... של הסיבה הראשונה - מהו הסוד של הסיבה הראשונה של כל הסיבות? חלק 2 תוספת: ויש בזה עוד כמה נקודות להתבוננות. כי הקיום של היש סיבה, מבחינה לוגית מונע את הקיום של האין סיבה. כי אם קיים במציאות דבר כלשהו שאין לו סיבה, הרי שממילא זה מוריד מהכוח ומשנה את המשמעות של היש סיבה. וכן להפך, שהקיום של יש סיבה, דורש הבנה מחדש של האין סיבה. כי באמצעות האין סיבה ניתן תמיד ... הסיבה וגם התוצאה עצמה. דהיינו, שגם האמירה שאין סיבה לשום דבר, גם היא עדיין משאירה קיום ממשי ליש סיבה. ואז על ידי הקיום של היש סיבה, נוכל לשאול על האין סיבה. ומי שיתבונן יראה בזה עוד דבר מעניין, ... שמכך ניתן להוכיח שאין סיבה ראשונה. כי אחרת לא הייתה אקראיות. אבל אם נאמר שאין סיבה ראשונה, אז זה מונע את אפשרות הקיום של היש סיבה. וכך גם להפך. כי מקיומן של הסיבות, ניתן להבין שיש סיבה ראשונה ... כלשהי. ואם יש סיבה ראשונה כלשהי, אז כיצד זה שקיימים בעולם גם דברים אקראיים? וזה בעצם אומר, שמבחינה הגיונית, הקיום של היש סיבה לצד הקיום של האין סיבה, הוא טעון הסבר והיתכנות. כי עפ ההיגיון יש כאן בעיה שכלית בלתי ... בו זמנית. כי נקודת השורש של כל דבר, היא נקודת החוזק שלו. וכאשר מתקרבים לנקודת השורש של דבר כלשהו, על ידי זה נשלל הקיום של הצד הנגדי. כי בשורש של הדבר, לא יכול להיות שתהיה זכות קיום גם להפך שלו. ... אם בשורש יש זכות קיום גם להפך של עצמו, הרי שממילא הוא לא יכול להיות שורש חזק של הדבר. כי הוא עצמו כשורש מאפשר את הקיום גם של ההפך של עצמו. וכל המאבקים שיש בעולם בין כוחות שונים, כולם נובעים מכך ...

... איך המסקנה הסופית מתקשרת לרצון להרגיש טוב? בסופו של דבר, הרצון להרגיש טוב מתברר כדחף שמוביל את האדם לחקירה הגדולה של המציאות. החקירה פותחת פתח להבנת האני, הקיום, והדרך שבה מתקיימת נפרדות לצד האחדות. כשהאדם מגלה שהכל באמת אחד, הצורך בלהרגיש טוב במובן הנפרד מפנה את מקומו לחוויה רחבה יותר שבה טוב ורע מתמזגים ... לשלמות, מה שנקרא המהמר לוקח את הכל, אבל אתה צריך להמר על כל הקופה, תהמר על הכל תקבל את הכל, זה כאילו להמר על כל מה שיש לך, מה הדבר היחיד שיש לך, הכי בטוח? זה הקיום שלך, האם אתה מוכן להמר על הקיום של עצמך? למה? כי אדם ששואל את עצמו, מה האמת, האם השכל שלי באמת צודק שזה אחד או לא? אם הוא באמת שואל את זה, הוא מהמר על הקיום העצמי שלו, תתרכזו טוב, אנחנו עושים פה דיונים, זה קיים, זה לא קיים, יש שניים? שאלה: אני כאילו מוכן לאבד את הקיום שלי, תמורת ההבנה. אליעד: אבל תבין אתה יכול לאבד את הקיום , כי פה בעצם אתה מהמר על כל הקופה, כשאתה אומר אני רוצה לדעת את האמת, לדעת מי אני עד הסוף, אתה בעצם מהמר על הקיום העצמי שלך, כי הדבר הזה יכול לגרום לך להיעלם, כביכול התודעה יכולה להיעלם לך. שאלה: אפשר להשתגע אליעד: לא משוגע יודע שהוא קיים. אם אתה מוכן להמר על ... תקבל את הכל, למה זה נקרא להמר על הכל? כי הדבר שהכי הכי שלך זה אתה, אתה יכול להגיד אני מוכן לאבד את זה ואת זה אבל עדיין אני רוצה להיות קיים, האם אתה מוכן להמר על הקיום העצמי של עצמך, תמורת ההבנה של האמת? אני אומר שאני רוצה להבין מה היא האמת גם אם אני לא אהיה קיים. זה כמו שאומרים לסוס נחתוך לך את הראש וניתן לך ...

