... עבור הילד את ההפרדה שבין טוב לבין רע. ובכך בעצמו יש גם רע. כי זה לוקח ילד קטן שמבחינתו הכל טוב, ומכניס לו לתודעה את ההפרדה שבין טוב לרע. וגם אם אין להורה ולמחנך שמץ של מושג איך לחנך את ... לחיות בעולם שלנו שיש בו טוב ורע, וגם בו זמנית להבין שאין שום הבדל בין טוב לרע, ושהכל אחד ושהכל טוב תמיד בשלמות, ללא כל הבדל בין טוב לרע. וכל החינוך שבעולם, אמור להתמקד רק בדבר הזה. כי הוא השורש של ...

הסוד של האחדות / הכל טוב / הכל אחד - מהי האמת? איך להרגיש שהכל טוב / הכל אחד? כשאדם מתקרב לחכם האמיתי, נפתחים לו שבילי השכל להבין שהכל טוב ושהכל אחד. כי החכם האמיתי מגלה לאדם שהכל טוב תמיד ושהכל אחד תמיד. וכאשר האדם מקבל את השכל של החכם האמיתי שהכל טוב ושהכל אחד, עליו לשים לב לכך שהשכל שלו יהיה עם אמת. כי יש כאן עניין עמוק, והוא שכאשר האדם מנסה ללמד את עצמו שהכל טוב תמיד, הרי שבכך בעצם האדם משיג את הפעולה ההפוכה של מה שהוא רוצה להשיג. כי יש כאן שתי תפישות מציאות. ותפישת המציאות הראשונה, היא שיש בעולם שלנו טוב ורע, ושלא הכל אחד, ושלא הכל טוב תמיד. ותפישת המציאות השנייה, היא שהכל אחד ושהכל טוב תמיד. וכל בני האדם בעולם חיים בתפישת המציאות שבה יש בעולם שלנו טוב ורע, ושבה לא הכל אחד ולא הכל טוב תמיד. והנה, כאשר האדם מתקרב לשכל של החכם האמיתי, אז הוא מגלה את תפישת המציאות שבה הכל טוב והכל אחד תמיד. ואז האדם גם הוא רוצה להרגיש שהכל טוב תמיד. ואז האדם מנסה ללמד את עצמו ולהרגיל את מחשבתו לחשוב שהכל טוב תמיד. וההיגיון של האדם, הוא כמובן ברור. כי האדם רוצה להרגיש כמה שיותר טוב. ולכן האדם מנסה להרגיל את עצמו לחשוב שהכל טוב תמיד. אלא שיש כאן בעיה מאוד עמוקה, והיא שכאשר האדם מנסה להרגיל את עצמו לחשוב שהכל טוב תמיד (עע חשיבה חיובית וכיוב), הרי שבכך בעצם, האדם מרחיק את עצמו מההבנה שהכל טוב ושהכל אחד תמיד. כי ברגע שהאדם מנסה לגרום לעצמו לחשוב שהכל טוב, במקום לחשוב שיש טוב ורע, הרי שבכך בעצם האדם יוצר רע. כי בכך שהאדם מנסה לגרום לעצמו לחשוב שהכל טוב, הרי שבכך בעצם האדם גורם לעצמו לחשוב, שתפישת המציאות של טוב ורע, היא לא מספיק טובה, כמו תפישת המציאות שבה הכל טוב תמיד. כי השכל של החכם האמיתי הוא שכל עמוק מאוד. וכאשר החכם האמיתי מלמד את האדם שהכל אחד ושהכל טוב תמיד, אין הכוונה של החכם לומר שתפישת המציאות שבה יש טוב ורע היא שגויה. כי במציאות שלנו בהחלט יש גם טוב וגם רע. ולא הכל אחד ולא הכל טוב. אלא, שהחכם האמיתי מגלה לאדם את האמת, שידע שמצד האמת אין הבדל בין שתי תפישות המציאות המנוגדות האלו. כי כלפי חוץ נראה שיש הבדל בין מי שאומר שהכל אחד ושהכל טוב, לבין מי שאומר שלא הכל אחד ושלא הכל טוב ושיש גם טוב וגם רע. ואצל האדם נדמה לו שיש הבדל בין שתי תפישות המציאות האלו. והחכם האמיתי כאשר הוא אומר לאדם שהכל טוב תמיד, כוונתו היא לגרום לאדם להבין שתפישת המציאות שבה יש טוב ויש רע, היא טובה בדיוק כמו תפישת מציאות שאומרת שהכל טוב ושהכל אחד תמיד, וטובה בדיוק