... שיש לאדם, שנוצרת על ידי הרצון העצמי של האדם. ויש לכל אדם המון רצונות שונים. וכאשר כמה רצונות מתמלאים בבת אחת, אז האושר גדול יותר. כי יש מקרים בחיים שבהם האדם חווה אושר גדול יותר. וזה משום שבאותו הרגע באופן ... התמלאו אצל האדם המון רצונות שונים, ולכן האושר גדול. וכך גם להפך לגבי הסבל. כי כאשר המון רצונות נוצרים בבת אחת, אז האדם מרגיש המון רע בבת אחת. וכל זמן שהאדם לא מבין את הרצון העצמי שלו, כיצד בדיוק הוא חושב שהוא יצליח למלא אותו? כי בלי ... האני וכולי. כך שיש הבנה אחת, שהיא השורש של כל ההבנות, שכאשר האדם מבין אותה, הוא מבין את הכל בבת אחת. כי השכל של האדם מוגבל ביכולת ההבנה שלו. אבל יש שכל אחר גדול יותר, שכאשר האדם חוקר ומשתמש בשכלו, ... הבעיות שאיתן הוא מתמודד. ועל ידי זה האדם מגיע לשורש של כל הבעיות, ופותר את כל הבעיות שיש בעולם בבת אחת. ואיך ימצא האדם את השורש של הבעיה שלו? תשובה: על ידי זה שהאדם יחפש את הדבר שבו תלויה הבעיה ...

... אז הזמן הוא אין סופי? מהו סוג המחשבה שאותו האדם לא יכול להכיל? האם אפשר לחשוב על שתי מחשבות בבת אחת? איך אפשר בבת אחת לחשוב על שתי מחשבות? איזה שתי מחשבות אי אפשר לחשוב עליהן בבת אחת? מה אי אפשר אפילו לא לדמיין? מהו אין סוף? למה העולם קיים? למה אולי גם בשכל מוגבל, אפשר להבין ... הזמן? למה ואיך כן אפשר להבין את האין סוף? מהם זמן ומקום? איך אפשר לתפוש את כל הזמן והמקום בבת אחת כישות אחת? איך אפשר לראות את הנקודה הראשונה והאחרונה של הזמן? איך אפשר לתפוש שני מקומות בבת אחת? מה היה לפני המפץ הגדול? מהי מהותה של סיבה? האם ברגע אחד של מציאות יכולה להיות קיימת סיבה ותוצאה? ...

... עצמה, יש בה ישויות שהן אין סופיות בגודלן. כגון המקום והזמן, שהגודל שלהם הוא אין סופי. והאדם לא יכול בבת אחת, לראות בעיני שכלו, את כל המקום והזמן בראיה אחת. והאדם גם לא יכול לתפוש במחשבתו דבר והיפוכו בבת אחת. כגון לדוגמה, שהאדם לא יכול לחשוב על דבר שהוא בשלמות קיים, וגם בשלמות לא קיים, בו זמנית באותו המקום ... על ישות כזאת, אבל רק בשתי מחשבות שונות ובשני רגעים שונים. אבל האדם לא יכול לחשוב על ישות כזאת, בבת אחת ברגע אחד. כי השכל, לא יכול לתפוש דבר והיפוכו בבת אחת. ועל האדם להבין, שכל ההבנות שלו, תלויות במגבלת התפישה האישית שלו. ועל האדם לשאול את עצמו, האם באמת מגבלות ... הישות האחת הזאת, מהווה צורות שונות זו מזו. וזהו דבר שהוא נגד השכל, שהמהות של המציאות, היא יש ואין בבת אחת (וכפי שכבר ביארתי עניין זה במקומות אחרים נוספים). והרעיון הוא, שהשכל של האדם יכול להבין, שבמציאות שלנו, היש והאין ...

