... להתחיל שיחה מחשש לדחייה. הסיבה לכך היא שהם מניחים מראש שהם רוצים להשיג משהו מהצד השני. לכן, החשש שלא ישיגו את מטרתם (כגון שהבחורה תסרב לגבר, או להיפך) גורם ללחץ ולפחד. במילים אחרות, עצם קיום המטרה המוגדרת (אני חייב שהיא תרצה אותי) מגביר את הפחד מכישלון. ... או תעלה את ההערכה העצמית שלך, תהיה פחות מוטרד מהאפשרות שהיא תגיד לך לא. איך לדבר עם מישהי בלי להרגיש לחץ של מטרה מוגדרת? הסיבה העיקרית לפחד היא שהשיחה מתרחשת מתוך מטרה ברורה: להשיג משהו. למשל, כשאתה מתחיל עם בחורה, אתה מפחד ... להשיג שום דבר. כדי ליישם זאת, עליך להפריד בין שני מרכיבים עיקריים בשיחה: עצם קיום השיחה - דו שיח בין אנשים. המטרה שאתה מנסה להשיג מהשיחה (לדוגמה, לקבל תשובה חיובית ממנה). הדרך להפחית את הלחץ היא להתמקד בחלק הראשון, כלומר, בשיחה עצמה, ללא קשר למטרה הסופית. איך אפשר להרגיל את עצמך לדבר עם אנשים סתם? אליעד מציע דרך מעשית ופשוטה להרגיל את עצמך לדבר עם אנשים ללא כל מטרה מוגדרת. הרעיון הוא להתחיל לפתח שיחות קטנות ומזדמנות עם ... תגובות קטנות ולא מחייבות כמו יפה או אהבתי את הפוסט. כך, המוח שלך יתרגל למצב שבו אתה מדבר עם אנשים ללא שום מטרה מחייבת, ועם הזמן תחוש פחות לחץ כאשר תפנה למישהי שמעניינת ... ללמוד משהו חדש כמו פיזיקה, חושש שלא יצליח ויראה עצמו כישלון. הפתרון לשני המקרים דומה: אם אדם עושה פעולה למען מטרה ספציפית בלבד, הוא עלול להרגיש לחוץ מאוד מכישלון. אם הוא לומד ליהנות מהפעולה עצמה ולא רק מהמטרה, הוא פחות יחשוש להיכשל. לדוגמה, אם תתחיל דיאטה ללא מטרה חד - משמעית להוריד X קילוגרמים, אלא פשוט מתוך רצון להרגיש ... אם זו החנות היחידה ואתה חייב את המוצר - הלחץ יהיה גבוה מאוד. זה בדיוק כמו סיטואציה של להתחיל עם בחורה: ככל שהמטרה חשובה ובלעדית יותר, כך הלחץ והפחד עולים. אם אתה מצליח ... הלחץ יורד. לכן, ההמלצה היא תמיד להחזיק בראש אפשרות אלטרנטיבית. איך למצוא את האיזון בין פעולה סתמית לבין פעולה תכליתית? אליעד מציע לא לקחת לקיצוניות את העשייה בלי סיבה, כי אז אפשר להגיע לתחושת חוסר כיוון או לבלבול. במקום זאת, מומלץ לשלב בין עשייה לשם הנאה ללא לחץ לבין הצבת מטרות מציאותיות וריאליות. אם תצליח ליהנות מפעולה ללא סיבה ... לך תחושת שחרור, נינוחות וספונטניות רבה יותר בחיים. מצד שני, צריך להיזהר ולא להיגרר לקיצוניות של עשייה ללא כל מטרה, כדי לא ליצור מצב של אובדן כיוון בחיים. מה עושים אם המטרה בכל זאת חשובה לך מאוד? במקרה כזה, אליעד ממליץ לזכור תמיד: הכישלון בניסיון אחד לא מגדיר מי אתה. יש אפשרויות ואלטרנטיבות אחרות להשגת המטרה. נסה למצוא הנאה בתהליך עצמו, גם אם התוצאה לא תתממש כפי ... שלך על ידי הזכרת היתרונות שלך, הישגים שהיו לך בעבר וכדומה, כדי שתרגיש שטוב לך גם בלעדיה. מדוע הפחד גדל כשיש מטרה מוגדרת? ברגע שאתה פונה לאדם אחר (כמו בחורה שאתה רוצה להתחיל איתה) עם מטרה מסוימת בראש, אתה חושש שהמטרה לא תתממש. לדוגמה, אם אתה רוצה שהיא תרצה אותך, תתפתח מערכת יחסים, תחשוש מהאפשרות שהיא תאמר לך לא. ככל שאתה מייחס חשיבות גבוהה יותר למטרה, כך גדל החשש מכישלון. הפחד נשען על שלוש הנחות יסוד: 1. אתה פונה אליה כדי להשיג מטרה מסוימת (שתרצה אותך). 