם משהו אמיתי או לא. זהו פרדוקס, כי אנחנו חייבים לסמוך על משהו כדי להתחיל את הבדיקה. אם החשיבה עצמה נמצאת בספק, כיצד נוכל בכלל לבחון את המציאות או לחפש אמת מוחלטת? מבחינת אליעד, הפתרון או לפחות ההקלה על הפרדוקס הזה, נמצאת במודעות לכך שהאמת אולי אינה דבר מוחלט וברור, אלא דבר שאפשר להתקרב אליו עוד ועוד, דרך תהליך מתמיד של ספק ובירור. יתכן ... להיות ער לעובדה שאולי לא ניתן להגיע לאמת בצורה חד משמעית, אלא רק להתקרב אליה יותר ויותר בתהליך מתמיד של בירור עצמי וספקנות בריאה. איך לחפש את האמת? מהי האמת המוחלטת? הבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית איך לבדוק אם משהו נכון? האם אפשר לדעת מה האמת? איך לזהות מה שקר? חיפוש עצמי ומודעות איך ניתן למצוא את האמת ומהי בכלל האמת? בהרצאה זו, אליעד כהן עוסק בשאלה הגדולה - איך למצוא את האמת? נושא זה נוגע לאמיתות השונות, כגון אמת אובייקטיבית, אמת מוחלטת ואמת יחסית. אליעד מציע תהליך של חיפוש עצמי שבו אדם נדרש לבדוק את האמיתות של רעיונותיו דרך התמודדות עם השאלה: האם זה נכון? הדרך בה מציע אליעד לחפש את האמת מתחילה בכך שבודקים ... דעתנו. דרך זו מאפשרת להבין אם אנו באמת מחזיקים באמונותינו באופן יציב או שמא הן נופלות כאשר אנו בודקים אותן מול המהופך שלהן. מנגד, יש את השאלה אם יש בכלל אמת מוחלטת - האם האמת היא דבר אחד ובלתי משתנה, או שאולי כל אדם מגדיר את האמת בצורה שונה? אליעד מציע שייתכן והאמת היא לא תמיד מוחלטת, אלא יותר מה שנראה לנו נכון ברגע נתון. אך איך נוכל ... אמת יחסית. אליעד מציין שיתכן שכל אחד מאיתנו חי עם אמת משלו, שהיא אולי שונה מזו של אחרים, וזה חלק מהאמת האישית של כל אדם. המעניין כאן הוא שהשאלה אם יש אמת מוחלטת או לא לא תמיד נותנת לנו פתרון ברור. כל אחד עשוי להאמין באמיתות שונות, והדרך בה נוכל לגשת לאמת היא על ידי פתיחות לבדוק את מה שאנחנו חושבים שהוא נכון - ואז לשאול את עצמנו אם זה ... באמיתותם של הדברים - כי הדרך להכיר את האמת לא תמיד אפשרית בצורה מוחלטת, וכל אדם עשוי להרגיש שהיא קיימת בצורה שונה. איך לחפש את האמת? מהי האמת? האם יש אמת מוחלטת? מה ההבדל בין אמת מוחלטת לאמת יחסית? איך לזהות שקר? ...

