... רק גוף. מנקודת המבט של הגוף אין במציאות גם גוף + יד + אצבע. מנקודת המבט של הגוף זה הכל אחד מושלם. מנקודת המבט של הגוף האצבע אינה קיימת כמשהו נפרד מהגוף. מצידו של הגוף מהותה של האצבע זהה לחלוטין ... לגמרי עם המהות של המציאות. מאחר שכל מה שקיים בתוך המציאות, עשוי מהמהות של המציאות, הרי שמהצד של המציאות הכל אחד ואין הבדל בין שום דבר לשום דבר. ההבדלים קיימים רק מהצד של הבגדים של המציאות. מאחר שהבגדים אינם מבינים ... שיש לו, משום שהמהות של הכל זהה. וממילא הוא מרגיש טוב באמת. מסקנה: השכל הגדול ביותר של המציאות = הכל אחד = הכל טוב באמת. מאחר שאין שום רע הרי שהכל טוב באמת. בשורה התחתונה, ככל שהאדם מסתכל יותר על ...

... להגדיר דברים ולא מסוגל לחיות בלי הגדרה, היא משום שההגדרות יוצרות עבור האדם את הזהות העצמית שלו. ומצד האמת, הכל אחד, ומצד האמת אין צורך בהגדרות והכל טוב כפי מה שהוא. אלא שלחיות בצורה פשוטה, זה הדבר הקשה ביותר שיש. ... השלמות היא לא האחדות שנפרדת מהעולם המשתנה, אלא השלמות היא האחדות שהיא נמצאת בתוך השינויים והנפרדות. ומאחר שמצד האמת הכל אחד, הרי שאם לא היה בעולם אפשרות לשנאת חינם, הרי שהעולם לא היה יכול להיות קיים. כי השקר הכרחי לצורך ... הדברים האלו רלוונטיים, רק למי שהגיע אל השלמות, שהוא צריך להיות מסוגל לשנוא, כדי להתקיים. כי כאשר הכל טוב והכל אחד, אין שום קיום לשום דבר. אך בכל מקרה אצל האדם הרגיל, עליו להשתדל להסתכל על השורש של הדברים, ששם הכל אחד, ועל ידי זה הגזענות והשנאה והבדלנות ייעלמו. כי כל הדברים שבעולם הם חלקים שונים של אותו הדבר. וכל ההפכים ... ידי זה הוא גם נופל לבדלנות ולנפרדות ולגזענות ולשנאת חינם וכיוב. וזה העונש עצמו של האדם, שהוא לא מבין שהכל אחד, ועל ידי זה הוא לא נהנה מחייו באמת. אך מי שמסתכל על השורש, ומבין שהכל אחד, על ידי זה הוא מגיע לאהבה אמיתית וכולי.

... הוא רואה ומבין את הדבר הטוב שיש בכל דבר. כי בעולם שלנו יש פנימיות וחיצוניות. ומצד הפנימיות של המציאות, הכל אחד תמיד. ומצד הפנימיות של המציאות שהכל אחד, ממילא לא יכול להיות שום אכזריות, אלא הכל שלום מוחלט. אבל שלום מוחלט שכזה שבו הכל אחד, הוא לא מאפשר את קיומו של העולם, שבו כל דבר שונה משאר הדברים, ושבו לא הכל אחד. וכאשר האדם חי בגן עדן ובעולם שכולו טוב, אז הוא בעצם יודע לראות את האחדות שיש בכל דבר. כי ...

