... אקראי, שכנוע סיבתי, לשכנע מישהו באופן אקראי, לגרום למישהו לחשוב משהו, לשכנע מישהו לא להתאבד, לגרום למישהו לא ... של שכנוע ואיך ניתן להשפיע על אדם לשנות את דעתו או התנהגותו. על פי אליעד, כל מחשבה או פעולה של האדם נוצרת משילוב של שני מנגנונים - סיבתי ואקראי. מצד אחד, קיימת סיבה הגיונית וברורה שבגללה האדם חושב או מתנהג כפי שהוא מתנהג. מצד שני, תמיד קיים מרכיב אקראי לחלוטין שמביא את האדם לחשוב ולפעול בצורה מסוימת, גם ללא סיבה ... אדם יכול להגיד שהוא רוצה להתאבד. אם ננסה לשכנע אותו לא לעשות זאת, קיימים שני נתיבים שונים לשכנוע שלו. הראשון הוא נתיב סיבתי, והשני הוא נתיב אקראי. איך פועל השכנוע הסיבתי ומהי חשיבותו? בשכנוע הסיבתי אנחנו ... נעשה על ידי טיעונים נגדיים והסברים לוגיים. עם זאת, אליעד כהן מדגיש שאם האדם אינו מגיב לנתיב השכנוע הסיבתי, קיימת אפשרות שנייה, שהיא נתיב אקראי. האם ניתן לשכנע אדם באמצעות שכנוע אקראי בלבד? אליעד מסביר שהנתיב השני של השכנוע, השכנוע האקראי, אינו מצריך היגיון או נימוק ברור. כאן המטרה היא לחזור שוב ושוב על אותו המסר בדיוק, ללא שינוי, גם אם אין טיעון הגיוני או הוכחה מאחוריו. הוא טוען שהשפעה זו מבוססת על מרכיב אקראי שקיים בכל אדם - לפעמים אדם ישתכנע פשוט בגלל שהמסר חוזר על עצמו ... לנסות אפילו להוכיח זאת. למרות שאין לנו דרך להוכיח שהחיים טובים יותר מרעים, ההיגיון כאן הוא שאם חוזרים על המסר מספיק פעמים, ייתכן שהמרכיב האקראי במוחו של האדם יגרום לו להשתכנע שהחיים אכן טובים. מהי המשמעות של לחזור על אותו מסר בשכנוע אקראי? אליעד מציין שבדרך כלל אנשים מאמינים שאין טעם לחזור על אותו דבר ... אנשים רגילים לחשוב שאם אמרו משהו והוא לא השפיע, כנראה שהוא כבר לא ישפיע גם בפעמים הבאות. אבל אם מבינים שהשכנוע יכול להתבסס גם על רכיב אקראי ולא רק על סיבות הגיוניות, יש היגיון רב לחזור שוב ושוב על אותו ... לפי דעתו, מי שהמציא משפט זה הוא הטיפש, משום שהוא מניח שכל הפעולות הן סיבתיות בלבד, ולא מביא בחשבון שישנן פעולות שמצליחות דווקא בגלל המרכיב האקראי. מכיוון שקיימת האפשרות האקראית, בהחלט ייתכן שדווקא חזרה עקבית על אותו המסר בדיוק תוביל בסופו ... מתמיד, כי כל פעם שאומרים לו החיים טובים הוא חייב להתמודד מחדש עם הסתירה למחשבה שלו שהחיים רעים בלבד. אליעד מדגיש כי לשני המסלולים (הסיבתי והאקראי) יש מקום חשוב בשכנוע. באופן אידיאלי, אפשר לשלב בין שני המסלולים - בתחילה להשתמש בהיגיון ובטיעונים, ואם זה לא עובד, לעבור לשימוש בשכנוע האקראי על ידי חזרה עקבית על אותו המסר. לסיכום, אליעד כהן טוען ששכנוע מבוסס הן על היגיון סיבתי והן על מרכיבים אקראיים. לכן, כשמנסים לשכנע אדם לשנות דעה או התנהגות, כדאי להפעיל את שני המנגנונים - להתחיל בנימוקים לוגיים, ואם הם לא מצליחים, פשוט לחזור על אותו המסר שוב ושוב עד שמשהו, אפילו באקראי, יגרום לו לשנות את דעתו או את ההחלטה שלו. איך לשכנע אדם לא להתאבד? מהו שכנוע סיבתי? כיצד פועל שכנוע אקראי? האם חזרה על מסרים משכנעת? איך לשנות את דעתו של אדם? איך לגרום ...

