טוב ורע, לא טוב ולא רע, בירור למה זה טוב ולמה זה רע, מהו טוב, מהו רע, סיבת הטוב וסיבת הרע מה זה טוב ומה זה רע? אליעד כהן מסביר בהרצאה את הנושא של טוב ורע לעומקו, תוך בירור הסיבות לתחושת הטוב ולתחושת הרע, ומה קובע אם דבר מסוים הוא טוב או רע עבור האדם. ראשית, אליעד מגדיר מהו טוב ומהו רע. לדבריו, האדם מגדיר כדבר טוב את מה שהוא רוצה ומגדיר ... רוצה את זה. האם באמת צריך לשנות תפיסות? אחת השאלות שאליעד מעלה היא אם האדם חייב להיפטר מתפיסות של טוב ורע. הוא מסביר שלא צריך לסלק תפיסות, אלא להבין אותן לעומק. אין בעיה אמיתית בכך שיש לאדם תפיסה מסוימת של טוב ורע. הבעיה היא שהאדם מרגיש סבל מכך שיש לו את התפיסות הללו. הסבל אינו מגיע מעצם התפיסה, אלא מחוסר ההבנה ... האמיתית שהאדם מרגיש שמשהו חסר או רע אינה משום שהתפיסה שלו אינה נכונה או משום שהוא חי בעולם של טוב ורע, אלא מפני שבתוכו קיימת תחושת חיסרון. תחושת חיסרון זו נובעת מכך שהוא אינו מבין את מהות התפיסות שלו לעומקן. ... החיסרון? אליעד מסביר שכדי להשתחרר מתחושת החיסרון, האדם צריך לשאול את עצמו שוב ושוב מדוע הוא מרגיש שמשהו הוא טוב או רע. חקירה זו צריכה להיות עמוקה ויסודית, עד שהאדם מגיע למצב שהוא רואה את הטוב ואת הרע מתוך הבנה מלאה ... מה הייתה ההרגשה לפני שהגדיר זאת כרע, ומה השורש הראשוני לתפיסה זו. ברגע שאדם יבין את השורש של תחושת הרע או הטוב, הוא יחווה אותם באופן שונה, ללא הסבל שהיה לו קודם לכן. האם קיימת תפיסה מוחלטת של טוב ורע? אליעד טוען שאין באמת תפיסה מוחלטת של טוב ורע. האדם כאלוהים יוצר את התפיסות שלו. לפי ההסבר של אליעד, כל הרצונות, התפיסות, התחושות של טוב ורע, מקורן ברצונו של האדם כאלוהים ליצור את אותה מציאות ספציפית. האדם יוצר את תחושת הרצון או חוסר הרצון באופן ... חושב שאינו רוצה, והוא זה שמבלבל את עצמו לחשוב אחרת. מדוע נוצרה תחושת הנפרדות והרצון? אליעד מסביר שהשאלה על טוב ורע מובילה בסופו של דבר לשאלה הבסיסית יותר - מדוע בכלל קיימת נפרדות, למה האדם כאלוהים יצר לעצמו תחושה של ... הרצון נוצר מתוך הנפרדות עצמה, כאשר האדם כאלוהים בחר לצמצם את עצמו לתוך רצונות מוגדרים, וזהו מקור כל תחושת טוב ורע שקיימת בעולם. בסיכומו של דבר, אליעד מבהיר שלא צריך לפחד מתפיסות של טוב ורע או לרצות לשנות אותן בכוח. במקום זאת, צריך לחקור אותן לעומק, להבין את המקור שלהן ואת הסיבה האמיתית לכך שהן קיימות. רק כך אפשר להשתחרר מתחושת החיסרון והסבל ולהגיע להבנה מלאה של המציאות. למה משהו נחשב לטוב או רע? מהו מקור הרצון של האדם? איך להשתחרר מתחושת חיסרון? מדוע האדם מרגיש סבל? האם יש טוב מוחלט או רע ...

... אומר שחוויה חלקית היא שלילית בהכרח, אלא רק מציין עובדה שהחוויה תמיד משקפת את ההבנה. חוויה חלקית אינה דבר רע או טוב באופן מוחלט, אלא פשוט מציאות שמתקיימת כאשר ישנה הבנה חלקית. לכן, אין לשפוט את החוויה החלקית כטובה או כרעה, ...

