... או לא מודעת כנראה שיש בה חלקים שעובדים באופן אוטומטי שלא מודעים לכלום ויש בה חלקים שמודעים יש בה פרספקטיבות סיבתיות שזה נקרא מודעים ויש בה פרספקטיבות אקראיות שזה נקרא לא מודעים, החלק שעובד על אקראי הוא לא מודע והחלק שעובד על סיבתי הוא מודע מה ...

... תשובה שזה תלוי. למשל, השאלה האם הכוס מלאה או ריקה, ניתן לענות שהיא חצי מלאה או חצי ריקה, תלוי בפרספקטיבה. אבל כאשר השואל מתעקש שהוא רוצה תשובה ברורה של שחור או לבן, עולה הטענה שהתשובה תלוי מבוססת בעצמה על ... את התשובה מלכתחילה. האם התשובה הכל יחסי היא תמיד נכונה? אליעד מסביר שכאשר אדם אומר שהתשובה תלויה בהיבטים או בפרספקטיבות שונות, הוא צריך לשאול את עצמו האם הוא בטוח במאה אחוז שאין היבט אחר שהוא לא מודע לו, היבט ... שאין שום היבט נוסף שיפתור את הסוגיה. כלומר, כאשר אומרים אין תשובה מוחלטת, יש לבדוק היטב שאכן לא קיימת פרספקטיבה נוספת שממנה דווקא כן אפשר להכריע את השאלה באופן חד וברור. לפעמים האדם ממהר מדי להגיע למסקנה שהכל תלוי, ... למעשה אומר: תוכיח לי שאין תשובה חד - משמעית. הדרישה שלו לגיטימית, כי אם לא ניתן להוכיח שאין עוד פרספקטיבות או היבטים, אז אולי יש דווקא תשובה מוחלטת לשאלה. לכן, כאשר מישהו אומר תלוי, הוא צריך להיות מסוגל גם ... תשובה חלקית ולא מדויקת. השאלה עצמה עשויה להיות מבוססת על הנחות יסוד מוטעות. יש לחקור לעומק כדי לוודא שאין פרספקטיבה מוחלטת יותר. הדרישה לתשובה חד - משמעית היא ניסיון לוודא שאין פרספקטיבות נסתרות. האם הכל יחסי? האם יש תשובות מוחלטות? האם הכל תלוי בהגדרה? שאלות טיפשיות ולא נכונות תשובות של שחור ...

... אתה יודע את זה? ש: הכל במוח בעצם סתם פשוט רציתי לשאול. אליעד: טוב עכשיו בוא ניתן לך את הפרספקטיבה שלי בעניין יש כמה פרספקטיבות יש פרספקטיבה יחסית בן אדם אוהב את מה שהוא חושב שעושה לו טוב, בן אדם אוהב את מה שהוא חושב שעושה ... טוב אתה אוהב את השכל שלך בסדר את האופי שלך אתה אוהב את האופי, אוקי עכשיו תראה יש כמה פרספקטיבות יש את הפרספקטיבה היחסית שבה איך אתה יודע שאתה אוהב את עצמך לפי כמה שאתה חושב על עצמך דברים חיוביים איך אני ...

... אדם שמנסה לדחות את המוות: אם האדם יודע שהוא ימות בוודאות, האם יש תועלת בלנסות להימנע? אליעד מציג כמה פרספקטיבות שונות: מצד אחד, ישנם אנשים הטוענים שאין טעם להימנע משום שהתוצאה תהיה אותה תוצאה. מצד שני, יש פרספקטיבות רוחניות האומרות שהתודעה ממשיכה להתקיים גם לאחר המוות, ולכן אין טעם לפחד או להימנע מדברים כמו מוות, כי בסופו ...

