... ניתן להגיע למצב של שלמות מוחלטת? המוח האנושי לא מסוגל לתפוס שלמות אינסופית. אם אנחנו מנסים להבין את כל הזמן והמקום בו זמנית, אנחנו נתקלים במצב של שלמות האין - סוף, כי כל דבר נשאר כלול בהווייתו. עם זאת, לא ... סיבותיו עד אינסוף, אז כך פוגשים את פניו של האין - סוף. מי שמנסה לתפוס בכל רגע את סך הזמן והמקום בבת אחת, יוכל לכאורה להגיע לחוויה של שלמות האין - סוף, כי הכל נכלל בו זמנית. אולם אז גם ... עצמה. אבל העומק מראה שהשכל לא באמת מאפשר פעולה כזאת בלי לגמרי לגלוש למקום שמחוץ לשכל, ואין שום ודאות שהמקום הזה הוא רק יתרון. אפשר כמובן לשחק במשחק של השכל, שבו יש טוב ורע, ולהבין שתמיד נהיה בתנועה בין ... פחות מקום לחרטה או לתסכול. אלא שברמה השכלית, קשה מאד לקבע את המצב הזה כנצחי. רוב האנשים משתמשים בחלק מהזמן ברעיון הזה כדי להתחבר לרגע, וחלק מהזמן כן מניחים לעצמם לחשוב על תוצאות עתידיות. זו כנראה הגמישות האנושית: לפעמים אנחנו בהיגיון ולפעמים אנחנו קצת פורצים אותו. ... לחוות דבר והיפוכו בו זמנית, אז אתה יכול לחוות טוב מבלי שיהיה רע. ואז אתה יכול להגיע למצב שכול הזמן טוב לך. אבל יש כאן בעיה קשה, כי פה בשכל, כאשר טוב לך אז טוב לך. אבל באין שכל, ... אותו עד לעומק אין סופי, ואז תפגוש את האין סוף. אם תגיעי למצב שבו את יכולה לדמיין את כל המקום וכל הזמן בבת אחת, אז תוכלי לעשות פעולה מושלמת. יש כאן מהלך יפה, בשכל אתה רואה בעיה, ומנסה לפתור אותה באין ...

... חיסרון ויתרון גם יחד. אם אדם היה מבין מראש שאין שלמות מוחלטת, לא היה שואף לשנות את מצבו כל הזמן. האם אפשר להגיע לשלמות בעולם המוחלט? השלמות, אומר אליעד, אינה קיימת בעולם כפי שאנחנו מכירים אותו, שכן כל צמצום ... יצר חלל פנוי כדי לברוא את העולם. לצורך זה, אלוהים צמצם את עצמו ויצר גבול, בכך שהזיז את עצמו מהמקום. הצמצום הוא למעשה גבול ביחס לדברים אחרים. אם יש רק דבר אחד, אין אפשרות לצמצם אותו, כי צמצום דורש ... להגיע לשלמות בעולם המוחלט? המציאות היא תהליך של צמצום אינסופי, כשכל צמצום מביא איתו גם חיסרון. ולכן, האדם כל הזמן מחפש את השלמות, חושב שיותר טוב יהיה לו אם ישיג דבר מה מסוים, אך למעשה השלמות אינה קיימת. אם אדם היה יודע מראש שאין שלמות, הוא לא היה מנסה לשנות כל הזמן את מצבו, כי היה מבין שאין מקום להשגת שלמות מוחלטת. אך השאיפה לשלמות, למרות שאין כזו, היא שמניעה אותנו ... את ההפך של כל מחשבה, הוא נשאר תקוע בצמצום. על האדם לתרגל שיטה בה הוא שואל את עצמו כל הזמן האם כל דבר שהוא בטוח בו, יכול להיות גם אחרת. כך, אם הוא מצליח לראות את כל הצורות של ... שתוכל לצמצם צריך שניים. אם יש רק דבר אחד אז אין אפשרות לצמצם. כול האינטרקציות כאן הם צמצומים של זמן מקום וצורה. למשל אומרים לאדם תשתוק והוא מתרגז, מדוע? כי כאשר אמרת לו לשתוק, אז צמצמת אותו. למעשה גרמת לו ...

אבולוציה רוחנית, גמר תיקון, תיקון הדור האחרון, אחרית הימים, עולם אידיאלי, העולם הרוחני, חיים רוחניים, התפתחות רוחנית, התקדמות רוחנית, העתיד הרוחני, ימות המשיח

... מהטיפשות, כך הרצון שלו להיות חכם גדל. אליעד מציין כי הטיפשות והחוכמה הן מושגים יחסיים שמתקיימים בו זמנית, כמו זמן ומקום. הרצון נוצר לפי העוצמה שבה האדם מפריד בין טוב לרע, בין טיפש לחכם, ובין מצב נתון למצב הרצוי לו. ... וכמה שאתה חושב שאתה טיפש ולא חכם. שאלה: מה קודם למה, טיפש או חכם? אליעד: זה ביחד, זה כמו זמן ומקום. וכל זה מושתת על עוד תפיסות - שיש טוב ורע, שיש חכם וטיפש. וזה תלוי בעוד דבר, שהאדם חושב ...