2. יש אפשרות שהיא תסרב, ותדחה אותך. ... לא טוב. איך אפשר להתגבר על ההנחת יסוד של אני חייב להשיג משהו? אם אתה מצליח לפנות לאדם אחר סתם, בלי להתמקד במטרה הסופית, אתה פחות מפחד להיכשל. הרעיון הוא להפריד בין עצם השיחה לבין המטרה שאליה אתה מכוון. במקום לחשוב אני חייב שהיא תרצה אותי, אפשר לראות בשיחה עצמה חוויה בפני עצמה. כך גם אם המטרה לא תושג, לא תרגיש שנכשלת, כי מלכתחילה לא הגדרת מטרה מחייבת. כיצד ניתן להתרגל לשוחח עם אנשים סתם? כדי לפתח הרגל שבו אתה מסוגל לפנות לאנשים בלי כל תכלית ברורה, כדאי להתחיל באופן יזום לנהל שיחות אקראיות עם אנשים ... אהבתי את הפוסט. ככל שתדבר יותר עם אנשים באופן אקראי, תתרגל ליהנות מעצם השיחה ותפחית את תחושת הלחץ סביב השגת המטרה. כך, כאשר תפנה לבחורה שמעניינת אותך, המוח כבר לא יקשר ... חיובית. איך זה קשור לחרדת כישלון בתחומים אחרים? העיקרון זהה גם בתחומים כמו להתחיל דיאטה, ללמוד נושא חדש או כל מטרה אחרת. אנשים רבים מפחדים להתחיל משהו שמא ייכשלו ויחשבו שהם ... או אהיה בבעיה, אתה עלול להילחץ. אך אם אתה חושב יש חנות נוספת ליד, ואם כאן לא יהיה, אלך לשם, הלחץ יורד. ככל שהמטרה משמעותית יותר, כך גדל הפחד להיכשל. לכן פתרון אפשרי הוא ...

... אצל האדם את החרדה ואת הפחד. וכל הספקות שיש לאדם בחיים, כולם שורשם בכך שבתוך האדם יש את הספק הגדול ביותר, לגבי מהי התכלית של החיים. כי מי שמבין את הסיבה הראשונה, הוא כמובן מבין גם את התוצאה הסופית, דהיינו, מבין את תכלית החיים. ומי שלא מבין את הסיבה הראשונה, הוא גם לא יכול להבין את התכלית של החיים. ובתוך ליבו של האדם תמיד יש את השאלה של מהי התכלית של החיים ושל המציאות כולה. והתשובה לשאלת תכלית החיים, היא כמובן הבנת הסיבה הראשונה הנל. וכל זמן שהאדם לא מוצא את התשובה לשאלה של מהי תכלית החיים, ובשביל מה הוא חי ומתאמץ וכולי, הרי שהאדם תמיד ממשיך לחיות עם תחושת ספק כלשהי. כי יש וודאות. ... הוא חווה תחושה של וודאות מוחלטת בשלמות. כי האמת היא מוחלטת וודאית בשלמות. ובכל מקרה, כל זמן שיש לאדם ספקות לגבי תכלית המציאות בכלל ולגבי תכלית חייו בפרט, הרי שתמיד תחושת הספק תמשיך ללוות את האדם. ואיתה גם תחושות הפחד והחרדות ימשיכו ללוות את האדם. ולמרות שאולי האדם לא מבין את הקשר שיש, בין הבנת תכלית החיים והמציאות לבין זה שיש לו איזו חרדה מאיזה דבר, הרי שיש קשר מוחלט. כי יש שכל אחד והבנה אחת. ... לגרום לאדם להגיע אל השכל הזה, היא על ידי זה שהחכם נותן לאדם רמזים שדרכם הוא יוכל להתקרב אל השכל הזה. והשאלה של תכלית החיים, היא רק הקדמה שבאמצעות ההתבוננות בה, האדם יכול להגיע אל השכל של המציאות וממילא להיפטר מכל ...