... לפי אליעד, הדרך לפתור את הפרדוקס היא להבין שהניגודים במציאות קיימים יחד בו - זמנית. הוא מסביר שיש שתי פרספקטיבות של המציאות - פרספקטיבת הנפרדות ופרספקטיבת האחדות. בפרספקטיבת הנפרדות, העולם מורכב מרגעים שונים, אירועים, זמן, מקום, טוב, רע ורצונות שונים. בפרספקטיבת האחדות, הכל אחד ואין שום הפרדה בין זמן, מקום או רצונות. אליעד מדגיש שעל ידי הבנה אמיתית (לא רק ... בלי רצון. שיהיה לאדם דבר והיפוכו, ואיך עושים זאת, על ידי כפי שנאמר שוב, על ידי אמת, להבין שיש פרספקטיבה של אחדות ובו בזמן מציאות של נפרדות. ואדם צריך להגיע להשתוות, וזאת על ידי שאלות, למה אני רוצה דבר מסוים ודבר אחר לא? לשאול עד שיגיע לנקודת ההשתוות שאין נפרדות בין רוצה ללא רוצה. בפרספקטיבה מסוימת של המציאות אין הבדל בין ימין לבין שמאל, ובפרספקטיבה מסוימת של המציאות כן יש נפרדות הרעיון שהאדם בו צריך להתמקד, זה להבין, לא להאמין, להבין! שהנפרדות של העולם ...

... הרצונות שלו. מהו הפרדוקס המרכזי בין אחדות לנפרדות? שורש הקושי הוא הפרדוקס של האחדות והנפרדות. אליעד מסביר שיש שתי פרספקטיבות עיקריות: מצד אחד ישנה האחדות, כלומר, מציאות אחת שבה הכל אותו דבר, ללא הבדל בין טוב ורע או בין אני ללא - אני. מצד שני קיימת הפרספקטיבה של הנפרדות, שבה האדם חווה את עצמו כנפרד, עם רצונות והעדפות ברורים, כמו רצון להרגיש טוב ולא רע. האדם ... איחוד של כל הדברים כולם, ואז אין שום רצון עצמי כי אין קיום עצמאי. ויחד עם זאת יש את הפרספקטיבה של הנפרדות, של אני רוצה, ולא ברור לו לאדם איך זה שיש נפרדות, ומה השכל של נפרדות מתוך האחדות. ...

... בחוסר ידיעה. איך אפשר לחבר את ההפכים ולחיות באושר אמיתי? אליעד מסביר שהדרך לחבר בין הילד למבוגר היא להגיע לפרספקטיבה של אחדות - השורש של המציאות. לדבריו, בשורש הפנימי ביותר של המציאות, אין כלל מגבלות, והכל אפשרי. הוא מתאר ... מי אני?, מהי משמעות החיים?, למה אני קיים?, מהי המציאות באמת?. על ידי חקירה פנימית שכזו, האדם יוכל להגיע לפרספקטיבה של האחדות, שבה הוא ישלב בין המודעות השכלית של המבוגר ובין החוויה האינסופית והחופשית של הילד. מדוע ככל שמתבגרים ... ותחושת החמצה. לעומת זאת, ככל שאדם מתחבר לשורש של המציאות, אל האחדות, כך הוא חווה את החיים כבלתי מוגבלים. בפרספקטיבה של האחדות אין באמת טוב ורע, מותר ואסור, ולכן החיים הופכים לחיים מאושרים באמת, טובים אפילו יותר מסיפורי האגדות. מהי הפרספקטיבה של האחדות לפי אליעד כהן? בפרספקטיבה של האחדות, הכל קיים, הכל אפשרי, והכל אינסופי. אין מגבלה אמיתית לשום דבר. אפילו הדברים הכי מנוגדים - ימין ושמאל, טוב ורע, יכולים להיות באותו מקום ובאותו זמן. מי שחווה את החיים מתוך הפרספקטיבה הזו, יהיה מאושר באופן אמיתי ועמוק, מכיוון שלא תהיה לו תחושה של מגבלה או צמצום. אליעד כהן מסכם באמירה ... עוד במגבלות העולם הרגיל. מהי השלמות האמיתית? למה ילדים מאושרים יותר ממבוגרים? איך לחבר בין ילד למבוגר שבתוכנו? מהי פרספקטיבת האחדות? מדוע מבוגרים פחות מאושרים? איך לחיות חיים ללא מגבלות? נאיביות המבוגרים - חוכמת הילדים - מהי השלמות? הפעם ... ואיך עושים את זה? התשובה שיש מקום אחד שהכל מתחבר, וזה השורש של המציאות, ובשורש של המציאות הכל אחד, בפרספקטיבה של האחדות הכל אפשרי, אפשר לעבור באש, לעוף, כל העולמות היפים מהאגדות אפשרי בארץ האפשרויות הבלתי מוגבלת. לילד עם כל הסרטים היפים והאגדות, עדיין זה לא מתקרב לשורש האחדות. גם הקוסם מוגבל וחוטף מכות פה ושם, ובפרספקטיבה ל האחדות אין כל מגבלות גן העדן שיותר טוב מכל האגדות הוא העולם של האחדות. הרעיון שכל אחד ואחד יכול להגיע לעולם זה. ובעולם שלנו שתי פרספקטיבות, יש טוב ויש רעא, יש אחדות ויש נפרדות וככל שצעירים יותר יש פחות גדרות, דברים פחות מוגדרים, וככל שמתבגרים ...

