... כחלק מההבנה של רחמים אמיתיים. הוא מדגיש שהאדם צריך להתחבר לתפילה בצורה עמוקה, להבין את משמעותה ולממש את יכולת האמונה וההבנה שלה. תפילה, לפי רבי נחמן, אינה רק הזעקה או הבקשה של האדם מאת ה, אלא כלי לשינוי פנימי ...

... העניין של המדמיין ככוח המייצר מציאות לא מדויקת. הוא מציין שעל האדם להיזהר ולהשקיף על כל דבר בחיים מתוך אמונה שלמה, לא מתוך דמיון בלבד. מה זה כוח המדמה? כיצד חידושי תורה יכולים להשפיע על פרנסה? מהי הדרך ללמוד ...

... שליליים, כמו תחושות של אכזבה או עצב. אליעד מציין שזו דינמיקה שבה אדם עשוי לבחור להרגיש רע, כי הוא מאמין בכך שזה מה שהוא רוצה, למרות שבפועל הוא לא באמת רוצה להרגיש כך. האם יש סיבה לשאול מה אני ...

... המעמידים פנים ומקצינים את עמדותיהם רק כדי להיראות טוב בעיני אחרים, או מתוך רצון להחצין משהו שהם לא באמת מאמינים בו. בכך, ישנו פשע כפול - הם מקצינים את עמדותיהם כדי לשדר תמונה חיצונית של שלמות, בזמן שלמעשה הם אינם מאמינים במה שהם אומרים או עושים. מהו הקיצון הצבוע? אליעד מבדל בין סוגי קיצוניות - אחת אמיתית שנובעת מעקרונות פנימיים והשנייה מזוייפת, שבה אדם מנסה להיראות צדיק או נאמן לעקרונות שהוא בעצם לא מאמין בהם. קיצוניות כזו, שהוא מכנה הקיצון הצבוע, היא הצגת תמונה חיצונית של שלמות או קדושה, כאשר למעשה אין תמיכה ...

... לא מגיע מתוך היעדר רצון, אלא מתוך היכולת לבחור אם לרצות משהו או לא. הוא מסביר כי ישנם אנשים המאמינים כי אם הם יגיעו למצב שבו הם לא ירצו כלום, אז הם יהיו חופשיים, אך זו לא הגישה הנכונה. ... רצון כפוי, מתוך צמצום שמוביל אותנו לאכזבה. מהו האושר האמיתי? הסיבה שאנחנו רודפים אחרי הרצונות שלנו היא כי אנו מאמינים כי כל רצון שיתממש יביא לנו אושר, אך בפועל, כל רצון שלא מצליח להתממש עלול להוביל לתחושת חוסר, צמצום ...

... אליעד מציין כי ישנן שתי קבוצות עיקריות בסכסוכים מסוג זה: 1. הקבוצה הראשונה - אנשים שנמצאים בצד של המאשים, שמאמינים כי אדם אחר עשה להם עוול, אך לא בהכרח מבינים את הסיבה או את הדרך בה זה קרה. 2. הקבוצה השנייה - אלו שמגייסים טענות כנגד אותו אדם, אך לא בהכרח מאמינים בגרסה שהובאה בפניהם. עבורם, זה יכול להיות אקט של נאמנות או דאגה לאדם אחר במשפחה, ולא בהכרח ביטוי של ...

... מאושרת מהם יתרונות וחסרונות הזוגיות? אליעד פותח את השיחה בנושא הזוגיות, האם אנחנו חייבים זוגיות או לא. יש אנשים שמאמינים שלא חייבים זוגיות, ויש אחרים שמאמינים שמישהו לא יכול להיות שלם או מאושר ללא זוגיות. כדי להבין את העניין, אליעד מציג את הדעות השונות באופן ... שהוא מנסה למלא. הרצון לזוגיות לא נובע בהכרח מהצורך בזוגיות עצמה אלא מהצורך להיות מאושר או שלם. יש אנשים שמאמינים שבלי זוגיות הם לא יכולים להיות מאושרים, ולכן הם מייחסים את כל אושרם לזוגיות. לפי אותו טיעון, זוגיות היא הדרך להגיע לאושר, כי הם מאמינים שאין אושר בלי זוגיות. לכן הם מצהירים שצריך זוגיות, אבל הבעיה היא שהם עשויים להיות תלויים בזוגיות על מנת להיות מאושרים, מה שלמעשה עשוי להוביל לבעיה. האם אפשר להיות מאושר בלי זוגיות? אליעד טוען שגם אדם שמאמין שהוא יכול להיות מאושר גם בלי זוגיות יכול להיות מעורב בזוגיות, במידה וזה מתאים לו. הוא מציין שלפעמים אפילו ...

... מעבר לסיפורים האישיים שלנו. הוא טוען שאין באמת חג או שנה חדשה כשלעצמם, אלא כל אלה הם תוצרים של האמונות והקביעות החברתיות שאנחנו מציבים לעצמנו. המשמעות שהאדם נותן לזמן היא זו שמחוללת את השפעת הזמן על תחושת החיים והמציאות. ...

... כאקראי, אז למעשה כל אחד מהם הופך להיות תוצאה של משהו מחויב, שקשור לתהליכים אחרים. מצד שני, אם אנחנו מאמינים שהכל אקראי ולא קשור לסיבה מסוימת, אז בעצם כל פעולה יכולה להיות חסרת משמעות אמיתית. מהו המפץ הגדול והקשר ...

תורת הידיעה, אפיסטמולוגיה, תורת ההכרה, מעל השכל האנושי, גבולות הידיעה, רציונאליות, חשיבה לוגית, חשיבה לא לוגית, חשיבה לא רציונלית, חשיבה רציונלית, חשיבה לא קונבנציונלית, חשיבה לא קוהרנטית