... - בחירה חופשית, חופש הבחירה - יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית, יצירת הרצון והקיום העצמי, חלק 2 ...

... אליעד מראה שבעצם שאלת הקיום היא תמיד שאלה סובייקטיבית, וכדי לדעת אם יש קיום לאחר המוות, האדם צריך להבין מה זה בכלל קיום. ... ולכן אין סיבה לפחד מאובדן הקיום או מהמוות. האם יש חיים אחרי המוות? למה רק רוחניות מעניינת אותי? איך להפסיק לסבול? איך לדעת מה ... על ידי זה שנשאל, במה תלוי הקיום שלנו כרגע? שאלה: כאשר אני סובלת בעולם הזה, מי סובל אני או התודעה שלי? אליעד: מי את? האם את הגוף ... זה מספק אותך? לא. אז למעשה הקיום שלך תלוי בזיכרון. אם יכניסו אותך עכשיו לתוך גוף של חתול, האם עדיין תהיי קיימת? או שזה תלוי במה ... אם אתה רוצה לדעת במה תלוי הקיום, אתה צריך לבדוק, מה זה הזיכרון? מה זה אני? אז מה זה אני? אני זה משהו שקיים. במה תלוי קיומו של ... הבסיסית יותר היא, במה תלוי הקיום שלי? במה תלוי הקיום של השמש? במה תלוי הקיום של כל צורה? אם אתה מבין שאני זה רק צורה, אז במה תלוי קיומה של צורה כל שהיא? אתה שואל, האם אחרי ...

... פנימית ותחושת אושר אמיתי. מהי הדרך בה אליעד כהן מבדיל בין נוכחות מודעת לבין זיהוי עם קיום? ההרצאה עוסקת גם בהבדל שבין מודעות לנשימה לבין תחושת הקיום. אליעד מציין כי לפעמים אנחנו כל כך ממוקדים במחשבותינו או במה שקורה סביבנו, שאנחנו שוכחים את תחושת הקיום הפנימית שלנו. מדובר בזיהוי עם האני שלנו, תחושה שאנחנו קיימים, אך אליעד מציין שבאופן מעניין, אנשים רבים מדברים על התחברות עם הנשימה או הקיום, אך למעשה הם לא באמת מתחברים אליו. כדי להגיע לאושר אמיתי, אליעד טוען, חשוב להתמקד בקיום הפנימי שלנו ולא ... קיים. הוא טוען כי כשאדם מתחבר רק לתחושת קיום, הוא עדיין נמצא במצב של סבל, שכן הוא מזוהה עם התחושה הזאת. הצעד הבא הוא היכולת להימנע מהזדהות אפילו עם הקיום עצמו, מה שמוביל לרמות גבוהות יותר של תודעה. זוהי חוויית חיים ללא הזדהות עם כלום - לא עם הגוף, לא עם המחשבות, ולא עם התחושה של הקיום. מהי משמעות הפרדוקס שכולל את הדרך הרוחנית של אליעד כהן? פרדוקס נוסף שמציג אליעד כהן עוסק בהבנה של תהליך ... קיום? חלק מההרצאה עוסק בהבדל שבין מודעות לנשימה לבין תחושת קיום. לפעמים אנו כל כך ממוקדים במחשבותינו או במה שקורה סביבנו, עד שאנו שוכחים את תחושת הקיום הפנימית שלנו. אליעד מציין כי יש אנשים שמדברים על התחברות עם הקיום או הנשימה, אך למעשה מה שהם מציעים זה התמקדות במשהו חיצוני ולא פנימי. לדבריו, המטרה היא להתמקד בקיום ... המתקדם ביותר בתפיסה הרוחנית אליעד כהן מציע? השלב המתקדם ביותר שעליו מדבר אליעד הוא לא רק להיות מודע לקיום או לנשימה, אלא להתנתק אפילו מהתפיסה של הקיום עצמו. הוא מציין כי הצעד הבא בחיפוש אחר אושר אמיתי הוא היכולת להימנע מהזדהות עם תחושת האני או האני קיים. ...