... לשכל הגדול, לאחדות, ואז חווים את השלמות לפי ההנאה השכלית מכל דבר ודבר. וכל הנאה שבעולם, קשורה לשורש, שתי פרספקטיבות שנחוות בו זמנית כל הזמן. ומי שרוצה להבין את הדברים האלו, כמובן שצריך להגיע לכך בכוחות עצמו פרספקטיבה אחת שהכל נעלם לגמרי הכל אחד מושלם ללא הבדלים ופרספקטיבה נוספת של הנפרדות. ולהגיע לזה זה על ידי התבוננות, הבנת עצמך עד הסוף. עד שתהיה חוויית אחדות. כמו שמישהו ... והוא כל כך נהנה ממנו, והוא נהנה ממנו כי הרצון העצמי שלו נעלם באותו הרגע. ורצון העצמי נעלם בשתי הפרספקטיבות, אחת של השתיקה, ואחת של ריגושים וחידושים לפי השכל שמבין את הכל באחדות, לפי השכל הגדול שלו הוא מבין. ...

... האמת, ורק את האמת, הוא מגיע למצב, שהרבה דברים שנדמים לו כטובים, בכלל מתברר לו שהם רעים. יש שתי פרספקטיבות, כל דבר יש בו גם רע וגם טוב, אז אתה לא מרגיש רע או טוב, ויש את הפרספקטיבה שתלויים בדבר וחושבים שהוא הדבר טוב, אבל הוא מה שגורם בעצם להרגיש רע. עצם העובדה שטוב לך בגלל משהו, ...

... קדם לו? האם הרצון הראשון הוא תוצאה של בחירה או לא? אליעד מציין כי כאשר מדברים על הנקודה הראשונה, הפרספקטיבה משתנה, כיוון שבשורש של הדברים, שהוא מעל לזמן ומקום, לא ניתן לדבר על רצון ועשייה כפעולות נפרדות בזמן. במקום ... ללא רצון יכולה להיחשב כבחירה אם היא מתרחשת בפועל. האם אפשר להבין את הבחירה כמציאות אפשרית בלבד? אליעד מוסיף פרספקטיבה נוספת: עצם השימוש במושג בחירה מניח את האפשרות שיש גם אי - בחירה. אם קיימת אפשרות לבחור, משמעות הדבר ... חופשית לבין העדר בחירה חופשית? הנושא המרכזי בהרצאה הוא הבחירה החופשית, ובמהותו של הקיום האנושי בהקשר זה. אליעד מציע פרספקטיבה מסוימת שיכולה להראות כי בחירה חופשית וחוסר בחירה חופשית הן למעשה אותו הדבר. האם קיימת בחירה חופשית? אליעד מציע ... סיבה לרצון, אז בעצם אין מדובר בבחירה, כי לא הייתה שום סיבה שתניע אותו. ההשקפה המובאת פה מציעה שתי פרספקטיבות שיכולות לשנות את הגדרת הבחירה עצמה: למרות שעשית משהו מבלי לרצות אותו, עדיין עשית אותו - האם זה לא ... ראשונה העדר רצון הפעם אני רוצה לדבר על הבחירה החופשית, ואני אתן עוד נקודת מבט על הבחירה החופשית. אסביר פרספקטיבה מסוימת שתראה שבחירה חופשית וחוסר בחירה חופשית הן אותו הדבר. והיה והכל אקראי כאן בעולם, אז ממילא אין בחירה ... והשאלה היא האם מישהו בחר את הרצון של עצמו, ומדובר ביחס לכוח הראשון ביחס לישות הראשונה. ויש לציין שמצד הפרספקטיבה שמעל הזמן והמקום, לא שייך להגיד רצה ועשה כי רצה ועשה, הן שתי נקודות בציר הזמן. ובשורש אין פער ...