... שעושה עבודות שירות ועובד קשה עבור מטרה שהוא לא מבין אותה. כי לאדם נדמה שהוא חכם גדול, ושהוא מבין את העולם, ושיש לו מטרות לכבוש ויעדים להשיג. והוא לא קולט שהוא בסך הכל איזה חיידק קטן וגרגר חול קטן, כלום ממש, בתוך מערכת אחרת הרבה יותר ... גדול, ושלא מבין מה רוצים ממנו ומה התכלית של החיים שלו. ובנוסף על הכל, האדם גם לא יכול להבטיח לעצמו שום דבר, אפילו לא את הקיום העצמי של עצמו. כי ... כולה קיימת? כי אי אפשר להבין את תכלית החיים של האדם עצמו, בלי להבין את תכלית קיומה של המציאות כולה. וכל השאלות והספקות שיש לאדם בחיים, נובעות רק משום שהוא לא מבין את תכלית קיומה של המציאות. וממילא הוא לא מבין את תכלית הקיום העצמי שלו. ועל ידי זה נוצרות מלחמות וכולי... ושלום עולמי הוא לא מטרה ולא תכלית, אלא הוא תוצאה. כי גם האושר הוא לא המטרה, אלא הוא התוצאה. כי כל זמן שיש לאדם מטרה להיות מאושר, הוא לא יהיה מאושר. והאושר מגיע, רק אחרי שהמטרה של האדם להיות מאושר, נעלמת לגמרי. והאדם הופך להיות מאושר, ברגע שהוא מפסיק לרצות להיות מאושר. ואושר הוא ... כאשר בני האדם בעולם יבינו מהי התכלית של הקיום של המציאות. שאז כאשר כולם יבינו את הסיבה שבגללה הם קיימים, על ידי זה לא יהיו התנגשויות רצון בין ... זה שהוא מבין את המציאות, ומבין את תכלית קיומה של המציאות, וממילא הוא מבין את תכלית הקיום של כל הדברים שיש בעולם, וממילא הוא עצמו מבחינה פנימית לא נמצא במחלוקת עם אף אחד בעולם, כי הוא רואה ... המלאה של המציאות, ולא מבין מהי התכלית של המציאות כולה, על ידי זה האדם לא מבין את שאר בני האדם שסביבו, והוא לא מבין את התכלית ואת המטרה של כל מה שקורה לו, ועל ידי זה הוא חי במלחמה עם עצמו ועם סביבתו. אבל כאשר החכם האמיתי מסתכל על כל התמונה ... ודבר שיש בעולם, מאחר שהוא מבין את התכלית של כל הדברים שיש בעולם. וכל אדם בעולם יכול להיות חכם אמיתי שכזה. והדרך היא על ידי זה שהאדם מוצא חכם ...