... רצון. הן לא הבינו שמשהו רע מתרחש עד לרגע שהן התעוררו והבינו מה הן עברו. אז, כאשר מישהו משתנה בבת אחת בצורה דרמטית לטובה, האדם השני יכול להרגיש שניצלו אותו קודם לכן, שהוליכו אותו שולל. רגשות של ניצלו אותי או ... נותן הנחיות מפורשות כיצד לבצע שינוי נכון, ללא יצירת טראומה או חשדות: לבצע את השינוי באופן מדורג והדרגתי, לא בבת אחת. לא להכריז בצורה דרמטית על כך שהשתניתי. לשמור על ספונטניות וטבעיות בשינוי, ללא רעש או דרמה מיותרים. לתת לצד ... 1.. 2.. 3.., אבל לא ידעה או לא הבינה שגם 7.. 8.. חסר לה. ורק כשראתה שהוא יכול להשתנות בבת אחת (או מהר), אולי התחילה לתהות מדוע הוא לא הולך אפילו רחוק יותר, או התחילו לצוץ לה דרישות נוספות. האם ... להן שמשהו היה לא תקין, הן פתאום התחילו לראות את העבר באור שלילי. בעצם, אחרי שהאיש משפר את התנהגותו בבת אחת (כמו לתת העלאה ענקית במכה לעובד שקודם הרוויח שכר מינימום), זה יכול לגרום לבחורה לחשוב: אז איך עד עכשיו ... הזאת? תשובה: ניתנו מספר עצות כדי לצמצם את הסיכון. אחת מהן היא לא לעשות שינוי דרמטי או פומבי מדי בבת אחת, אלא לשנות בהדרגה, במינון הנכון, ולשים לב שהצד השני מסתגל לשינוי. אם, למשל, מישהי אומרת: אני רוצה שתרקוד איתי, ...

... סימטריה מסוג אחר - עומס שונה מעט בין שני הצדדים מבחינת טווח התנועה והקצב. מה ההבדל בין ביצוע אסימטרי בבת אחת לביצוע לסירוגין? קיימות שתי דרכים עיקריות לבצע אימון אסימטרי: ביצוע לסירוגין (יד - יד או רגל - רגל): ביצוע ... נח יותר, ולכן ניתן להגיע לרמות כוח גבוהות יותר בכל צד בנפרד, אך המתח הרצוף בשריר נמוך יותר. ביצוע בבת אחת אך עם משקלים נפרדים: שני הצדדים פועלים בו - זמנית, אך כל צד משתמש במשקל עצמאי. בדרך זו ניתן ... מה זה אימון unilateral? איך לשפר קשר שריר מחשבה? איך להפוך תרגיל סימטרי לאסימטרי? הבדל בין תרגיל לסירוגין לתרגיל בבת אחת שרירים מייצבים באימון אסימטרי תרגילים מורכבים, תרגילים מבודדים, שרירים מייצבים, בחירת משקלי עבודה בתרגיל אסימטרי, שריר אחד חזק יותר ... אימון סימטרי בצורה אסימטרית, תרגיל סימטרי בצורה אסימטרית, איך למתוח שריר אחד יותר מהשריר השני? אימון לסירוגין או אימון בבת אחת, תרגיל לסירוגין או תרגיל בבת אחת, תרגיל סימטרי, תרגיל אסימטרי, אימון כל יד בנפרד, אימון כל רגל בנפרד, אימון כל צד בנפרד

... הוא יודע. ולצורך ההמחשה. אם האמת היא אין סופית. אז אי אפשר לומר את כולה או לחשוב את כולה בבת אחת. כי אי אפשר להכניס את האין סוף לתוך מחשבה וסוף. וממילא לעולם לא ניתן לומר את האמת כפי מה ... אינו האמת עצמה כדבר אחד, הרי שהוא סוג של שקר. הדבר דומה למטבע של שני צדדים. האם לא יכול בבת אחת לראות את שני הצדדים. אבל האדם כן יכול לראות אמת חלקית אחת / שקר אחד שהוא צד אחד של ... על ידי הצמצומים השונים של האמת, שהם סוג של שקר. הדבר דומה לישות מאוד גדולה, שאי אפשר לראות אותה בבת אחת, אלא רק את ההשתקפות המוקטנת שלה במקום אחר. השקר והאמת החלקית, הם ההשתקפות של האמת המלאה. כל הדברים שבעולם, הם חלקים בפאזל שהוא התמונה המלאה של המציאות. אי אפשר לראות בבת אחת את כל הפאזל. אלא על ידי זה שרואים בכל פעם רק חלק אחד מהפאזל, שזה סוג של שקר יחסי, ...