... לידי ביטוי בצורה אחת, ופעם היא באה לידי ביטוי בצורה אחרת. והשאלה הנשאלת היא, אם באמת בשורש של המציאות הכל אחד, אז איך זה שיש גם רע? ואיך זה שבתוך המציאות שלנו קיימת התודעה של האדם שחושבת שיש רע, אם ... הנפרדות, אז הוא שואל איך מתוך אחדות נוצרה נפרדות. ואחכ השאלה הזאת באה לידי ביטוי, באיך מתוך הכל טוב והכל אחד, נוצר הבדל בין טוב לבין רע. אלא שמצד האמת, מנקודת מבט של אחדות, אין אפשרות שיווצר שום דבר. כי ... הזמן והמקום היא ישות אחרת, בטווח הזה יש הרבה רמות שונות של נפרדות. כי יש את הרמה הראשונה שבה הכל אחד ממש. ובה גם הזמן והמקום הם ישות אחת. וכל המקום כולו הוא נמצא כולו בתוך נקודה אחת ממש. וכל ... שוב פעם לשורש האחדות. וכפי שכבר ביארתי, כל הקצוות נפגשים זה עם זה. ואפשר לומר שהכל נפרד ואפשר לומר שהכל אחד. אך אם הולכים עד הסוף, רואים בעצם שהמשמעות היא אותה המשמעות. ויש בזה עוד להעמיק, ויתבאר במקום אחר. והתשובה ... מסוגל לתפוש דבר והיפוכו בבת אחת. כי מצד האמת האחדות של המציאות היא גדולה מאוד. ובשורש האחדות, לא רק שהכל אחד, אלא גם בשורש המציאות גם האחדות והנפרדות, גם הן נמצאות באחדות. ובשורש המציאות כל הישויות כולן נמצאות באחדות. כי ... השכל הגדול של המציאות, שבו יש אחדות בין האחדות לבין הנפרדות, ממילא אין שאלה איך זה שמאחדות נוצרה נפרדות ומהכל אחד והכל טוב נוצרה נפרדות בין הטוב לבין הרע, כי בשכל הגדול יותר, אין נפרדות בין אחדות לבין נפרדות, וממילא ... חושבים שהאחדות שבשורש, נפרדת מהנפרדות שבתוצאה של השורש. אך מצד האמת, אין נפרדות בין השורש לבין העולם עצמו, אלא הכל אחד ממש. ומי שרוצה להבין את הדבר לעומקו, עליו לקחת את כל התכונות של הנפרדות ולהלביש אותן על השורש של ...

... מתחברים ושהוא שורש האמת. ושאפילו היש והאין גם הם מתאחדים בסופו של דבר. והכל מבוסס על הנחות יסוד. ובשורש הכל אחד. הנחת היסוד הראשונה, שבה הכל אחד. וביארתי שהכל אחד, היינו שאין הבדל בין אחדות לבין נפרדות. וביארתי שלפני המפץ הגדול ובריאת העולם, הכל היה אחד. ושמה שהיה לפני ... קיים כל מה שקיים כרגע ממש. וביארתי שכל השאלות מבוססות על הנפרדות, וחוסר היכולת של השכל להכיל הפכים. וכאשר הכל אחד, אין שום שאלה כלל.

... היה רוצה את הדבר הרע, אז הוא לא היה חושב שהוא רע. מכאן שהמפתח הוא להגיע להבנה שבשורש הדברים הכל אחד. אדם ששואל את עצמו בכנות, למה אני רוצה את זה ולא את זה?, למה אני מעדיף הצלחה אחת על ... אם הוא חוקר לעומק את הסיבות, הוא עשוי לגלות שאין באמת הפרדה מוחלטת בין טוב לרע, ושבסופו של דבר הכל אחד. במצב של אחדות או השתוות, האדם מפסיק לפחד, כי אין כבר מה להעדיף או לא להעדיף באופן שמייצר חרדה. ... למה אני מפרש דבר אחד כטוב ודבר אחר כרע?. ככל שאדם יחפש יותר את האמת המוחלטת, כך יתקרב להבנה שהכל אחד - ומשם תגיע שלווה פנימית אמיתית. ברגע שאדם חווה את חוויית האחדות, הוא לא נמנע מהנאות בעולם, אבל גם ... בעולם. והתשובה הרבה יותר פשוטה ממה שנדמה. כי מצד האמת בעולם שלנו אין רע. אין הבדל בין טוב לרע, הכל אחד. במציאות האובייקטיבית, בפרספקטיבה הסובייקטיבית של האדם. וככל שאדם פרפקציוניסט, הוא יפחד יותר. והיה והאדם יכיר את האמת, זו תעודת הביטוח שלא יהיה לו רע יותר, ולהגיע לנקודה שהכל אחד. וכדי שכך יהיה, על האדם לשאול את עצמו, למה אני רוצה את זה ולא את זה. ועל האדם לשאול ... לדבר אחר. והאדם יגיע לאחדות / להשתוות, אם תמיד יחפש את האמת, לא ישקר לעצמו בתשובות שלו. ואז כשיבין שהכל אחד, לאחר שישאל בלי סוף מה הסיבה שכאן אני מרגיש רע, ובמקום אחר אני מרגיש טוב? למה יש הבדלים בין ...