... שני סוגי תסכולים אפשריים: יש אנשים שמפריע להם שהם עדיין לא נמצאים במצב הרצוי, ויש כאלה שמפריע להם בעיקר הזמן הרב שלוקח להגיע לשם. אלו שתי בעיות שונות לחלוטין. אליעד מדגיש שאם אדם מרגיש רע אפילו למשך 30 שניות, ... בלי לסיים אף מסלול. האדם ממשיך להתלונן על התוצאות, אך בעצם הוא לא יכול לצפות לתוצאות כאשר הוא כל הזמן מדלג בין נושאים ולא בודק עד הסוף את האפשרויות שעומדות בפניו. איך אפשר לדעת איזו דרך תוביל לתוצאה? אליעד ...

... חושב, כמו אני רוצה עוגה, נובעת ממספר רבדים בתודעה - קודם כל מהידע על קיום, על טוב ורע, על הזמן והמקום, ורק לאחר מכן מתרחש תהליך המחשבה שמוביל לרצון. אליעד מסביר שזו הסיבה שלאנשים קשה לחוות את דבר והיפוכו בו ... שאדם אומר אני רוצה לאכול עוגה, הוא עובר תהליך פנימי ארוך: הוא יודע שהוא קיים, שהוא מודע לטוב ורע, לזמן ומקום, לחוויות ולזיכרונותיו, ואז עולה המחשבה על העוגה. המנגנון הזה, שמוביל להבדלה בין טוב לרע, בין דבר להיפוכו, מלווה את ... הכל יסתדר לך בדרך. אני לא מוכר אחדות שקרית שזה אומר שאין הבדל בין דבר להיפוכו, אני מוכר את המקום שאתה מבדיל בין דבר להיפוכו, אבל אתה גם לא מבדיל בין דבר להיפוכו - בו זמנית. מה זה אומר ... היא לא טעימה? הכוס מפלסטיק, אולי היא עשויה מברזל שקוף? אולי אין כאן כוס ואני רק מדמיין? אתה כל הזמן מעלה את הרף, יש דברים שיותר קל לחשוב את ההפך שלהם ויש דברים שיותר קשה לחשוב את ההפך שלהם. ...

... אליעד מדגיש שהיפוכים אלו הם רק השכבה העליונה. המנגנון האמיתי הוא הרבה יותר עמוק ומבוסס על תפיסות יסוד כמו זמן, מקום, אני ולא - אני, וכן חלום ומציאות. למה קשה לאדם להטיל ספק בחוויית החושים? אליעד מסביר שהמוח האנושי מאוד ... משהו שקיים למשהו שלא קיים. לדוגמה, כשאתה מרגיש רעב, החוויה מבוססת על ההנחה שיש לך גוף, שיש לך תחושת מקום וזמן. כל אלה מבוססים על הנחות יסוד פנימיות שהמוח כלל לא מטיל בהן ספק. איך מגיעים להטלת ספק עמוקה ביותר? ... פתרון קבוע לחוויית החיסרון האנושית. האם יש חשיבות לפרקטיקה יומיומית בהטלת ספק? אליעד מסביר שלא חייבים להטיל ספק כל הזמן בכל דבר, אלא חשוב בעיקר להבין את התהליך הפנימי. לדוגמה, כאשר אדם חש רעב, הוא לא צריך לומר לעצמו ... אמא שלך שעצבנה אותך, אתה ממש מרגיש את זה, זה נקרא לחוש את זה. אתה צריך ממש להרגיש את המקום שאתה מבדיל. כדי שתרגיש משהו אתה צריך את היכולת להשוות אותו להפך שלו. אם אתה לא מרגיש את ההפך ...

... המציאות מתרחשת בניגוד לרצונו. הוא מזכיר את דברי רבי נחמן, שאומר שעל האדם להמעיט בכבוד עצמו ולהגדיל את כבוד המקום (המציאות, אלוהים). המשמעות היא שכאשר האדם חווה ביזיון או פגיעה, עליו לקבל זאת באהבה. הסיבה שאליעד מדגיש את החשיבות ...

... מהמציאות החיצונית או מהעולם המעשי. הוא מסביר שאדם יכול לבצע פעולה חיצונית, כמו לאכול או לדבר עם בחורה, ובאותו הזמן לשמור על מודעות פנימית למה שקורה בתוכו. למשל, בזמן שאתה הולך ברחוב, אפשר לדבר בטלפון ובאותו זמן להיות מודע ...

... מסביר שההבנה הזו מאפשרת לראות שהרצון הנוכחי מתעורר לא בגלל סיבות חיצוניות אלא פשוט כי ככה המציאות רוצה. זהו המקום האמיתי שבו אפשר להשתחרר מהצורך לתת סיבות ולחפש הסברים. למה חשוב לחקור עד הסוף? אליעד מדגיש את החשיבות הגדולה ...