... כגון לדוגמה הגלקסיה שלנו, או אפילו כדור הארץ שלנו, שהאדם לא יכול לראות את כל התמונה המלאה של הדבר בבת אחת, מחמת שהדבר הזה הוא גדול מאוד. אבל האדם כן יכול לראות תמונה מוקטנת של הדבר. והתמונה המוקטנת של הדבר, ... החיצוניות והעטיפה של הדבר. וישנם מצבים שבהם צריך חיצוניות, כי הפנימיות היא ככ גדולה, והאדם לא יכול להיחשף אליה בבת אחת, ואז צריך לצמצם לאדם את הפנימיות הגדול הזאת, בהמון צמצומים שונים. כדי שדרך הצמצומים האלו, יוכל האדם לשער בדעתו את הפנימיות. והדבר דומה למטבע שיש לו שני צדדים. שהאדם לא יכול בבת אחת לראות את שני הצדדים. והאדם יכול לראות רק צד אחד בכל פעם. וכל אחד מצדדי המטבע, הוא כאילו החיצוניות של המטבע. ביחס למטבע עצמו שהוא מכיל בתוכו את שני הצדדים. וכאשר האדם לא יכול בבת אחת לראות את הדבר השלם, אז צריך לצמצם לו אותו לחלקים שונים, שדרכם הוא יוכל להבין את הדבר השלם. ונמצא ...

... הסבר. אבל בוודאי שאם הדבר באמת קיים, אז בוודאי שיש לו הסבר כלשהו. ואין הדבר אומר שכל אחד יכול בבת אחת להבין את הכל. ולא כל אחד יכול בבת אחת להרים כל משקל. אלא צריך האדם להתאמן לפני שהוא מרים משקל כבד. וגם לשכל יש משקל. ולא כל אחד מסוגל להבין בבת אחת את הכל. אבל בוודאי שיש הסבר לכל דבר. ובוודאי שאפשר להגיע אליו... וכאשר נדמה לאדם שהוא לא יכול להשיג ... הוא עצמו אומר שהוא לא הגיע אל השלמות וכולי... וכנל, אין הכוונה לומר שכל אחד יכול להבין כל דבר בבת אחת, אבל על האדם לדעת שהוא בוודאי כן יכול להשיג את השלמות האישית שלו... והשלמות בהחלט כן קיימת. ומי שלא ...

... שאין בו שום צורה. בהוויה לא היה הבדל בין אני ולא אני. אז ההוויה היא החיבור של כל הדברים בבת אחת. ההוויה היא הכלום. האדם הוא כל כך שקרן, שאת הממשי הוא הופך ללא ממשי. הכלום הוא כל כך לא ... צורות, אין שום הפרדה. שאלה: האם גם הכלום הוא משהו? אליעד: אני אתן לך דוגמה, האם את יכולה להסתכל בבת אחת על כל החדר? לא. הכלום הוא גדול, את לא יכולה להסתכל עליו בבת אחת, אם תדמייני את הכל בבת אחת, זה יהיה הכלום. הכלום הוא מאוד גדול, אתה שואל, איך אני אבין את הכלום? אם תחבר את הכל לדבר ...

... מוגדרת, אבל אליעד מבהיר שאין חוקיות מוגדרת במציאות, אלא היא עירוב של כל החוקים האפשריים יחד. המציאות היא הכל בבת אחת, ולכן אי אפשר באמת להבין אותה עד הסוף על ידי הגדרות מוגבלות. מה המשמעות של להיות אלוהים ואיך זה ... שיהיה פה בקבוק? אין אינטרס, כי הוא בהתחלה עוד לפני האינטרס. אלוהים הוא המחוקק של החוקים, הוא רוצה הכל בבת אחת. כשמחוקקים את החוקים בפעם הראשונה, מחוקקים אותם בלי סיבה מוגדרת. פשוט חוקקו את החוקים. זאת אומרת, שאלוהים רוצה, כי ... אתה רוצה להבין את המערכת בצורה מוגדרת. אבל אין כזה הסבר, אין חוקיות למערכת. המערכת בנויה מעירבוב כל החוקים בבת אחת. אין חוקיות מוגדרת, יש חוקיות שמורכבת מכל החוקים בבת אחת. שאלה: למעשה כל פעם שאני מנסה להבין משהו, אני מנסה להבין חוקיות. אליעד: נכון, ולכן אתה מחטיא את האמת ...