... הסוף, לא יראני האדם וחי, החברה הדתית, אמונה באלוהים מהו חיפוש האמת ללא אינטרס? חיפוש האמת ללא אינטרס הוא הרצון לדעת את האמת המוחלטת ללא כל קשר לרווח אישי שהאדם עשוי להפיק ממנה. אליעד כהן מסביר כי כאשר אדם אומר שהוא רוצה לדעת את האמת, עליו לשאול את עצמו אם הוא באמת מחפש את האמת מתוך מחויבות לאובייקטיביות ... באמת מחפש את האמת, אלא מחפש אמת שתואמת את הרצונות וההעדפות האישיות שלו. האם האמת דורשת הקרבה? אליעד כהן טוען כי חיפוש האמת האובייקטיבית דורש נכונות לוותר על כל דבר שעשוי לעמוד בדרכו, כולל אובדן הזהות האישית או כל תפיסה אחרת שהאדם מחזיק בה. זו הסיבה שצורך הקרבה הוא מרכיב חשוב בחיפוש האמת, שכן האמת האמיתית אינה כפופה לאינטרסים אישיים. על פי אליעד, אנשים רבים חוששים להגיע לאמת המוחלטת כי הם מרגישים שעליהם להקריב את תפיסות העולם שלהם או את קיומם החומרי. אליעד מציין גם את הרעיון הדתי של לא יראני האדם וחי, כלומר, אי אפשר לתפוס את האמת המוחלטת מבלי שזה יוביל לערעור מוחלט של כל מה שהאדם יודע על עצמו ועל העולם. מדוע אנשים מציבים גבולות לחיפוש האמת? כאשר אדם מבקש לדעת את האמת, אך באותו הזמן דורש שהאמת תהיה מעשית או ... עבודה ואמונה, מתקשים להטיל ספק במה שהם מכירים כי זה עלול לפרק את עולמם. לדוגמה, אם אדם דתי יגיע למסקנה שהתורה איננה אמת מוחלטת, המשמעות היא ששאר עולמו צריך להשתנות. לכן הוא עשוי להימנע מלשאול את השאלה הזאת. האם אדם יכול לחיות בעולם ולהחזיק באמת מוחלטת? בסוף השיחה, אליעד שואל אם אדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ועדיין להמשיך לחיות בעולם כפי שהוא חי. הוא מסביר שהבעיה אינה רק הפחד מהאמת, אלא השאלה אם ניתן לחבר בין האמת האבסולוטית לבין החיים היומיומיים. כל עוד אדם מציב תנאים לחיפושו, הוא לא באמת מחפש את האמת עד הסוף. חיפוש האמת דורש נכונות להקריב את כל מה שהאדם מכיר ולעיתים לשנות את תפיסת עולמו בצורה ... והשקפת עולמנו. פחדים כמו פחד מהשיגעון, פחד לאבד את המשפחה או החיים החומריים - כל אלה הם מחסומים שמונעים מהאדם להגיע לאמת מוחלטת. איך לחפש את האמת בלי אינטרס? מה הקשר בין דת ואמונה לבין חיפוש האמת? האם פחד משיגעון מונע הגעה לאמת? למה אנשים מציבים גבולות בחיפוש האמת? האם ניתן להגיע לאמת מוחלטת ולהמשיך לתפקד בעולם? מה המחיר של חיפוש אמיתי של האמת? מהו חיפוש האמת ללא אינטרס? חיפוש האמת ללא אינטרס הוא הרצון לדעת את האמת המוחלטת ללא תלות בתועלת האישית שהאדם עשוי להפיק ממנה. כאשר אדם אומר שהוא רוצה לדעת את האמת, עליו לשאול את עצמו האם הוא מחפש אותה מתוך מחויבות מוחלטת לגילוי המציאות כפי שהיא, או שהוא ... לאמת, מה שאומר שהאדם לא באמת מחפש אותה, אלא רק אמת שתואמת את הרצונות האישיים שלו. האם האמת דורשת הקרבה? אליעד מסביר שהאמת האובייקטיבית אינה כפופה לשום אינטרס אישי. כלומר, אם אדם באמת מחפש את האמת, עליו להיות מוכן לוותר על כל דבר שעלול לעמוד בדרכו, אפילו על שפיותו או על