... שהוא באמת מתכוון לומר, משום שהשומעים ננעלים על פרשנות מסוימת בלי לבדוק אותה לעומק. מה ההבדל בין לומר זה טוב ורע לבין את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? אליעד מסביר כי כאשר אדם אומר על דבר מה ...

... המצב החיצוני או אפילו לא בהכרח לדבר ברוגע באופן מלאכותי, אלא להבין לעומק שהמצב שאתה נמצא בו כרגע - טוב או רע, שמח או עצוב, רגוע או לחוץ - הוא חלק מהשלם האחד והגדול של המציאות. האדם חייב להבין שאין שום ...

... שהשכל דורש תשובות ומידע נוסף. מצד שני, השכל גם מכניס את האדם למצוקה כאשר הוא מגזים בשאלות ובהגדרות של טוב ורע, ואז הוא הופך להיות טרוד יתר על המידה. האדם צריך ללמוד לתת מזון לשכל, כלומר, לאפשר לשאלות שלו מקום ... האיזון הזה הוא המפתח לשלמות. מדוע שאלות יכולות לגרום למצוקה ולחוסר שקט? אליעד מסביר כי השאלות הפילוסופיות וההגדרות של טוב ורע מכניסות את האדם למצוקה, כי הן יוצרות השוואות, לחצים וחוסר סיפוק תמידי. כאשר האדם מגדיר כל פעולה או מצב כטוב או רע, הוא נכנס למצב תמידי של חוסר מנוחה וחוסר סיפוק. התהליך הזה מתרחש כשהאדם מתנתק מהחוויה הפשוטה והטבעית, ומתחיל לנתח ...

... בשבי. הוא מדגיש כי האדם באחדות אינו סובל מהמצב, אלא מקבל אותו בשוויון נפש, מתוך הבנה שהכל לטובה ואין טוב או רע במובן הרגיל של המושגים הללו. האם כדאי לשחרר את גלעד שליט? מה באמת חושבים ההורים של גלעד שליט? כיצד ...

... כשאדם זוכר ויודע שהוא אלוהים באמת, הוא חווה את כל האפשרויות באופן מוחלט ושלם - כולל יציבות וחוסר יציבות, טוב ורע, התחדשות וחוסר התחדשות. במצב כזה, כל סיטואציה הופכת למקור של הנאה, כיוון שהאדם מזהה בכל דבר את השלמות האלוהית. ...

... מרגיש רק טוב באחדות, מיד השומע יבצע השוואה בין טוב לרע, וייכשל בהבנת האחדות, שהיא מעבר לכל הגדרה של טוב ורע. מדוע באחדות הסבל יכול להיות עמוק יותר? אליעד מביא דוגמה נוספת כדי להמחיש את המורכבות בנושא הרגשות באחדות. הוא ...