... אבסולוטית. דוגמה נוספת היא תפיסת האחדות. מנקודת מבט מסוימת, אחדות מוחלטת יכולה להיתפס כדמיון בלבד, מכיוון שקשה לתפוס כיצד הכל אחד. מצד שני, דווקא התפיסה שהכל נפרד יכולה להיות דמיונית, כאשר המציאות האמיתית היא של אחדות. מה לעשות במקרה של ... כלומר, השכל הכי גדול יכול להתברר כשקר, והדמיון הכי מופרך יכול להתברר כאמת. בסופו של דבר, אליעד מסביר שבשורש הכל אחד. כאשר האדם מגיע לאחדות בין השכל, הדמיון והרגש, הוא חווה שקט נפשי מוחלט, משום שאין בו יותר ספק וקונפליקט ... האמת. כי מה שנדמה לאדם כדמיון יכול להיות שהוא האמת. והשכל הכי גדול של האדם יכול להתברר כשקר. בשורש הכל אחד, ובחיבור הזה האדם יחוש בשקט ורוגע אמיתי.

... עסקה מול לקוח, אך הלקוח מתחיל לריב איתו. האדם מתעצבן וכועס. השאלה שנשאלת היא כיצד הידיעה הפילוסופית לכאורה, שלפיה הכל אחד, יכולה לסייע במצב זה. אליעד מסביר כי הסיבה שהאדם רוצה לסגור את העסקה היא כדי להרגיש טוב. אילו האדם היה מבין זאת לעומק, ולא רק אומר זאת כפילוסופיה ריקה, הוא היה חווה באופן מודע ושלם את ההבנה שהכל אחד, ובאופן פרקטי זה היה מונע ממנו לכעוס על הלקוח, כי היה זוכר שהמטרה האמיתית שלו היא להרגיש טוב. למה ... האם יש תועלת בפילוסופיה? הפעם אני רוצה להשיב לשאלה שאני נשאל בנוגע פרקטיקה. מה זאת אומרת? נניח שחקרתי והבנתי שהכל אחד, שימינה ושמאלה זה הכל אחד מה תכלס בשטח, ברמה הפרקטית מה עושים עם זה, אז הכל אחד, ואין נפרדות, ויש נפרדות למרות האחדות, והכל טוב למרות שיש רע, וכו וכו, מה עושים עם זה ביום יום? ... העסקה. וזה אומר שאם היו לך הבנות אמיתיות, ולא היית חושב שזו פילוסופיה, אם היית באמת מבין את זה שהכל אחד והכל טוב באותה המידה, גם היית חווה את זה מול הלקוח, ולא היית כועס או מתעצבן. אם לא היית ...