קיומו החומרי. זו הסיבה שחלק מהאנשים מפחדים להגיע לאמת המוחלטת, כיוון שהם מרגישים שעליהם להקריב את הזהות העצמית שלהם ואת תפיסות העולם שהם רגילים להן. ישנה הקבלה לרעיון הדתי של לא יראני האדם וחי - כלומר, האדם אינו יכול לתפוס את האמת המוחלטת ולהמשיך להתקיים כפי שהוא. זה מה שמוביל רבים לחשוש, שכן חיפוש אמיתי של האמת עשוי להוביל לערעור תפיסות היסוד של האדם על המציאות. מדוע אנשים מציבים גבולות לחיפוש האמת? כאשר אדם ... הוא למעשה מציב גבול לאמת שהוא מוכן לקבל. אליעד מביא כדוגמה אדם שמחפש את האמת אך דורש שהיא תהיה מעשית ומתפקדת. למעשה, אם האמת המוחלטת היא שונה מהמציאות שהוא מכיר, ייתכן שהוא לעולם לא יגיע אליה באמת. לדוגמה, אדם יכול לומר: אני רוצה לדעת את האמת, אבל בתנאי שאוכל להמשיך לחיות כאן בעולם הזה. אך אם האמת היא שהוא ... אמונות מסוימות, מתקשה להטיל ספק בכל מה שהוא מכיר, כי זה עלול לפרק את עולמו. לדוגמה, אם אדם דתי יגיע למסקנה שהתורה אינה אמת מוחלטת, המשמעות היא שכל חייו צריכים להשתנות - ולכן הוא עשוי להעדיף להימנע מלשאול את השאלה. זהו גם ההסבר לכך שאנשים יכולים ללמוד תורה במשך עשרות שנים ועדיין לא להגיע לאמת מוחלטת. לא משום שהם אינם חכמים, אלא משום שהם לא באמת שואלים את השאלה עד הסוף. השאלה היא לא מה כתוב בתורה? אלא האם בכלל התורה היא אמת?. האם אדם יכול לחיות בעולם ולהחזיק באמת מוחלטת? בסוף הדיון עולה השאלה האם אדם יכול להגיע לאמת מוחלטת ובכל זאת להמשיך לחיות בעולם הזה. אליעד מסביר שהבעיה היא לא רק הפחד מהאמת, אלא השאלה האם ניתן לחבר בין האמת האבסולוטית למציאות היומיומית. אנשים רבים רוצים לדעת את האמת, אך גם רוצים להמשיך לחיות כפי שהם חיים כיום. למעשה, כל עוד אדם מציב תנאים לחיפוש שלו, הוא לא באמת מחפש את האמת עד הסוף. מי ... כפי שהיא. הפחד להשתגע, הצורך להמשיך לתפקד והקשרים החברתיים והמשפחתיים - כל אלה הם מחסומים שיכולים למנוע מהאדם להגיע לאמת מוחלטת. איך לחפש את האמת בלי אינטרס? מה הקשר בין דת ואמונה לבין חיפוש האמת? האם פחד משיגעון מונע הגעה לאמת? למה אנשים מציבים גבולות בחיפוש האמת? האם ניתן להגיע לאמת מוחלטת ולהמשיך לתפקד בעולם? מה המחיר של חיפוש אמיתי של האמת? ...

... פיזית. עם הזמן, התודעה מתרגלת לחשוב בספקנות, והאדם כבר אינו זקוק לתזכורות מיוחדות כדי לחוות את המציאות מתוך שקט פנימי. מה הקשר בין אינסטינקט רוחני לאושר? אינסטינקט רוחני הוא היכולת לחוות את האמת המוחלטת , האובייקטיבית, ללא צורך במאמץ שכלי מתמשך. בדומה לתחושות אינסטינקטיביות כמו רעב או עייפות, האדם יכול לפתח גם ... אמר שזה נכון?. עצם הטלת הספק יוצרת שינוי בפרספקטיבה, המאפשר לאדם להשתחרר מהאמונה המגבילה ולחוות רוגע ואושר. מה הקשר בין אינסטינקט רוחני לאושר? אינסטינקט רוחני הוא היכולת של האדם להבין ולחוות את האמת האובייקטיבית ללא צורך במאמץ שכלי. בדומה לאינסטינקטים הפיזיים כמו רעב או עייפות, גם האינסטינקט הרוחני יכול להיות מפותח ...

