... פרפקציוניסט באושר, ללכת עד הסוף ללא פשרות של הרצון להיות מאושר, ואם אתה לא מרגיש טוב, בשביל מה בכלל אתה חי. ואם אתה מאושר הכל טוב ממילא. גם תוך כדי שאתה ישן תהיה מאושר, יש אנשים רגועים במשך היום, ובלילה מוטרדים בחלומות. ולסיכום: העיקר לבחור עמדה וללכת איתה עד הסוף, ואז הכל טוב ממילא. ...

... לעצמו ששני הצדדים שווים לגמרי. הוא נותן דוגמה פשוטה: אם אדם מחליט שכל מה שקורה לו טוב, אז אין שום משמעות למה שיקרה בהמשך, כי הכל כבר טוב בעיניו. אליעד מבהיר שאין אפשרות לזגזג בין תפיסות: או שאתה מקבל שהכל טוב באופן מוחלט ומיידי, ואז אתה בגן עדן, או שאתה נשאר בתפיסה של טוב ורע וממשיך לסבול. למה קשה לאדם לקבל שהכל טוב באותה מידה? אחת הסיבות המרכזיות לקושי של האדם לקבל את תפיסת האחדות, לדברי אליעד, היא הפחד. האדם חושש שאם הוא יקבל את כל המציאות כטובה באופן שווה, הוא ... מאושר באמת? מה ההבדל בין גן עדן לגיהינום? איך לקבל את הטוב והרע כאחד? מהי אחדות הניגודים? איך להפסיק לסבול? למה קשה לקבל שהכל טוב באותה מידה? למה ומה הסיבה, שכדי שהאדם יהיה מאושר באמת, הוא צריך לרצות להיות מאושר באמת? ואם אתה רוצה להיות מאושר, תהיה מאושר באמת כרגע. ולמה האדם חייב ... את זה באמת. אם האדם באופן מוחלט לא מוכן יותר לסבול, מוכן לוותר על הכל, לא לסבול, כל מה שקורה לי כעת במציאות, מעכשיו והלאה, הכל טוב באותה המידה, אבל באמת להיות שם ולהתכוון לזה. האדם עושה הפרדות בין הטוב לרע רק כשהוא מתבגר. כשהוא ילד, אין לו הפרדה או דמיונות מה רע ומה טוב, הטוב והרע והדמיונות הושרשו באדם ככל שגדל והתבגר. ואם תגיד על אמת הכל טוב לי באותה המידה, תהיה שם. אבל האדם פוחד להשתגע, או שהרע יגרום לו לדבר שלילי, ואז לא יוכל לקבל את הכל כאחד, כטוב באותה המידה. ואם האדם יפחד להגיד שהכל טוב כי עדיין פוחד מהרע, אז הוא לא יהיה מאושר. ואם אתה רוצה להיות בגן עדן, תגיד זה טוב, וזה טוב, או ההפך, עד הסוף הכל רע, ואז אין מה לצפות לטוב כזה או אחר. והיה והאדם החליט שהוא לא מוכן לסבול יותר, אין אפשרות לזגזג, והוא יבחר להגיד שהכל טוב באותה המידה כי אין משהו אחר, אז... באותו הרגע יהיה בגן עדן. על האדם להבין שהוא כבר בגן עדן, או כבר בגיהינום, ואי אפשר להכריח אותו להיות מוכרח או ברצון ...

... אם הכל רע ואתה יודע את זה תהיה באחדות ואז ממילא יהיה לך טוב. ואם הכל טוב עד השורש אז הכל טוב ממילא. ואם אדם לא יודע להבדיל בין טוב לרע, גם שם הכל אחד, כי לא היה רוצה להרגיש טוב או רע. מבחינתו הדבר הטוב, והרע הם זהים, כך שאין ...

... כטוב או רע ולראות אותם כשווים זה לזה. ברגע שהאדם מפסיק להעדיף טוב על פני רע, הוא בעצם לא יכול להיפגע יותר, כי מבחינתו הכל טוב במידה שווה. מדוע האדם לא מפסיק לסבול למרות שהפתרון פשוט לכאורה? אליעד כהן מסביר ... פנימית, וזה לא תלוי במקום או בזמן כלשהו. החיים יכולים להמשך, עם אתה עובד, אם אתה איש משפחה, אם אתה שוכב כל היום במיטה, הכל טוב באותה המידה, אבל, אך ורק להיות אמיתי עם עצמך בשלמות. בעצם לחפש בכל דבר ודבר איך ...