... להיות קיים. ובשום שלב האדם לא החליט לגרום לעצמו להיות קיים. וכמו שהקיום של האדם לא נוצר על ידי האדם עצמו, כך באותה המידה בדיוק הקיום של האני של האדם יכול להיעלם, ואין לאדם שום דבר מה לעשות ... לא בחר ולא בוחר האם להיות או לא להיות קיים. וברגע שהאדם מבין שהקיום העצמי שלו לא תלוי בעצמו, זה עצמו גם דבר מחריד ומלחיץ. כי ... רגע אחד ממש? ושום חברת ביטוח בעולם לא יכולה לבטח עבור האדם את הקיום העצמי שלו. כי גם מה שנדמה לאדם כדבר מאוד יציב ורציני, ... כלום ממש, בתוך מערכת אחרת הרבה יותר גדולה. וכל החיים של האדם, וכל הקיום העצמי של האדם, והרצון העצמי של האדם, והבחירה החופשית של ... ובנוסף על הכל, האדם גם לא יכול להבטיח לעצמו שום דבר, אפילו לא את הקיום העצמי של עצמו. כי האדם הוא ככ חלש וחסר כוח, עד שלא רק ... לא מבין את תכלית קיומה של המציאות. וממילא הוא לא מבין את תכלית הקיום העצמי שלו. ועל ידי זה נוצרות מלחמות וכולי... ושלום עולמי ... טוב עם עצמם. שזה יקרה כאשר בני האדם בעולם יבינו מהי התכלית של הקיום של המציאות. שאז כאשר כולם יבינו את הסיבה שבגללה הם ... ומבין את תכלית קיומה של המציאות, וממילא הוא מבין את תכלית הקיום של כל הדברים שיש בעולם, וממילא הוא עצמו מבחינה פנימית לא ...

... באמת מבפנים). ואז נדמה לאדם שאם הוא יחליף את הצורה החיצונית של העולם הזה, אז אולי יהיה לו טוב יותר. ועל האדם להתבונן קצת ולהבין, כי מהות הסבל, היא בעצם הקיום העצמי של התודעה הנפרדת של האדם. וכל זמן שהאדם קיים, דהיינו, כל זמן שהאדם מודע לעצם קיומו, ... רק מייאשים את האדם, שהוא בתת המודע שלו, מרגיש שכל אלו הם רק פתרונות של שקר. ולכן יש כאן בשורה טובה, והחלק הראשון שלה, הוא ההסבר של מהות הבעיה, שהיא עצם הקיום של התודעה עצמה, שהוא זה שיוצר את הסבל. והחלק השני של הבשורה הטובה, הוא שיש דרך להעלים את ... רק דרך אחת ויחידה לעשות זאת. והיא, על ידי הסתכלות של האדם, פנימה אל תוכו. כי למזלו הגדול של האדם, הוא כבר ממש כרגע, גם רק לא קיים בשום צורה שהיא. כי כל הקיום כולו, הוא מתהווה מהעדר הקיום המוחלט, ששם אין שום צורה כלל. ולכן קיומו של האין האמיתי, הוא המצוי הראשון, שממלא את כל ... כולה קיימת כנפרדות, אבל שם מהות הנפרדות שונה. כי כאן אצלנו יש הבדל בין נפרדות לבין אחדות. אבל בשורש המציאות, האחדות והנפרדות הן ישות אחת ממש, ושם הקיום הנפרד של האדם, הוא באחדות מוחלטת, עם העדר הקיום שלו. ומי שרוצה לחוות את תחושת הקיום הזאת, שבה האני הנפרד, נכלל בתוך העדר הנפרדות של האני, עליו להתבונן אל תוכו ולהיות איש אמת ...

