... שום צירופי מקרים. זאת דרישה קשה, כי צריך להאמין לחלוטין בדבר שאין בו שום היגיון. כאשר אדם מגיע לאמונה המוחלטת הזאת, הוא למעשה יוצא מהשכל, ומגיע לחוויה של אחדות מוחלטת, שאין בה כל הבדל בין יש לאין. מה ... באמת פותר את הבעיה באופן מוחלט, כי בסופו של דבר הם עדיין תקועים בתחושת ההבדל בין משנה ללא משנה. האושר המוחלט שאליעד מדבר עליו הוא חוויה שבה לא קיימת הבחנה כלל בין משנה לי ללא משנה לי. איך אפשר לחיות ...

... מסוימות. אחדות אמיתית - מצב שבו לאדם אין שום התנגדות לשום חוויה, כולל סבל או חסרונות, משום שהוא רואה את הטוב המוחלט שבכל דבר. האחדות האמיתית, לפי אליעד, מושגת רק כשהאדם מגיע להבנה מוחלטת שאין באמת הבדל בין משנה ללא משנה, בין יש לאין, בין חיסרון למילוי. זו ... ולא משנה בו זמנית? אליעד מדגיש שכן - אפשר ואף רצוי לחיות את שני המצבים בו - זמנית. מי שמצליח לחיות את האחדות המוחלטת מסוגל להיות במצב שבו כל דבר משנה לו באופן מוחלט, ובאותה מידה לחוות שהכל לא משנה לו כלל. זו המשמעות האמיתית של להגיע לאחדות שבה יש ואין, ...

... את האמת רק משום שהוא מאמין שיש אמת ושקר, עדיין נמצא בתוך אשליה של אמת מוחלטת. אדם שבאמת נצמד לאמת באופן מוחלט לא יכול לדעת שום דבר בוודאות, כי שום דבר אינו ודאי במובן המוחלט . לכן, כל אמונה באיזושהי אמת מוחלטת היא גם סוג של שקר. כיצד להימנע מלהיתקע בין ספק לוודאות? אליעד מסביר שכדי לא להיתקע בין ספק לוודאות, צריך תמיד לזכור שהכל הוא רק משחק של ...

... כלום זה אותו הדבר עצמו. מי שהגיע להארה אמיתית מבין זאת לעומק וחווה זאת בפועל. מהי הארה רוחנית אמיתית? איך להגיע לחוויית האושר המוחלט? איך לזהות מורה רוחני אמיתי? מה ההבדל בין שינון להבנה אמיתית? האם יש משהו שהוא באמת מחויב? ...

... שלמות. דווקא במצב כזה, האדם עשוי להרגיש הקלה משום שהוא משחרר את הצורך בשלמות ואז פחות מפריעים לו החסרונות שהוא חווה. אך אליעד מדגיש כי זהו פתרון חלקי בלבד. הפתרון המוחלט מבחינתו הוא להבין לעומק שבאמת אין חיסרון, כלומר, להפסיק להרגיש את תחושת ההבדל עצמה. האם השלמות בכלל ניתנת להשגה בפועל? אליעד מדגיש שיש ...

... חדש. לא משנה איזה חומר שמים קודם, כי בסופו של דבר מה שחשוב הוא חוסר ההבדל המוחלט ביניהם. מדוע חייבים להיות בטוחים לחלוטין בשני הצדדים כדי להגיע לשלמות? אליעד מסביר שבדרך אל האחדות המוחלטת, אדם חייב להגיע למצב שהוא משוכנע לחלוטין בשני ההפכים בו - זמנית. רק כאשר האדם בטוח ב - 100% שמשהו משנה ...

... נותנת מענה מלא לבעיית הרצון. למרות שהקבלה מדברת על רצון לקבל ורצון להשפיע, גם הרצון להשפיע הוא בסופו של דבר רצון שמייצר סבל, מכיוון שהוא עדיין תלוי במציאות חיצונית. הפתרון המוחלט, לפי אליעד, הוא להשתחרר מהתלות ברצון בכלל, ולא משנה באיזה סוג של רצון מדובר. לכן, כל שיטה, כולל קבלה או דת, שלא עוסקת ישירות בהבנת ...

... של הכלום היא מצב שבו אין לאדם יכולת לחשוב מחשבה הפוכה - זוהי השתיקה המוחלטת, בה שום מושג אינו קיים. האם באמת ... הכלום, שבו לא קיימת אפשרות לחשוב על משהו אחר. זו המשמעות של האחדות המוחלטת. הוא גם מדגיש שכל מושג שניתן לחשוב עליו הוא עדיין לא המהות המוחלטת, מאחר ולכל מחשבה תמיד יש מחשבה ... כהן היא שאין לעצור בשום שלב של ההבנה. אם נדמה לאדם שהגיע להבנה המוחלטת או לגילוי האמת הסופית, סימן שהוא עדיין לא הבין אותה לחלוטין. האמת המוחלטת או הכלום המוחלט הוא מצב שבו אין מחשבות ואין ...