... זה לא באמת משנה אם מה שהיא מוצאת זו האמת האובייקטיבית או לא, כי עבור האדם זו תהיה האמת שלו. אנשים ... אם היא תגרום לסבל. לכן, כדי למצוא את האמת המוחלטת, האדם חייב לרצות אותה ללא תנאים, אפילו אם זה ... את כל מה שיש לו. מה קורה אם מוצאים את האמת המוחלטת? אליעד כהן מתאר מצב בו אדם מחפש את האמת בצורה ... מגיע למצב שבו הוא באמת ובתמים מחפש את האמת המוחלטת, הוא יגיע למצב שבו המוח שלו יימחק לחלוטין, כי האמת המוחלטת היא שאין כלום. אם אדם אינו מוכן ללכת עד הסוף, הוא ... את עצמו וימצא רק שברי אמיתות, לא את האמת המוחלטת. לדברי אליעד, חיפוש אמת טהור מוחלט הוא בלתי אפשרי ... תועלת, שתסיר ספקות, ולכן אינם מגיעים לאמת המוחלטת. למה כדאי להיות כנים עם עצמנו לגבי חיפוש האמת? ... אינטרס? מדוע אי ודאות יוצרת סבל? האם אמת מוחלטת קיימת? האם חיפוש האמת יכול לגרום להשתגע? ...

מהי האמת? האם אפשר לדעת את האמת? האם יש אלוהים? האם אין אלוהים? איך לדעת את האמת? הוכחות שיש אלוהים, הוכחות שאין אלוהים, שיחה על אלוהים, דיון על אלוהים, אמיתות התורה, אמונה באלוהים

... לשקר שבו תת המודע של האדם משקר את המודע של האדם, ולאדם עצמו נראה שהוא אומר את האמת. ואעפכ זה שקר מצד האמת האובייקטיבית. תת מודע - משהו שהאדם יודע אותו בתוך תוכו ברמה מסוימת של ידיעה, למרות שכלפי חוץ האדם לא תמיד מודע באופן מלא ואפילו בכלל, לכך ...

... היא אחת, כמה אמת יש? אמת אובייקטיבית, אמת סובייקטיבית, חוקי הלוגיקה, השכל האנושי, אין הבדל בין יש לאין, סוגים של אמת, דעה ... מסביר בצורה מפורטת את המושג האמת היא אחת, ואת האופן שבו אנשים שונים תופסים את המושג אמת. ראשית, הוא מציג את הרעיון הבסיסי שרוב האנשים מניחים כי קיימת אמת אחת אובייקטיבית, שהיא בלתי תלויה בדעות, ברגשות או בנקודות מבט סובייקטיביות. אליעד מדגיש שהרעיון של אמת אחת מבוסס על ההנחה שאין סתירה או הפכים, שכן אם יש הפכים או סתירות, אז האמת כבר לא אחת. איך דוגמת הצבע של הכלי מסבירה את הרעיון שהאמת אחת? אליעד נותן דוגמה של כלי שנמצא בתוך קופסה סגורה, ואיננו יודעים מה הצבע של הכלי. ... השערות שהכלי הוא בצבע לבן, ירוק, שחור, או כל צבע אחר. כל אחת מהתשובות הללו עשויה להיות נכונה, אך לא כולן יכולות להיות נכונות בו זמנית. כלומר, קיימת אמת אחת מוחלטת על צבע הכלי, למרות שהאמת הזו עדיין אינה ידועה לנו. אם אדם אומר הכלי לבן בוודאות, הוא משקר, כיוון שהוא אינו יודע בוודאות מה הצבע של הכלי. אם הוא אומר אולי הכלי לבן, זה יהיה נכון כי הוא מביע אי - ודאות. מכאן עולה ההבחנה בין אמת אובייקטיבית ובין אמת סובייקטיבית או השערה אישית. השערה אישית מוגדרת כדעה לא מחויבת, כלומר, מצב שבו האדם לא יודע בוודאות את האמת המוחלטת, ולכן הוא מביע דעה או השערה, אך לא יכול לטעון שהיא