... הסיבה שהוא מרגיש שחסר לו משהו במציאות הקיימת, היא רק משום שהוא תופש את עצמו, כקיים כישות נפרדת. וסיבת הסבל של האדם, היא הקיום העצמי שלו. שהאדם חושב שהוא קיים כישות נפרדת, שאז הוא מרגיש חיסרון תמידי, שמתלבש בכל ... לשנות את המציאות. ואז על האדם להמשיך לשאול ולחקור בכל כוחו, למה באמת אני סובל, דהיינו, למה אני קיים? כי הסבל הוא בגלל הקיום. ובלי קיום אין סבל, וכשיש קיום נפרד, תמיד יש סבל של תחושת חיסרון. והאדם מוכרח להבין ולשאול את עצמו, מאחר שהקיום של האני שלי עצמי, הוא לא מוכרח אלא רק אפשרי, אכ, מה גורם לי להיות קיים? כי האני של ... יכול שלא להיות ישנו כלל. וממילא השאלה היא, למה בכלל משהו קיים. כי בלי שמשהו יהיה קיים, לא יהיה קיים סבל. ובלי להבין את סיבת הקיום הראשונה, לא ניתן להבין את סיבת קיום הסבל. כי הסבל הוא רק צורת קיום. ובלי להבין את סיבת הקיום , אי אפשר להבין את סיבת הקיום בצורה של סבל. והאדם מוכרח להבין, למה בכלל משהו קיים? ומה מחייב את המציאות שלנו להיות ... משהו קיים, בלי להבין קודם לכן מה בכלל קיים. כי בלי להבין מהו הקיים, אי אפשר להבין למה הוא קיים, ואז ממילא אי אפשר להבין את הקיום של האני, שהוא בעצם סיבת הסבל וכולי כנל. ואז האדם מתחיל לחקור ולהבין, מה בכלל קיים? ומהו הקיום של מה שקיים? ואז כאשר האדם מתבונן אל תוך המציאות, אז הוא רואה שהמציאות נעלמת לו. כי ...