... אחרים, למעשה משתמשים בעשייה כסוג של בריחה מהמציאות שלהם. הם לא עוצרים לרגע לשאול את השאלות האמיתיות על מטרת חייהם, וכך ממשיכים לרוץ ולברוח כל הזמן. מדוע האדם סובל ולא מצליח להפסיק לברוח? לפי אליעד כהן, האדם סובל מכיוון שאינו מבין את תכלית חייו ואת המציאות שבה הוא חי. אדם חי בעולם במשך עשרות שנים בלי להבין מה באמת מטרת הקיום שלו. גם מי שחושב שהוא יודע, אינו מבין באמת. כי כל תשובה שייתן האדם לשאלה מה תכלית החיים? תמיד תביא לשאלה הבאה - מה תכלית התכלית?. וכך האדם נשאר חסר תשובות, מה שמכניס אותו למצב של דיכאון קיומי. האדם אף פעם לא יודע באמת מה הוא רוצה. הוא יכול לחשוב שהוא ... במקום לעשות אינסוף פרויקטים ללא משמעות אמיתית, על האדם להתמקד בשאלות כמו: למה אני חי? מה אני באמת רוצה? מה תכלית קיומי? עליו להפסיק לפחד מהשאלות הללו, ולהסתכל למציאות בעיניים. בריחה לעולם העשייה לא תעזור, מכיוון שהאדם לעולם לא יוכל לברוח מעצמו. תחושת הריקנות תמשיך ללוות אותו עד שיבין את האמת לגבי קיומו. רק אחרי שהאדם יבין באמת מדוע הוא חי ומה התכלית של קיומו, העשייה שלו תהפוך לתכליתית ואמיתית. כך הוא יעשה מעשים טובים מתוך הבנה עמוקה ולא מתוך בריחה. אליעד מסיים את דבריו בציטוט: סוף מעשה במחשבה תחילה. כלומר, קודם על האדם ... חיים, ומה הסיבה, הם לא באמת יודעים את הסיבה לחיים שלהם, כפי שכבר אמרתי מספר פעמים. כי אף אחד לא מבין מה התכלית, ומה הסיבה של ככה ולא אחרת, ואם מישהו יגיד שזו התכלית כך וכך, תמיד יהיה אפשר לשאול אותו מה התכלית של התכלית, וכך הלאה והלאה, ולאף אחד אין באמת מושג. ולא רק שלא יודעים את התכלית, גם אף אחד לא יודע מה הוא רוצה. בן אדם קם בבוקר, רוצה רצונות, אבל לא מביו מה הוא באמת רוצה והאדם יגיד, מה אני רוצה? אני רוצה להיות מאושר? ... הזמן... הם עוסקים בפרויקטים מאד חשובים. ועשייה של הצלת העולם בכל מיני צורות, אבל באמת, לא מבינים בכלל מה תכלית הקיום שלהם מה תכלית הרע, ומה זה הרע הזה בכלל, למה הא קיים? העיקר שהם עסוקים בהצלת דבר כזה או אחר, מחוסר הבנה שהמציאות מושלמת כפי שהיא. וזו טיפשות, תציל את עצמך ... ומאיפה הוא נובע? ואם תבין לא תצטרך להציל את העולם. והאדם בורח מעצמו, ופוחד להבין מה המשמעות של חייו, מה התכלית, האם יש תכלית לקיום שלי? והעשייה ללא סוף, היא בריחה, ועל האדם לא לפחד, ולהסתכל למציאות בעיניים. אבל האדם בורח מעולם המחשבה לעולם העשייה. והאדם יכול לברוח מכל אחד ואחד, אבל מעצמו הוא לא יוכל לברוח, וזה ירדוף אותו לנצח והסבל ימשיך עד שתבין למה אתה חי, מה התכלית של הקיום, כשיגיע להבנה, אז יהיה בעשייה תכליתית באמת, אבל קודם תבין ואחר כך תעשה, כמו שנאמר: סוף מעשה, במחשבה תחילה . ...

... יותר מאשר צורה אחרת. ועד שהאדם לא מבין בוודאות מוחלטת, מהי תכלית העולם והחיים, ממילא האדם לא באמת מבין, מהם הטוב והרע. וממילא הרצונות של האדם, הם רצונות של שקר ושל סבל. והחכם האמיתי, יודע שברמה הפנימית של המציאות, אין שום מושג תכלית כלל (ולא שאין תכלית , אלא שאין הפרדה, של תכלית מהעדר תכלית כלל). וממילא מצד האמת, לא שייך לומר, שדבר אחד, הוא באמת טוב יותר, מאשר דבר אחר. כי ברמה החיצונית של המציאות, בה יש סיבה ותוצאה, ויש תכלית וחוסר תכלית, ויש טוב ורע וכולי. אבל ברמה הפנימית של המציאות, הכל אחד ממש. ובסיכומו של דבר, כאשר האדם משתמש בשכל ...

