... מחייבת כעס: האם תמיד קללה גורמת אוטומטית לכעוס? הטענה שהכעס באמת בא רק מהקללה: אולי היו עוד סיבות, כמו עצבנות כללית, לחץ נפשי קודם? אדם אומר: יש מגיפת קורונה, ולכן חובה לשים מסכות. הסיבה: מגיפת קורונה. התוצאה: חובת עטיית ... כי ההורים הזמינו אותי לארוחה? הרחבת הדוגמאות והעמקה של חקירה ניקח משפט נוסף: החברה שלי עזבה אותי, ולכן אני עצוב. אם נרצה לפרק זאת כראוי: הסיבה: היא עזבה אותי. אולי היא בסך הכל יצאה לחופשה? אולי זה לא לתמיד? התוצאה: אני עצוב. האם אני באמת עצוב, או מרגיש בדידות, או כעס? האם זו רק תחושה חולפת? הטענה שהעזיבה מחייבת עצב: האם כל פרידה בהכרח מביאה צער קיצוני, או שייתכן שיש אנשים שמגיבים אחרת? הטענה שהעצב מגיע רק מהעזיבה: אולי אני כבר כמה ימים לחוץ מעוד עניינים, והעזיבה היא רק התירוץ לכעוס או להתעצב? החשיבות בפריסה הזו היא לא רק בשביל לדקדק בשפה, אלא כדי לא לפספס שום אלמנט בתמונה. הרבה פעמים, הסיבה ...

... שהוא נותן ברורה: ככל שאדם משתדל להיות רגוע, הוא נהיה לחוץ יותר, ככל שהוא מנסה להימנע מכעס, הוא הופך לעצבני יותר, וככל שהוא רודף אחרי האושר, כך הוא מרגיש יותר סבל ואכזבה. אליעד מציג זאת כפרדוקס שנובע מכך שבעולם ... שליליות. כשאדם מנסה בכל כוחו להרגיש רק שמחה, אהבה, או שלווה, הוא יוצר לעצמו מנגנון אוטומטי של התנגדות לכאב, עצב, וכעס. התנגדות זו מחזקת דווקא את הרגשות השליליים, מכיוון שהמוח מתמקד במה שהוא מנסה להימנע ממנו. אליעד מסביר זאת ... עלול למצוא דווקא יותר דברים לשנוא בעצמו. ככל שהוא מנסה לחיות חיים מלאים בשמחת חיים, הוא מגלה לפתע שהוא עצוב יותר ומרגיש חסר. איך אפשר להרגיש טוב באמת, ללא סבל? הפתרון שאליעד כהן מציע שונה לחלוטין מהמרדף הרגיל אחרי ... למה אני לא רוצה לסבול? למה אני לא רוצה להרגיש רע? האם באמת אני חייב להימנע מתחושת הכאב או העצבות? מה באמת יקרה אם ארגיש רע? ההסבר לכך הוא שככל שאדם פחות מתנגד לרגשות השליליים, ככל שהוא יותר מוכן ... מכיוון שהסבל נגרם בעיקר מההתנגדות של האדם לרגשותיו השליליים. אדם ששואל את עצמו בכנות מה כל כך נורא בלהרגיש עצוב, כועס או מתוסכל?, מתחיל לאבד את הפחד וההתנגדות לרגשות הללו, וכך באופן טבעי מרגיש טוב יותר. השחרור מתרחש דווקא ... כך מפחד או מתנגד להרגיש רע. ברגע שהאדם מתחיל לשאול את עצמו שאלות כמו אז מה אם אני מרגיש עצוב?, אז מה אם אני כועס?, הוא למעשה מנטרל את המאבק הפנימי שיש לו מול רגשותיו השליליים. ככל שהמאבק פוחת, ...

... כי המורה הרוחני האמיתי הוא אדם שיכול לחוות את שני הצדדים של הקיום. הוא מסוגל להיות גם שמח וגם עצוב, גם לאכול בהנאה וגם להימנע מאוכל מתוך סגפנות. כלומר, אם אדם מצפה שהמורה הרוחני יהיה כל הזמן שמח, נחמד ... של האלוהות ושל המורה הרוחני. המציאות, כמו גם המורה הרוחני, כוללת בתוכה את כל הצדדים - טובים ורעים, שמחים ועצובים. מי שמנסה למצוא מורה רוחני שיהיה תמיד חיובי או שלילי, מחפש בעצם רק חלק מהמציאות, ובכך מתרחק מתפיסה שלמה ... יכול להכיל את כל ההפכים. הוא לא חייב להיות תמיד סבלני או תמיד לא סבלני, תמיד שמח או תמיד עצוב, אלא מסוגל להכיל ולחוות את הכל. בכך הוא מייצג באופן מלא את המציאות עצמה, שמכילה את כל ההפכים, אור ... מוגדר אז הוא לא יכול להיות אלוהים, זאת אומרת אם זה מישהו שהוא כל הזמן נגיד שמח כל הזמן עצוב כל הזמן במשהו מסוים אז הוא לא באחד, כאילו האחד זה מי שגם יכול שתירק עליו ולא יהיה אכפת ... ברעב וגם יכול להרגיש מזה טוב וגם יכול להרגיש מזה רע וגם יכול לאכול ולשמוח וגם יכול לאכול ולהיות עצוב, יש את שני הקצוות הוא יכול לאכול ולהיות עצוב הוא יכול לאכול ולהיות שמח הוא יכול לגווע ברעב ולהיות שמח והוא יכול לגווע ברעב ולהיות עצוב יש את כל הווריאציות. הבנו את הסיפור ובנימה אופטימית זו נמשיך בפעם הבאה.