... אאכ הכותרת היא סוג של טיזר וכיוב. הארות כלליות - הכנת מאמר טענות - נניח שברצונך לכתוב מאמר שמטרתו לשכנע אנשים ללבוש חולצות כחולות (המצאה אקראית, כדי להראות את המבנה עצמו). אז במקרה שכזה לדוגמה. הכותרת הראשית תהיה למה ללבוש חולצות כחולות. וכותרות המשנה יהיו משהו בסגנון של 1 - מהן חולצות ושימושן. 2 ...

... במילים שלה ובדקדוק הבסיסי. אליעד מדגים תרגיל מעשי שיעזור לכל מי שמעוניין להיות ראפר להתקדם לשלב הבא: תחילה, יש לקחת מילה פשוטה או אובייקט אקראי, כמו למשל כפית. בשלב הראשון יש לכתוב על אותו אובייקט כמה משפטים, בלי קשר לאיכות או לחריזה. לדוגמה: הכפית שלי גדולה כמו פיל, אפילו אם זו ... רק אם מפרקים אותו להרבה חלקים קטנים ופשוטים. כשמבינים את כל החלקים בנפרד, פתאום מגיעה הבנה עמוקה של התהליך כולו. מדוע חשוב להימנע מהסברים אקראיים? אליעד כהן מזהיר מפני מצב שבו אדם מנסה ללמד מיומנות שהוא עצמו למד באופן אקראי או אוטומטי. הוא נותן דוגמה לכך שמישהו זכה בלוטו כמה פעמים, אבל לא יכול ללמד אחרים איך לבחור מספרים זוכים, כי הזכייה שלו הייתה אקראית. באותו אופן, ישנם אנשים שיודעים לבצע פעולה מסוימת, אך לא יודעים להסביר כיצד הם מבצעים אותה. אליעד מדגיש שכדי ללמד היטב, חייבים להבין ...

... מאמינים בהן באמת. הזיהוי של ההבדל הזה יכול לסייע בהתמודדות יעילה יותר. האם ישנם מצבים שבהם בלתי אפשרי לשנות את דעתו של האדם? אליעד כהן מציין כי קיים רכיב אקראי , ולכן לעיתים בלתי אפשרי לשנות את דעתו של אדם לחלוטין. במקרים כאלו, כל ניסיון לשינוי עלול להיכשל, וצריך להבין ולקבל שישנם מצבים בהם אין לנו באמת שליטה על דעתו של ...

... חד - משמעית וודאית, ומציג את הטענה שמדובר בעניין אקראי לחלוטין. כלומר, העובדה שילדה אחת מצליחה ... הגיבה בצורה הזו ולא אחרת, ולכן אליעד מציע לקבל שזה אקראי . כל אדם מגיב אחרת לגירויים שונים, ...

... הבנה לבין לזכור אקראי? אליעד מסביר את ההבדל בין זכירה שנובעת מהבנה לבין זכירה אקראית דרך דוגמאות יומיומיות. המילה שולחן לדוגמה, נזכרת בדרך אקראית , משום שאין לה משמעות הגיונית שנובעת מהקשר או הבנה. ... הבנה ללזכור באופן אקראי? אליעד מדגים את ההבדל בין לזכור מידע מתוך הבנה לבין לזכור מידע באופן אקראי באמצעות שתי דוגמאות פשוטות: המילה שולחן לעומת ההבנה ... שולחן זוכרים באופן אקראי, משום שאין היגיון מיוחד מדוע דווקא למילה הזו קוראים ...