... היא בעצם שאלה דומה ללמה אתה בטוח או איך אתה בטוח, וההבדל ביניהם הוא בעיקר במילים ובמילים הנלוות. האם תכלית ו - סיבה הם למעשה אותו דבר? אליעד נוגע גם בהבדל בין תכלית ו - סיבה כפי שמוסבר בספרי דקדוק. הוא מסביר כי למעשה, המושגים תכלית וסיבה אינם שונים זה מזה, אלא הם שני צדדים לאותו מטבע. השאלה למה היא למעשה שאלה שנועדה להבהיר את התכלית או הסיבה מאחורי פעולה או רעיון. בסופו של דבר, המחשבה על התכלית מביאה להבנה של הסיבה, ולהפך. לסיכום, אליעד מציין כי אם נחשוב לעומק, נגלה שאין הבדל מהותי בין למה לבין איך, וכי השאלה תלויה במה שמנסה השואל להבין. בעניין זה, הוא ... להוביל לתשובות דומות בתנאים מסוימים. מה ההבדל בין למה אתה בטוח ל - איך אתה בטוח? מהם ההבדלים בין תכלית וסיבה? איך ניגשים לשאלה בצורה נכונה? האם למה ו - איך הם אותו דבר? מה המשמעות של המילים איך, למה ו - כיצד? אוקי בן אדם אומר אני בטוח עכשיו יש שתי אפשרויות יש לשאול ... למה זה 78%? כי... אז זה בסוף זה יהיה כ - למה. ש: איך ידעת שזה סוג של צורה אחרת לשאלה זאת אומרת זאת התכלית בעצם. אליעד: זאת מילה שונה להסביר את אותו דבר נניח. ש: בכל אופן ישנה בספרי הדקדוק ישנה רשימה של תיאורי אופן אז יש שם את ה - איך יש שם תיאור סיבה תיאור תכלית, התכלית זה למה גם או תיאור פסיק למה זאת הסיבה או לשם מה התכלית, למה זאת הסיבה תיאור סיבה. אליעד: אבל תכלית וסיבה זה אותו דבר תבדוק את זה, התכלית היא הסיבה הסקת הסיבה היא התכלית. ש: כן אבל ישנה הפרה של עתיד לעומת העבר הסיבה קדמה את העבר. אליעד: ומאחר שאתה מספיק מוכשר וחכם אז אתה יודע שאם אתה תעמיק אתה תגלה שזה אותו דבר כי סוף מעשה במחשבה תחילה ואז אתה בהתחלה צריך לחשוב על תכלית והתכלית שחשבת בסוף היא הסיבה והסיבה היא שבהתחלה חשבת על התכלית שבסוף. ש: בסדר בספרי הדקדוק הוא המציא את זה כפשוט נורא אוקי. אליעד: נכון בסדר, טוב הבנו מי שלא הבין שישאל למה. ...

... למה במובן של סיבה - מה גרם למשהו לקרות? פירוש שני: למה במובן של תכלית - בשביל מה זה קרה? מה המטרה או התוצאה הרצויה מהאירוע? ... בעבר לבין האירוע בהווה. כיצד למצוא תשובה לשאלה למה במובן של תכלית? אם השאלה למה מתכוונת לתכלית (בשביל מה זה קורה?), אליעד ... מתוך כל התוצאות האפשריות את אלו הרצויות, וכך אנו יכולים לומר שהמטרה של אכילת העגבניה היא חיזוק ... למה, אך אי אפשר למצוא תשובות מוחלטות. תשובה יחסית היא סיבה או תכלית שנכונה רק מנקודת מבט מסוימת. ... לשאלה בשביל מה?. כאשר אנו אומרים שפעולה מסוימת נעשית בשביל תכלית מסוימת, אפשר תמיד לשאול מה התכלית של אותה תכלית, ולמה בכלל אותה תכלית נחשבת לרצויה. זה יוצר שרשרת אינסופית גם בכיוון ההפוך - תמיד יש עוד תכלית מאחורי התכלית המוצהרת. למה אלוהים ברא את ... למה, אליעד ממליץ להגדיר מראש האם מחפשים את הסיבה לאירוע או את התכלית שלו: אם מחפשים את הסיבה, עלינו להסתכל על העבר ולחפש אירועים שהובילו למצב הנוכחי. אם מחפשים את התכלית , עלינו להסתכל לעתיד ולבחון ... הן יחסיות ואינן מוחלטות, כי אין אפשרות להגיע לסיבה ראשונית או לתכלית סופית מוחלטת. לסיכום, השאלה ... אנחנו חיים? סיבתיות בעולם למה אלוהים ברא את העולם? איך לדעת מה המטרה של אירועים? תשובה מוחלטת לשאלה ...