אמת מוחלטת. מדוע אי אפשר לומר ששתי דעות מנוגדות הן אמת בו זמנית? אליעד מבהיר שגם אם שתי דעות ... לעומת זאת, אם הוא אומר אולי יש פיל, זו אמירה לגיטימית כיוון שהיא אינה מכריזה בוודאות על קיום פיל אלא רק מצביעה על אפשרות קיומו. האם ייתכן מצב שבו האמת האובייקטיבית אינה מוגדרת לחלוטין? אליעד מסביר שלפעמים האמת האחת לא מוגדרת עד הסוף באופן ברור, ואז במצבים כאלה יש לגיטימציה לאדם לבטא דעות סובייקטיביות. ... אם שואלים מה השעה, והשעון מציג את השעה המדויקת, זו אמת מוגדרת אחת וברורה לחלוטין. לעומת זאת, אם שואלים שאלה שלא ניתן לדעת כרגע את התשובה עליה, אז האמת האחת היא שהמציאות מאפשרת כמה אפשרויות שכולן לגיטימיות, אך אף אחת מהן אינה האמת הסופית כל עוד לא מתבררת המציאות באופן מלא. מה תפקיד השקר והשערות בעולם של האמת האחת? אליעד טוען שהמושג שקר או דעה אישית מתקיים רק מפני שקיימת אמת מוחלטת שמתייחסים אליה. אם לא הייתה אמת מוחלטת כלשהי, המושג שקר לא היה בעל משמעות. במילים אחרות, השקר מקבל את משמעותו רק מכוח ההנחה שיש אמת אחת מוחלטת וברורה. כאשר אדם אומר מבחינתי זה ככה, הוא לא מתכוון לאמת מוחלטת, אלא מציין שזוהי רק דעה סובייקטיבית, השערה, שאינה מחויבת להיות נכונה, ולכן זו אינה האמת האחת אלא סברה בלבד. אליעד מדגיש נקודה עמוקה: כאשר אדם מגיע להבנה מוחלטת של האמת, אין עוד מקום לשקר או להשערות. במצב שבו קיימת רק אמת אחת מוחלטת, לא יהיה אפשר להבחין בין אמת לשקר, כי לא יהיה הפך או סתירה שיגדירו מהו השקר. איך השכל האנושי מתייחס למושג האמת? אליעד טוען שהשכל האנושי בנוי כך שהוא תמיד מחפש את האמת האחת, מוחלטת וברורה. חוקי הלוגיקה והשכל האנושי מסתמכים על ההנחה הבסיסית שאם דבר מסוים הוא ... מבחינתו, אליעד מסביר שמדובר בהבעת השערה אישית. דעות אישיות הן לגיטימיות כל עוד הן מובנות כהשערות ולא כאמיתות מוחלטות. אך ברגע שאדם מתייחס לדעתו כאל אמת מוחלטת בעוד הוא אינו יודע בוודאות, הוא למעשה משקר. בסיכומו של דבר, אליעד כהן מדגיש שבסופו של התהליך החקירתי, מגיעים להבנה שהאמת המוחלטת קיימת תמיד כרקע, אך כל עוד לא הגענו אליה בצורה ברורה ומוחלטת, אנו פועלים בעולם של ספק, ... ואין הפכים. אך כל עוד אנו נמצאים ברמת השכל הרגיל, אנחנו חייבים להבחין בין אמת לשקר, ולכן לומר האמת היא אחת זו הגדרה הכרחית עבור התפיסה שלנו. מהי אמת אחת? אמת אובייקטיבית ואמת סובייקטיבית האם אפשר לשקר בלי לדעת? האם כל דעה היא אמת? ...

... שעושה רעש, צועק או מפריע לעבודה השוטפת בעסק. לכאורה, התגובה האינסטינקטיבית של מנהל היא לפטר אותו כדי להימנע מאי - נעימות וכאוס בארגון. אך אליעד ממליץ לעצור לרגע ולשאול מה האמת האובייקטיבית: האם באמת כדאי לפטר את העובד או שאולי משתלם יותר לדבר איתו, לנסות להבין מה גורם להתנהגות שלו ...