... בלבד. וכל אדם שיש לו שכל ושהוא משתמש בשכל שלו ומקשיב לשכל שלו, יש לו אמונות. ולמה? כי גם השכל האנושי, גם הוא עצמו אמונה בלבד. ולמה? כי השכל של האדם, הוא עצמו לא מוחלט. כי השכל עצמו, יש לו ... לא יודע שום דבר באופן מוחלט, ושבה האדם באופן מוחלט, יודע שום דבר. ובו זמנית האדם גם חי עפ השכל האנושי שלו, ומבדיל בין טוב לבין רע וכולי. ואז, מצד השכל של האדם, שמבדיל בין דבר להיפוכו, מצד השכל הזה, ...

... אני חושבת שאם לא יכאב לי הגב יהיה לי טוב, ואם יכאב לי יהיה לי רע - כך אומר ההיגיון האנושי. אבל אם תצליחי להטיל ספק, שאולי אם יכאב לי הגב זה טוב, ואם לא יכאב לי הגב זה רע? ...

... סיפור על אדם שמתעורר בבוקר עם תחושת מועקה קשה. לאחר בדיקה עמוקה, האדם מגלה שהסיבה למועקה היא אכזבה מההתנהגות האנושית - צביעות, שקרים, התנהגות פוגענית. הזיהוי הזה של השורש האמיתי למועקה מאפשר לאדם להפסיק להילחם במועקה עצמה ולהתחיל לטפל ...

... לא יכול ליצור את היש, כי באין מוחלט אין שום פוטנציאל, אפילו לא קטן. מה ההסבר של אליעד לכך שהמוח האנושי לא מסוגל להבין יש ואין ביחד? אליעד טוען שהמוח האנושי לא מסוגל לתפוס בו זמנית שני הפכים מוחלטים, כגון יש ואין, משום שזו הסתירה הגדולה ביותר שהשכל מסוגל להתמודד ... שהכל מבוסס על כלום מוחלט. כיצד אליעד משתמש במושגים מקום וזמן להמחשת הטיעון שלו? אליעד מבהיר שמבחינת תפיסת המציאות האנושית, שני המושגים הבסיסיים ביותר הם מקום וזמן. הוא מסביר שאם חוקרים לעומק את שני המושגים הללו, מגיעים למסקנה שבסופו ... רגוע ללא רגוע, משועמם ללא משועמם. כלומר, כאשר מגיעים להבנה האמיתית שהכל הוא אחדות של כלום מוחלט, כל החוויות האנושיות מתאזנות והמתח הנפשי מתפוגג. האם העולם נברא יש מאין? מהו כלום מוחלט? האם העולם קדמון? איך נוצר יש מתוך ...

... שונה לבני אדם. ואחד הדברים המרכזיים, אם לא הדבר המרכזי ביותר בחינוך של הילד, הוא, שהוא לומד להתייחס בכבוד לחברה האנושית שסביבו. ולומד לכבד את הדעות, של שאר בני האדם, ולהתחשב בהן. כי בסופו של דבר, רוב ככל ההתנהגות של האדם, היא לא מה שנקרא מושכל ראשון. דהיינו, ההתנהגות של האדם, היא לא ברירת המחדל שלו, כחיה וכייצור אנושי. אלא, ההתנהגות של האדם מבוססת, בעיקר על החברה שבה הוא חי וגדל, ועל המנהגים וכללי ההתנהגות החברתיים שאותם הוא ... שהוא עושה לעצמו ושאחרים עושים לו. והרצון של האדם, מזדהה ונקשר מאוד למוסכמות החברתיות השונות. עד כדי כך, שלמרות שהטבע האנושי הוא, למרוד בכל מוסכמה ולהיות חופשי תמיד, אעפכ הרצון של האדם הבוגר, מאוד רוצה לעמוד בכללים החברתיים, ומאוד חשוב ... יצור חברתי, או שהוא גדל להיות פסיכופט / סוציומט וכיוב. אבל האדם עצמו, מטבעו שלו עצמו, הוא לא יותר אנושי, מאשר חייתי וכולי. והטבע האנושי עצמו, הוא לא מוגדר כלל. זא בברירת המחדל של האדם, הוא בכלל לא מבדיל בין טוב לבין רע כלל. ... מכל חרדה חברתית כלשהי, עליו להתבונן פנימה עמוק אל תוכו, ולראות ולמצוא בתוכו את המקום, שבו הוא לא יותר אנושי, מאשר חייתי. ואין הכוונה לומר שעל האדם להתנהג בפועל בצורה לא ראויה מבחינה חברתית. אלא הכוונה היא, שעל האדם ...

... משהו יפגע בקיום שלו. וגם זו בעצם חרדת נטישה, שהאדם מפחד לנטוש את הקיום שלו עצמו. ויותר מזה, חרדת נטישה אנושית, דהיינו, הפחד מפני נטישה, לאבד אדם אהוב וכיוב, היא עצמה מונעת ונובעת, מחרדת נטישה אחרת עמוקה יותר ופנימית יותר. ...

הוכחות לאמיתות התורה מן השמים, נבואות שהתגשמו, הוכחות לקיומו של אלוהים, הוכחות ליציאת מצרים, תורה מהשמים

... עצמי מוגדר כלל. ונסכם, רק טיפול נפשי עמוק, שעוזר לאדם לצאת מכל התסכולים שלו, על ידי הבנה מלאה של הרצון האנושי, כפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות אחרים, רק טיפול נפשי כזה, רק הוא יכול לעזור לאדם לצאת מכל ...

... לא באמת צריך אותם, על ידי זה ממילא נוצרות אצל האדם הפרעות חרדה, גם כאלו שלא היו לו מטבעו האנושי. כגון לדוגמה אדם שבריא מבחינה גופנית ושלא חסר לו מאומה. שכדי לא להשתעמם, הוא מציב לעצמו מטרות מאוד גדולות. ...

במי הכל תלוי, להתקרב או להתרחק, עבודה עצמית, עבודה פנימית, פרדוקס, בחירה חופשית, הכל תלוי בך, לא תלוי בך