... מאמצים. מאמץ = עבודה קשה ברגע מסוים שאמורה להשיג תכלית אחרת ברגע אחר. מאמץ נוצר רק כאשר האדם אינו יודע כיצד להשיג את אותו הדבר ללא מאמץ. האדם רוצה להשיג תכלית כלשהי. אם הוא אינו יודע איך להשיג אותה בקלות, אז הוא צריך להתאמץ. מי אינו צריך להתאמץ? תשובה: מי שיודע איך להשיג את התכלית בקלות. ידיעה חוסכת מאמץ. מאמץ = מאבק בין שני גורמים. הגורם המתאמץ אל מול המציאות. חוסר התאמה = מאמץ. אם הכל עובד חלק בהרמוניה, אין צורך ... = הבנת כל התהליך כולו, החל מרגע העשייה עד השגת התכלית הסופית. כאשר מבינים את התהליך כולו בשלמות, זה מאפשר לחסוך מאמץ. מי שרוצה לא להתאמץ, עליו לחקור בשכלו ולגלות את התכלית הסופית של המאמץ. התכלית הסופית = התכלית הסופית של כל התכליות. לכל פעולה יש תכלית. לכל תכלית גם יש תכלית. על האדם לדעת ולזכור תמיד את התכלית הסופית של כל מעשיו. כאשר האדם מבין מהי התכלית הסופית, עליו לחקור גם אותה. לחקור את התכלית הסופית = לנסות להבין מה מונע ממנה להתקיים כבר ברגע הזה כפי שהוא. לדוגמה: האדם מבין שהתכלית הסופית שלו היא להרגיש הנאה. על האדם לשאול את עצמו, מה מונע ממנו ליהנות באותה רמת הנאה שתהיה לו בסוף, כבר ברגע הזה. על האדם לחקור מה ... את ההנאה המלאה ברגע הזה. בסופו של דבר האדם מגלה, כי התכלית הסופית של כל מה שהוא רוצה, הכל כבר קיים ברגע הזה בשלמות. כאשר האדם מתחבר לטוב האמיתי שיש ברגע הזה, הדבר הזה גורם לו להפסיק להתאמץ. ... עצמו הנאה. מאמץ יכול להיחשב להנאה, רק אם הוא עצמו התכלית הסופית. כל זמן שהמאמץ נועד כדי להשיג תכלית כלשהי, הרי שהמאמץ עצמו אינו הנאה. ליהנות מהמאמץ = ליהנות מעצם הקושי מאמץ ללא שום קשר לתוצאה שלו. המאמץ עצמו הוא התכלית. מי מסוגל ליהנות מעצם המאמץ? רק מי שמוצא את הטוב שיש בכל רגע. הטוב שיש בכל רגע = הטוב שאינו קשור לרגע הקודם הבא. כאשר האדם מבין את הטוב הזה, ממילא גם המאמץ הוא עצמו התכלית והנאה = שלמות. ...