... אליעד כהן מסביר שהמחשבות שלנו מתורגמות לפעולות גופניות, כך למשל, כשאנחנו כועסים, הגוף יבטא זאת בהבעות ובתנועות מסוימות, וכשאנו עצובים, הגוף יראה זאת באופן שונה. האם שפת הגוף תמיד מביעה משהו חד - משמעי? אליעד מסביר שהקשר בין המחשבות ... ולזהות דפוסים שחוזרים על עצמם בהתנהגות האדם שמולנו. לדוגמה, אדם מסוים יכול להניח את ידיו בצורה אופיינית כאשר הוא עצבני. אם נתבונן וניתן תשומת לב לדפוסים אלו לאורך זמן, נוכל להכיר טוב יותר את האדם ולהבין את רגשותיו ותגובותיו ... אדם שזוגתו ביקשה ממנו להיות רגוע, והאדם הצהיר שהוא אכן רגוע, אך בפועל המשיך לבצע תנועות לא מודעות של עצבנות (כגון תנועות ידיים מסוימות) שהסגירו את חוסר השלווה שלו. כלומר, אפילו כאשר אדם מנסה במודע לשדר מצב רגשי מסוים, ... בשפת הגוף של אותו אדם. לדוגמה, אליעד מביא את הסיפור על אדם שמגיב בצורה מסוימת בשפת גופו כאשר הוא עצבני. אם תשימו לב, תגלו כי יש דפוסים חוזרים שמייצגים מצבים רגשים שונים. לדוגמה, אדם עשוי להניח את ידיו בצורה ... אליעד: יפה המחשבות באות לידי ביטוי בתנועות בהבעות פנים וכו, עכשיו יש ממוצע בממוצע שכועסים נראים בצורה מסוימת אנשים עצובים נראים בצורה אחרת זה בממוצע האם זה תמיד ככה לא תמיד ככה האם זה נכון לא תמיד נכון זה ... אתה שואל את עצמך למה דווקא במקרים האלה הוא מתנהג ככה תנסה למצוא מכנים משותפים, נגיד בן אדם כשהוא עצבני הוא עושה ככה נגיד לא תמיד הרבה פעמים לפעמים אתה אומר וואלה שמתי לב כשהוא עצבני הוא עושה ככה עם היד. הבנת עכשיו למה הוספתי את זה עם היד כי היה מישהו נגיד היה מישהו ...

... כי הוא רעב, הוא פותר בעיה אמיתית - הוא כבר לא רעב. אם אדם עובר טיפול כדי לא להיות עצוב, הוא פותר את בעיית העצב. אולם כשאדם צורך סמים, הוא לא פותר את הבעיה, אלא רק בורח ממנה. הבעיה לא נפתרת בשום אופן. השימוש ... אוכל כי הוא רעב, הוא פותר בעיה אמתית - הוא כבר לא רעב. כאשר אדם עובר טיפול ומפסיק להיות עצבני, הוא פותר את בעיית העצבות. אבל כשאדם צורך סמים, הוא לא פותר את הבעיה שלו, אלא בורח ממנה - הבעיה לא נפתרת בשום אופן. ...

... פשוטה על ילד קטן שמשחק בצעצועים. בהתחלה הילד מרגיש רגשות חזקים כלפי הצעצועים, מתלהב מאוד כשיש לו צעצוע חדש, ומתעצב כאשר אין לו צעצוע. אבל כשהילד מתבגר, הוא כבר לא מרגיש את אותם הרגשות כלפי הצעצועים, מה שגורם לו ... שנובעת מתנודתיות רגשית. לאנשים רבים יש תנודתיות רגשית גבוהה - הם עוברים במהירות בין מצבי רוח שונים כמו שמחה, עצב, התרגשות, כעס וכדומה. כאשר האדם חווה איזון יחסי בחיים שלו, התנודתיות הזאת פוחתת משמעותית. לכן, הוא יכול להרגיש כאילו אין לו רגשות יותר, כי הוא פחות שמח, פחות עצוב ופחות מתרגש לאורך זמן. עם זאת, זה לא באמת שהרגשות נעלמו, אלא שהרגשות האלה נדחסו לפרקי זמן קצרים יותר, ... יותר. למשל, במקום להרגיש שמחה מתונה לאורך זמן, האדם חווה רגעים קצרים של שמחה גדולה במיוחד. וכך גם לגבי העצב - במקום עצב קל לאורך תקופה ארוכה, הוא חווה רגעים קצרים של עצב עמוק מאוד. האם התחושה שאין לי רגשות מצביעה על בעיה במערכת הרגשית? אליעד מדגיש כי בשורה התחתונה, המערכת הרגשית ...