... באופן נפרד, הוא עדיין מחובר באופן מוחלט לכל שאר הדברים בעולם. אליעד מדגיש כי ישנה נקודה פנימית עמוקה בה הכל אחד - אין הבדל בין טוב לרע, אין הבדל בין צד ימין וצד שמאל, ואין שום הבדל במציאות. ברגע שהאדם ... אותו לשלמות פנימית. השלב הבא: אמיתיות עם עצמך כדי להגיע לאושר שלם, על האדם להבין את הנקודה הזו - שההכל אחד. ברגע שהוא מבין את זה, הוא לא ירגיש חסר יותר. כל שעליו לעשות כדי להגיע לאושר האמיתי הוא להיות ... זאת, יש נקודת מבט שבה האני שלך מאוחד לחלוטין עם כל מה שקורה. בפרספקטיבה הזו, אין מקום ואין זמן, הכל אחד, ואין הבדל בין אני ובין לא אני. במצב הזה, אין שום חיסרון כי אין הבדל בין טוב לרע, בין ... של האדם. זו אינה נקודת העשייה, הדיבור, המחשבה או הרצון, אלא ההבנה העמוקה שלפני כל הדברים האלו. מי שמבין שהכל אחד, וממשיך להיות אמיתי עם עצמו עד הסוף, מגלה שהאושר אינו תלוי בפעולה מסוימת או בשינוי חיצוני, אלא בדיוק בהפסקת ... מסוימת, אין אני בכלל. יש מקום / פרספקטיבה מסוימת, בה אין זמן אין מקום, אין ישויות שונות פרספקטיבה בה הכל אחד. וזה אומר שאתה מסתכל שמאלה מסתכל ימינה, זה אותו המקום והדבר ממש, אין הבדל. אין הבדל בין אתמול למחר, ... שרוצה להיות מאושר בשלמות, האושר הוא בדבר הפנימי ביותר, הכי פנימי. ונקודה פנימית זו, היא נקודת ההבנה. אם הבנת שהכל אחד, יהיה לך טוב, אם לא הבנת, יהיה לך רע. וכל שעליך לעשות להגיע לנקודה הזו, זה להיות אמיתי עד ... כרוך באפס אחוז מאמץ. אנשים סקפטיים, ומחפשים ומחפשים ולא מוצאים. ומה שאני אומר, תהיה אמיתי עם עצמך, ואז תראה שהכל אחד ואז תהיה מאושר באמת.

... יתחיל לראות שהכל באמת שווה, ושאין באמת הפרדה מוחלטת בין טוב לרע. כאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא מבין שהכל אחד, והוא רואה את הטוב גם בחצי הכוס הריקה וגם ברגשות השליליים כמו כעס או חוסר ביטחון, הוא משתחרר מהכבלים ... להישאר במצב שבו הוא מרגיש רע, כי הוא מודע לחסרונות של כל דבר, אך לא הגיע עדיין להבנה העמוקה שהכל אחד. מי שמתמיד בחיפוש ומגיע לקצה, חווה את התחושה העמוקה של חופש פנימי, שבה שום דבר חיצוני לא יכול יותר ... מי שמחפש את האמת בלי לעצור באמצע, מגלה שבכל דבר בעולם יש גם טוב וגם רע, ושבסופו של דבר הכל אחד. אין הפרדה בין טוב לרע, והחוויה יכולה להיות טובה מבפנים, בלי תלות בנסיבות חיצוניות. כשמבינים שאין באמת עדיפות לחצי ... רואים את האמת במלואה. כך נוצרת ראייה רחבה יותר, שבה אין פחד מאובדן הטוב ואין סלידה מהרע, כי מבינים שהכל אחד. בסופו של דבר, המסר המרכזי הוא: כאשר אדם ממשיך לחקור את האמת עד הקצה, למרות התחושות הקשות העולות בדרך, ... הדבר הזה? למה אני רוצה את הדבר הזה יותר מהדבר הזה? ומי שמחפש, יחווה בסוף את האחדות, את כך שהכל אחד, וכאשר הכל אחד, אז אתה משוחרר, אז אתה אדם חופשי אמיתי, כי אז אתה לא תלוי בטוב או ברע החיצוני, אלא, טוב לך תמיד מבפנים, כי שמה הכל אחד, גם האני והלא אני, גם הרוצה והלא רוצה, הטוב והרע, האהבה והשנאה וכו, סך כל הרגשות והרצונות, סך כל ...