... שבני אדם סוגדים לשכל שלהם כאילו הוא אלוהים, כיוון שהשכל הוא זה שמייצר עבורם את ההפרדות ואת ההגדרות של טוב ורע. כאשר אדם חושב שמשהו טוב, הוא באופן אוטומטי מפחד לאבד אותו. כאשר הוא תופס משהו כרע, הוא מפחד לקבל ... אותו כרע. בהמשך, עליה לשאול למה היא חושבת שזה רע, וכך להמשיך ולחקור לעומק עד שתגיע לתובנה שההבדל בין טוב ורע הוא רק תפיסה שכלית, ולא מציאות מוחלטת. מה זה אומר להתחבר לאין שכל וכיצד זה מבטל פחד? אליעד מסביר ... ומבין שהפחד מהאריה תלוי רק בתפיסה שלו, הפחד שלו פוחת משמעותית. במצב של אין שכל, אין תפיסה שמבדילה בין טוב ורע, ולכן אין גם פחד. האם אפשר להפסיק לפחד ועדיין לשמור על החיים הרגילים? אליעד מדגיש כי אין צורך להפסיק ... עמוקה יותר. אדם יכול להמשיך לרצות דברים, להיות אמביציוזי, לשאוף ולהצליח בחיים, אך מתוך הבנה עמוקה כי ההגדרות של טוב ורע, ושל הצלחה וכישלון, אינן מוחלטות אלא נתונות לפרשנות שכלית בלבד. לדוגמה, אדם יכול להרגיש אי נוחות מהימצאות גוק בביתו, ... השכל קובע שזה טוב וזה רע, מיד נוצרת העדפה לדבר אחד ודחייה ממשהו אחר. הרצון מניע את התחושה שיש טוב ורע: כל עוד אתה רוצה משהו (מגדיר אותו כטוב), ממילא אתה גם מפחד לאבד אותו (מגדיר את האובדן כרע). אליעד קורא לשכל אלוהים קטן שכולם סוגדים לו, כי הוא זה שמגדיר את ההפרדות של המציאות לטוב ורע. איך מגיעים לשורש הפחד ואיך מבטלים אותו? השואלת אומרת שככל שהיא חוקרת, היא מבינה שהפחד נובע מכך שהיא מפרידה ... לרצות, אך ללא עוקץ הפחד. כלומר, ניתן לרצות ולהתגבר על הפחד מאיבוד הדבר שרוצים, כי מבינים שכל החלוקה הזו לטוב ורע תלויה לחלוטין בדרך שבה השכל מגדיר את המציאות. לדוגמה, כשמישהו מפחד מגוק, הוא יכול לשאול למה אני לא רוצה ... חושב שזה רע? - ואז ממשיכים פנימה עד השורש, שם מגלים שבסופו של דבר הכל תלוי בהגדרה השכלית של טוב ורע. כיצד האין שכל מאפשר התבוננות חדשה על פחד? אליעד מתייחס לרעיון שכשאתה מתחבר לנקודה של אין שכל - כלומר, מבין שההפרדות (טוב ורע, רוצה או לא רוצה) הן למעשה יצירה של השכל - יש אפשרות לחוות את המציאות בלי הפחד: ככל שאדם ... שזו השאלה המסכמת, ובה התשובה היא שאפשר להחזיק ברצון ולפעול בעולם אבל בלי להיות לכוד לחלוטין בהגדרות המצמצמות של טוב ורע: כשאדם קולט שבשורש הדברים אין הבדל בין יש גוק לאין גוק, אין פחד טוטאלי. עם זאת, לצורך החיים השוטפים, ... לשורש הראשון, עכשיו יש לך את השכל, יש לך שניים אם יש שניים יש חיסרון ואם יש חיסרון יש טוב ורע, יש פחד כלשהו. הבנת? ש: כן. אליעד: מה את מבינה? ש: שהפחד שלי נובע מעצם ההפרדה שלי בין טוב ורע ואני רוצה ואני לא רוצה. אליעד: הפחדים באשר הם בלי קשר לפחד הספציפי הזה. ש: מה ככל שאני טוב ...

... מתוך השוואה לעבר ולציפייה לעתיד. אם ההשוואה הזו נמחקת, נשארת רק שלמות אחת פשוטה ללא שום משמעות מוגדרת של טוב ורע או רצונות שונים. אך יחד עם זאת, השלמות הזו היא גם חסרת משמעות במובן המוכר לנו, כי אין שום ... הוא בו - זמנית שלם וחסר משמעות מוגדרת בו - זמנית. לכן, כדי שהרגע הזה יקבל משמעות ספציפית של טוב או רע, של משמעות של למידה, הנאה או סבל - חייב להתקיים הקשר לעבר ולעתיד. מה החשיבות של העבר והעתיד לחוויית ... מוחק לחלוטין את זיכרונות העבר ואת ציפיות העתיד, הוא חווה את הרגע הזה בלבד, ללא השוואות, ללא משמעות של טוב ורע, וללא נפרדות בין אני ללא אני. חוויה כזו עשויה להתפרש כשלמות מוחלטת, אך היא גם ריקה מהיבט של נפרדות, ... אין לו משמעות של נפרדות יש לו את שיא המשמעות אבל אין לו משמעות מוגדרת אין לו משמעות של טוב או רע. ש: לא יש לו משמעות של למידה לאותו רגע. אליעד: תתרכז למידה ותחושה זה תמיד ביחס למשהו כדי שאתה ...