... לא? ככל שהאדם מתבהר לעצמו יותר, הוא יבין שבשורש הדברים, הכל אחד והכל טוב במידה שווה. ברגע שהאדם מגיע להבנה העמוקה הזאת, הוא רואה את העולם באור חדש לחלוטין: ימינה ושמאלה הופכים לשווים, כי הכל טוב במידה זהה, וממילא אין צורך לפחד מפני טעות. לסיום, ... של האדם מפני הרע או מפני טעויות. כאשר האדם מפסיק לפחד, כשהוא מבין שהכל טוב באותה המידה, הוא חי חיים שלמים, רגועים ושלווים, כי ... להגיע לוודאות מוחלטת? איך להבין מה אני באמת רוצה? איך להגיע למצב שהכל טוב באותה מידה? בחירה חופשית - איך לבטל את חופש הבחירה? ... זה טוב ומה זה רע, יהיה לו יותר טוב, ואם בן אדם היה חי בעולם שבשבילו הכל טוב באותה המידה, אז היו נגמרות השאלות, היה לו קל יותר. ... עושה הפרדות, זה טוב, וזה רע. אבל אף על פי כן גם מי שלא מגיע לנקודה שהכל טוב לו באותה המידה, לפחות תבין מה אתה רוצה ומה אתה לא ... לבחור, אבל אז הבחירה היא באיזה משחק לשחק, כשהוא יודע שהכל אחד ממילא והכל טוב תמיד. ...

... באמת. אדם צריך להיות קודם כל אמיתי, האם המציאות הזאת טובה או רעה? אני אנסה להבין שהכל טוב או הכל רע. כמו שאדם יודע שהוא קיים ברמת ידיעה כזאת לדעת הכל טוב הכל רע או חלק טוב וחלק רע. שהמציאות תהיה ... זה משהו שנמצא לפני הכל, עדיין תעשי את הכל אותו דבר. לא תהני מכך שטוב לך, תהני מכך שהכל טוב לך. יש טוב ורע ויש משהו נוסף. הסבל שלו זה לא ... כדי לדעת למה אתה עושה את מה שאתה עושה, אתה צריך להגיע לסיבה הראשונה של כל הסיבות. הכל טוב מוחלט, גם אם תעשה טעיות זה טוב באותה מידה, וגם אם זה טעות זה טוב. תוסיף מה שאתה רוצה. מאחר שהכל טוב זה טוב לשאול את השאלה, מאחר שהכל טוב זה טוב שלא טוב. אם זה הכרחי אין שאלה ואם זה ...

... הסיבה. ועכשיו ניתן את נקודת המבט ההפוכה שהכל טוב, ומי שיתבונן מנקודת מבט מסוימת הכל אחד, כל הביטויים של ההוויה נכללים בבריאה, ואם הבריאה והבורא הם אחד ומאוחדים אז הכל טוב מוחלט, והכח שמניע את הכל טוב דרכו להיטיב, אבל גם מעצם כך שהוא עושה פעולה, הוא רע, כי צמצמנו אותו, כל הגדרה היא רעה, ...

... שמחה שאינה תלויה בכלום. זו שמחה שמגיעה מתוך חוויית הדבקות בבורא, מתוך הבנה שהכל אחד, ולכן אין צורך בחיפוש אחר נקודות טובות - כי הכל כבר טוב מעצמו. מה משמעות המשפט ששון ושמחה ישיגו ונס יגון ואנחה? ... שהשכל הגבוה ביותר שניתן לדבר ממנו בעולם הזה, שנקרא השכל של זעיר אנפין, הוא ההבנה שהכל אחד. ורבי נחמן אומר שאחרי שתקבל את השכל שהכל טוב והכל אחד עכשיו נוכל להתחיל לדבר איתך מהשכל של עתיק ... חכמים הם קיבלו יותר ממון וכבוד. אבל מצד שני רבי נחמן אומר מסביר במקומות אחרים שאם אתה רוצה ממון וכבוד אז אתה טיפש. כי מצד האמת הכל טוב הכל אחד, למה אתה צריך ממון וכבוד ומחמת שכולם עסקו רב ... בגלל זה בעצם הוא אכל קש. כי אם הוא אומר אני עכשיו עד הסוף רוצה להבין פה מה קורה, אז הוא בסוף היה מוצא. רגע, אני בכלל מלך בכלל הכל טוב, החיים טובים וכו וכו. וזה בעצם סיימנו את ההקדמה שזה בעצם ...

... חוויית האחדות ומדוע היא יוצרת קושי? חוויית האחדות, לפי אליעד, היא מצב בו האדם חש כי הכל טוב באותה מידה. בחוויה זו אין הבדל ... הנפרדות באותו הזמן, למרות שהדבר נראה בלתי אפשרי. מבחינה לוגית, האדם אינו יכול להגיד הכל טוב לי באותה מידה ובו זמנית להגיד ...

... משקר. כך שכל שקר נובע מכך שרע לאדם, ושרק בגלל זה הוא מנסה לשנות את המציאות. ולמה כדאי לאדם לא לשקר? משום שאין שום רע בעולם כלל, אלא הכל טוב אמיתי באמת, בשלמות שאין שלמות אחריה. וכל הרע שיש בעולם, כולו ... הוא ימשיך לסבול בכל מקום ובכל זמן. אבל מי שיהיה איש אמת, ויבין למה באמת הוא רוצה את מה שהוא רוצה, הוא יגלה את האחדות של המציאות, ששם הכל טוב אמיתי תמיד, גם כאן בגוף הגשמי ממש, בלי שום יוצא מן הכלל. ...