... לו, אתה מרגיש רע. עם זאת, אליעד אומר שיש מקום מעבר להגדרות של טוב ורע. המקום הזה הוא מחוץ לשכל, מחוץ לכל הגדרה, ולכן לא ניתן להסביר אותו במילים ובמחשבה. במציאות המוחלטת הזו אין טוב או רע, אין הגדרה כלל, אפילו המושג של אין הגדרה הוא עצמו הגדרה שגויה ביחס למציאות המוחלטת. מה המשמעות של מחוץ לטוב ולרע? אליעד מסביר שמחוץ לטוב ולרע לא מתאר מצב נייטרלי, אלא מצב שבו גם נייטרליות היא הגדרה שאינה רלוונטית. הוא נותן דוגמה לילד קטן שלא רוצה לאכול, אך האמא יודעת שהאוכל טוב לו. מבחינת הילד זה רע לאכול, מבחינת האם זה טוב. אבל במציאות המוחלטת אין בכלל את השאלה אם זה טוב או רע לאכול - זה פשוט לא מוגדר. כשאין הגדרה כלל, אין טוב או רע, ולכן גם אין שום חיסרון. אליעד ממשיך ומסביר ... את המציאות שמעבר לשכל? אליעד מדגיש שהמציאות שמעבר לשכל אינה ניתנת לתיאור מדויק, כי כל תיאור או הגדרה מחייבים שכל והפרדה בין מושגים. השכל אינו יכול לתפוס את המציאות המוחלטת, כי השכל פועל באמצעות השוואה והגדרה, בעוד שהמציאות המוחלטת נמצאת מעבר לכל הגדרה. הוא מסביר זאת באמצעות האמרה לית מחשבה תפיסה בך כלל, כלומר, שום מחשבה אינה יכולה לתפוס את המהות המוחלטת של המציאות. הוא מתייחס גם לכך שרבי נחמן הגדיר זאת כטוב, משום שצריך לכנות את המוחלט באיזשהו שם. אך אליעד מבהיר שההגדרה טוב היא רק דרך למכור את הרעיון לאנשים, כי באמת, המצב שמעבר לטוב ולרע אינו טוב ואינו רע - הוא בלתי ... הקיומיות של למה המציאות קיימת? ולמה אני קיים?. הוא אומר שמנקודת מבט מוחלטת, השאלות הללו כלל לא קיימות. אפילו השאלה האם אני קיים או לא? הופכת לחסרת משמעות מנקודת המבט המוחלטת. הוא מסביר שאנשים חושבים שהתשובה לשאלה האם אני קיים? היא או כן או לא, אבל במציאות המוחלטת השאלה עצמה היא שגויה וחסרת משמעות, כי עצם המושג קיום כבר מגדיר משהו, והמציאות המוחלטת היא מעבר לכל הגדרה אפשרית. איך אפשר להבין את המציאות המוחלטת? לבסוף, אליעד מדגיש שהדרך היחידה להבין באמת את המציאות שמעבר לשכל, לטוב ולרע, היא לחוות אותה ישירות. הוא מסביר שאין אפשרות להוכיח את המציאות המוחלטת באמצעות שכל או הוכחות לוגיות, אלא רק באמצעות התנסות ישירה. כדי לחוות את המציאות המוחלטת, האדם צריך להגיע למצב של אי - ידיעה מוחלטת, ולוותר על כל הגדרה שיש לו לגבי המציאות. אך אליעד מזהיר שזו החלטה מסוכנת מאוד: אדם שנכנס למצב ... שהוא יחזור להבנה כלשהי, והוא עלול למצוא עצמו במצב של חוסר ידיעה מוחלטת, ללא אפשרות לחזור לתפיסה רגילה. אך מי שבכל זאת יוצא למסע הזה, עלול למצוא בקצה הדרך את האמת המוחלטת - את המציאות כפי שהיא באמת. האם המציאות טובה או רעה? מה יש מעבר לטוב ולרע? מה המשמעות של לאהוב בלי תנאים? איך לחיות בלי שיפוטיות בכלל? ...

... אהבה וקבלה ללא תנאים, אך במסגרת עסק משפחתי אי אפשר לספק את הקבלה הזו תמיד באופן מוחלט, כי לעיתים יש דרישות או ביקורת מקצועית. האדם מוצא עצמו בדילמה - הוא רוצה את האושר המשפחתי המוחלט והלא מותנה, אך במקביל הוא יודע שעל מנת שהעסק יצליח חייבים לעיתים לשים תנאים וגבולות. הסתירה הזו בין הרצון לקבל ...