... שגם אצלו אין סיבה נראית לעין, ומקבלים זאת כמוחלט. האמת היא, לפי אליעד, שכאשר מישהו אומר אני לא רוצה אותך, כמעט תמיד יש סיבה. לא מדובר בסירוב אקראי. מאחורי המשפט הזה מסתתרת הנחה ... לבדוק רגע אבל יכול להיות שהיא מתכוונת אני לא רוצה אותך פשוט לא משנה מה תעשה לא משנה זה? ש: כן. אליעד: למה שמישהי תגיד כזה דבר אבל? ש: מההיבט האקראי אין לה סיבה סתם לא רוצה מההיבט האקראי. אליעד: אז מה האמת האמת היא שזה ... אותי אין סיבות לא כולם יודעים סיבות, יש אנשים כשהם לא רוצים משהו הם לא רוצים משהו הם לא זוכרים את הסיבות. ש: אבל הם גם צודקים יש את העניין האקראי. אליעד: נכון אז מה, מה שבאתי ...

... שההחלטה תתקבל באופן הגיוני, כאשר הבוס משתכנע שהדבר כדאי לו מבחינה כלכלית. מאחר שאי אפשר לסמוך על תהליכים אקראיים , המיקוד הוא על האפשרות שהבוס ייתן לך העלאה ...

... גם אם איננו מודעים אליהן. לטענתו של אליעד, כל תחושת בטן, כמו התחושה שמישהו אינו אמין, תחושת סכנה, או תחושת חיבור עמוק עם אדם חדש, נובעת משילוב של שני גורמים עיקריים: סיבתיות ברורה ואקראיות מסוימת. האם קיימת אנרגיה מיסטית או על - טבעית בין אנשים? לדברי אליעד כהן, כאשר אנחנו פוגשים אדם חדש ויש ... מהותית. לסיכום, לפי אליעד כהן, תחושות בטן, אינטואיציות, ותחושות של אנרגיה חיובית או שלילית אינן מיסטיות או על - טבעיות באמת, אלא הן שילוב מורכב של סיבות הגיוניות, מודעות או לא מודעות, ואקראיות כלשהי. מודעות לסיבות המדויקות לתחושות שלנו מאפשרת לנו לקבל החלטות מדויקות יותר ולהימנע מאשליות ומהונאות ...

... היום יום, אנחנו נתקלים באירועים שונים. כאשר חלק מהאירועים נראים לנו כסיבתיים (שיש להם סיבה שגרמה להם) וחלקם כאקראיים (קרו ללא סיבה). כאשר אירועים סיבתיים, הם אירועים שנראה שיש בהם חוקיות כלשהי של סיבה ותוצאה ואירועים אקראיים הם אירועים שלא ידועה לנו הסיבתיות שלהם ושנראה שהם קורים ללא סיבה באופן אקראי . וכאן אסביר, כיצד באפשרותו של האדם, לנתח ולהבין חוקיות של סיבתיות. לבדוק האם ועד כמה היא נכונה ואמיתית. וכיצד יכול כל בן אדם לפתור כל בעיה באמצעות הנוסחה שתתבאר כאן ... להתמודד עם מצב כלשהו, שלב ראשון עלינו להפוך אותו למשפט של סיבה ותוצאה כלשהי. כי אם הדבר שקורה קורה באופן אקראי, הרי שאין לנו שום אפשרות לשלוט עליו. ואם הבן אדם היה בטוח שהדבר קורה באופן אקראי ושאין שום אפשרות לשנות את זה, הרי שהוא לא היה מרגיש מכך רע. ואעמיק: כי כל דבר בפני עצמו, אין לו משמעות בפני עצמו כדבר בודד, אאכ הוא בהקשר של דבר אחר. זא שבציר הזמן ...