... משנה מה. טוב לך ממשהו, יש לזה מחיר. לדוגמה: אתה שמח שיש לך כסף, יש לזה מחיר. שאתה תהיה עצוב מכך שאולי לא יהיה לך כסף, או שתהיה עצוב מכך שפעם לא היה לך כסף, או שתהיה עצוב מכך שאין לך עוד יותר כסף, או שתהיה עצוב מכך שאין לך משהו אחר שאתה רוצה. אבל מחיר חייב להיות לכל דבר טוב. תאמין בעצמך שאתה מוכשר, ויהיה ... שאתה בריא ויהיה לזה מחיר שתפחד להיות חולה וכולי. תהיה שמח מהזוגיות שלך ואז תפחד לאבד אותה, או שתהיה עצוב על כך שפעם היית לבד. ולכל דבר יש מחיר. ואם טוב לך ממשהו, חייב שיהיה לך רע ממשהו אחר. ואין אפשרות אחרת. ואם תהיה הרבה שמח ממשהו, אז תהיה הרבה עצוב ממשהו. ואם תהיה קצת שמח ממשהו, אז תהיה קצת עצוב ממשהו וכולי וכולי. והמסר הוא, להתרגל לשאול, כמה זה עולה לי, על כל תחושה טובה ועל כל מחשבה טובה ...

... עוזרת בחיים? אליעד מציג דוגמה מעשית של אדם שרוצה לסגור עסקה מול לקוח, אך הלקוח מתחיל לריב איתו. האדם מתעצבן וכועס. השאלה שנשאלת היא כיצד הידיעה הפילוסופית לכאורה, שלפיה הכל אחד, יכולה לסייע במצב זה. אליעד מסביר כי הסיבה ... האדם הטיפש מבצע פעולות בלי להבין או לזכור את הסיבה העמוקה שמאחורי פעולות אלו. לכן הוא יכול ללכת לאיבוד, להתעצבן או להיות מתוסכל מכל מיני סיבות משניות, כי הוא מאבד את הקשר עם המטרה האמיתית, שהיא תמיד בסופו של ... ייזכר שהסיבה היחידה שהוא עושה את כל הדברים הללו היא כדי להרגיש טוב, ולכן לא תהיה לו סיבה אמיתית להתעצבן או להיות עצוב. המודעות הזו, כאשר היא אמיתית ולא רק פילוסופית, משנה לגמרי את התגובה הרגשית של האדם לכל מצב שהוא נתקל ... זה עוזר כשלדוגמה: אדם רוצה לסגור עסקה מול הלקוח, והלקוח מתחיל לריב איתו, והאדם שרוצה לסגור את העסקה כועס ומתעצבן, מה זה עוזר עכשיו שהוא יודע, תיאורטית פילוסופית שהכל טוב ואחד? אז אני שואל את האדם: למה אתה רוצה ... את זה שהכל אחד והכל טוב באותה המידה, גם היית חווה את זה מול הלקוח, ולא היית כועס או מתעצבן. אם לא היית מטומטם ולא רק אומר שאתה חכם ופילוסוף, היית יודע למה אתה עושה כל פעולה ופעולה בחיים ...

... רק משום שהטעות גורמת לאדם לחשוב ואפילו להרגיש, שגן העדן האמיתי, הוא בכלל גיהנום. והאדם מנסה כל הזמן לברוח מהעצבות ומהכעס שבתוכו. והחכם האמיתי מנסה להציל את האדם, על ידי זה שהוא מגלה לו את האמת. כי האמת היא ... להצליח להשיג את השלמות, למרות שהוא לא באמת בטוח בכך, על ידי זה הוא מתייאש, ונופל אל תוך הייאוש העצבות והעצלות. ולפעמים כאשר האדם במצב כזה, אז דברי החכם האמת שהם כולם היופי של המציאות, הם נראים לו כדברי ...

... אחרת. אבל אי אפשר בבת אחת באותו הרגע ממש, לשמוח מהרבה דברים שונים בבת אחת. וכל שמחה, יש עמה עצב. גם של הפחד של האדם, לאבד את הדבר, שגורם לו לשמוח. וגם העצב של האדם, שהשמחה היא לא גדולה יותר. וגם העצב של האדם, מכך שלא הכל מושלם, אלא רק חלק מהדברים הם כרצונו וכולי. כך שכל השמחות, אלו שמחות עצובות, של שקר וכולי. ויש שמחה של אמת, שהיא נובעת מהידיעה ומההבנה של האדם. כי מי שהוא איש אמת, ושהוא ...