... פעולה כלשהי יכולה להיחשב למוצלחת. מבחן התוצאה הוא, האם הפעולה השיגה את התכלית שאותה היא נועדה להשיג? כאשר פעולה משיגה את התכלית שלה, הרי שהיא הצליחה במבחן התוצאה. כאשר פעולה לא מצליחה להשיג את התכלית שלה, הרי שהיא נכשלת במבחן התוצאה. באפשרותו של אדם להשתמש במבחן התוצאה גם לפני הפעולה. באפשרותו של האדם לדמיין את ביצוע הפעולה לפני שהוא מבצע אותה ולראות בדמיון שלו האם הפעולה מצליחה להשיג את התכלית הסופית שלה. אם האדם מגלה כבר ברמת הדמיון המודרך שלו, כי הפעולה לא תשיג את תכליתה, הרי שהיא מיותרת. הדבר החשוב ביותר כדי לערוך את מבחן התוצאה, הוא הגדרת התוצאה הסופית. על האדם לזכור כי גם לתכלית עצמה יש תכלית. זא גם התוצאה עצמה אמורה להביא אל תוצאה אחרת. וגם התוצאה האחרת אמורה להביא אל תוצאה אחרת חשובה יותר וכן הלאה. כאשר האדם בודק את ... את התוצאה לא רק ביחס לתוצאה המיידית, אלא גם ביחס לתוצאה הסופית. זא אם התכלית הסופית שאליה שואף האדם היא X, על האדם לבדוק את התועלת של הפעולה, לך רק אל מול התכלית הזמנית אלא, אלא גם בפרספקטיבה של התכלית הסופית. אדם שמבין שהתכלית היא להרגיש שלמות, דהיינו, להגיע למצב שבו האדם אינו מרגיש חסר כלשהו, על אדם כזה לבחון את מעשיו, האם הם מובילים אותו אל התכלית הזאת. אם נדמה לו שהם מובילים אותו לשם, עליו להבין איך בדיוק הם מובילים אותו לשם?! מבחן התוצאה החשוב ביותר, הוא התוצאה הסופית והאחרונה. התוצאה האחרונה = התוצאה שאין לה שום תכלית נוספת. אי אם יש לה תכלית נוספת, הרי שהיא עצמה אינה הסופית. אם אין תכלית סופית והמרדף אינו מסתיים לעולם, אז למה לרוץ להתאמץ וכולי? אם יש תכלית סופית, הרי שהתכלית הסופית היא הנקודה שבה המרוץ מפסיק לגמרי, הנקודה שבה יש הכל. שאין יותר חיפוש של תכלית, כי התכלית כבר נמצאה. על האדם להבין כיצד צורת החיים שלו החשיבה שלו תפיסת המציאות שלו, אמורה להוביל אותו אל התכלית ואל הרגע שבו אין יותר שום תחושה של חסר משום סוג שהוא. מבחן התוצאה הוא התכלית הסופית, השלמות שאין שלמות אחריה. אם התכלית היא טובה אך יש טובה ממנה, הרי שאינה מושלמת. והרי שהיא אינה שונה מהותית ממה שפחות טוב ממנה. התכלית הטובה באמת, היא הנקודה הסופית שבה האדם מגיע למצב שבו הוא מרגיש שלמות שאין שלמות גדולה ממנה. אם האדם עדיין רוצה להתקדם לתכלית נוספת כלשהי, הרי שאינו מרגיש שלמות. השלמות = חוסר רצון להרגיש טוב יותר. אם האדם רוצה להרגיש טוב יותר מאשר מה שיש לו = מרגיש חסר של ... איזו חוסר שלמות יש? על האדם לבחון את מעשיו ביחס למבחן התוצאה הסופי ביותר, התכלית הסופית ביותר. המבחן של מבחן התוצאה, הוא התוצאה הסופית ביותר של כל התוצאות והתכליות. איך כן אפשר להגיע אל השלמות המלאה? תשובה: על ידי ...

... ואם האדם היה יודע בוודאות מהי תכלית חייו, ויודע בוודאות כיצד הוא אמור לחיות את חייו כאן ... כאלו שנדמה להם שהם יודעים מהי תכלית החיים. כי רוב בני האדם נדמה להם שהם יודעים מהי תכלית החיים. וכל אחד מנסה לחיות על פי מה שהוא מבין מהי תכלית החיים. אבל כולם בתוך תוכם, לא בטוחים בוודאות מוחלטת, ... חייבת להיות תשובה לשאלה מהי תכלית החיים. וכל אחד נדמה לו שהוא יודע מהי תכלית החיים. והאדם נצמד לתכלית החיים שנדמה לו שהיא האמת. והוא מנסה לחיות עפ מה שהוא ...