... זו, אליעד כהן עוסק בשאלות הפילוסופיות והקיום של התודעה האנושית, תוך התמקדות במונחים כמו נצחיות התודעה והקיום כרגע. הוא מציע תובנות על הדרך בה אנחנו תופסים את קיומנו, ומדבר על האופציה של להיעלם ולהפסיק את קיום התודעה. מה גורם לך להיות קיים כרגע? אליעד פותח את ההרצאה בהצהרה שגורמת למאזין לחשוב על קיומו: האם באמת הקיום שלך הוא מחויב? הוא טוען כי הרבה פעמים אנחנו מרגישים שמדובר במובן מאליו, אך למעשה יכול להיות שמישהו אחר שולי, שמחליט אם אנחנו קיימים או לא. הוא מסביר שמאדם יכול לחוות ... עשויה להפסיק לפעול. האם יש משהו שמקיים את הקיום שלנו? בהמשך, אליעד מציין שהקיום הוא לא בהכרח תוצאה של משהו מחויב, אלא שהוא עשוי להיות רק אפשרות. כלומר, יכולת הקיום שלנו לא בהכרח מחויבת תמידית. לדבריו, יכול להיות מצב שבו אנו לא נזכור את כל מה שאנחנו עושים, יכול להיות שתודעתנו תפסיק לפעול ללא הודעה מראש. הוא מציע תיאוריה שלפיה ... להיעלם או להשתנות גם אם לא ציפינו לכך. הקיום בתוך חלום: האם אנו חיים במציאות וירטואלית? לאורך ההרצאה, אליעד משתמש בדימויים מחלום כדי להסביר את רעיון היעלמות התודעה. הוא מציע שמאחורי כל חוויותינו עומדת שאלה ... המפחידות שקשורות לקיום שלנו? אליעד מדבר על הקיום שלנו כעל משהו שמאוד קשה להתמודד איתו, במיוחד כשמבינים שהקיום שלנו יכול להיעלם בקלות. הוא מציין את חוסר הוודאות שבקיום שלנו, שגורם למועקה כאשר נבין שהתודעה שלנו עשויה להתפוגג מבלי שנוכל להשפיע על כך. הרעיון הוא שאנחנו חיים ... מה מקיים את התודעה? האם אנחנו באמת קיימים? הקיום של התודעה כרגע האם הקיום שלנו מחויב? האם אנחנו חיים בחלום? האם אנחנו חלק ממציאות וירטואלית? ...

... למענה, גם על הרצון שלו להרגיש טוב. אבל, יש עוד רצון אחר פנימי יותר, והוא הרצון להיות קיים. כי כל ישות רוצה להיות קיימת ולא מוכנה לוותר על הקיום העצמי שלה. ומי שרוצה לדעת את האמת, עליו להגיע לנקודה רגשית שכזו, שבה תמורת ידיעת האמת הוא יהיה מוכן לוותר אפילו על הקיום העצמי שלו. ולא מדובר כאן על מוות של הגוף וכיוב, אלא מדובר כאן על כך שהאדם יהיה מוכן לוותר על הקיום של התודעה העצמית שלו. דהיינו, שאם יציעו לאדם שתי אפשרויות, שהאפשרות הראשונה היא לדעת את האמת כפי מה שהיא ולאחר מכן התודעה של האדם מפסיקה להתקיים, או לחלופין ... שהוא עצמו קיים. אבל, כדי לדעת את האמת לשם כך צריך רצון נקי לגמרי מכל רצון אחר. וברגע של הרצון האמיתי, על האדם להיות מוכן לוותר אפילו על המשך הקיום של התודעה העצמית שלו. ונחדד: אין הכוונה לומר שידיעת האמת היא רעה. או שידיעת האמת מעלימה את התודעה של האדם. כי האדם יכול לדעת את האמת המלאה ולראות את התמונה המלאה ... המלאה, לשם כך עליו להיות התמונה המלאה עצמה. אבל במקביל עליו גם להישאר הוא עצמו. וכדי שהדבר הזה יתרחש, לשם כך על האדם להיות מוכן לוותר גם על הקיום העצמי שלו. ונחזור ונחדד, גם אחרי שהאדם רואה את התמונה המלאה, גם אז הוא ממשיך להיות קיים. ואדרבה, אז הוא מרגיש שהוא באמת קיים. כי אז האדם מבין את מהות קיומו באמת. ... האמת שבו יש רק אמת, הוא התנאי היחיד של הרצון האמיתי לדעת את האמת. רצון ככ חזק נקי אמיתי, שהוא ככ ממלא את האדם, עד שהאדם מוכן לוותר גם על הקיום העצמי שלו תמורת ידיעת האמת. וכל זמן שהאדם עוד לא הגיע לרמת אמת שכזו של רצון אמיתי שכזה, הרי שהאדם עדיין רחוק מהאמת. כי מחמת שהרצון של האדם הוא לא מספיק אמיתי, ...