כמו תפישת מציאות שאומרת שהכל רע, ושהכל לא אחד תמיד. כי מצד האמת מצד ... שהחכם האמיתי חווה את הנפרדות של הטוב והרע, כדבר שהוא עצמו טוב מוחלט. ואצל החכם האמיתי, אין הבדל בין הכל טוב לבין הכל רע לבין הכל טוב וגם / או רע. כי מי שיש לו שכל גדול, הוא יודע שהכל אחד תמיד. וכאשר האדם שומע את השכל שהכל טוב תמיד, הוא מנסה לגרום לעצמו להרגיש את הטוב הזה, על ידי זה שהוא מנסה לשכנע את עצמו ולהרגיל את עצמו לחשוב שהכל טוב תמיד. אבל בכך בעצם האדם משיג את הפעולה ההפוכה. כי כאשר האדם אומר שהכל טוב, בכך בעצם הוא אומר שהחשיבה שלא אומרת שהכל טוב, שהיא לא מספיק טובה! ובכך שהאדם מנסה להרחיק את עצמו מהחשיבה שאומרת שיש טוב ורע, בזה עצמו האדם יוצר רע. כי החשיבה של הנפרדות שיש בה טוב ורע, היא טובה בדיוק כמו החשיבה שאומרת שהכל טוב, או כמו חשיבה אחרת שאומרת שהכל רע. וכאשר האדם מנסה לגרום לעצמו לחשוב שהכל טוב, בזה בעצמו הוא יוצר רע. כי בכך האדם לא מאפשר לעצמו להכיל את הרע. כי החשיבה של החכם האמיתי ... אחדות לבין נפרדות. ועל ידי זה החכם האמיתי חווה את המציאות שיש בה טוב ורע, בדיוק כמו מציאות שבה הכל טוב, או הכל רע. ונבהיר: למרות שאמרנו שאין הבדל בין הכל טוב לבין הכל רע לבין הכל טוב ורע, הרי שמצד האמת יש רק שתי אפשרויות. והאפשרות הראשונה היא שהכל טוב. והאפשרות השנייה היא שהכל טוב ורע. כי לשמחתנו אין מציאות שבה הכל רע. כי הרע הוא סופי. ולמרות שיש מציאות שבה כמעט הכל רע, ... תמיד, והכל בו זמנית תמיד, הרי שבמצב כזה האדם כבר לא צריך לנסות להזכיר לעצמו או ללמד את עצמו שהכל טוב. ולו רק משום שזה לא נכון. כי לא הכל טוב. ויש גם רע. אלא, שהרע נמצא באחדות עם הטוב, למרות שהוא נפרד ממנו. ולכן על האדם לשים לב לכך, שההבנה שלו שהכל אחד ושהכל טוב, היא עם אמת. ועם אמת פירושו, שהיא נובעת מעצמה בתוך האדם ללא כל מאמץ. כי יש דבר אחד ויחיד ... יש במציאות שלנו אחדות ונפרדות בו זמנית. והכל נפרד והכל אחד בו זמנית. וכאשר האדם מנסה לשכנע את עצמו שהכל טוב תמיד, גם זה עצמו שקר. כי כאשר האדם מרגיש רע, עליו להיות אמיתי עם עצמו ולהרגיש רע. וכאשר האדם מרגיש ...

... צדדים. צד אחד של אושר והצד השני של סבל. ובשורש של השכל שהוא השכל שמעל השכל, שם הכל אחד והכל טוב. כי שם אין נפרדות בין רצונו של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש דבר יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא הקיום של הרע. כי הרע הוא נובע מאותו השורש שממנו נובע הטוב. כי שניהם נובעים מהמקום שאין בו ... האין סופי. וגם הטוב הוא ביטוי של הטוב האין סופי. כי בשורש של המציאות ששם הכל אחד, שם גם הכל טוב אין סופי. כי שם אין סוף וגבול בין הרע לבין הטוב. ובאחד לא שייך רע. כי הרע הוא סופי. ... עבור אושר והוא גם כלי עבור סבל. וכפי שאמרנו, מעל השכל יש עוד שכל. ובשכל העליון, שם הכל אחד והכל טוב. ומי שמקשר את השכל שלו לשכל הגדול יותר, אצלו השכל הוא כלי קיבול לאושר. ומי שלא מקשר את השכל ...

... שהאדם חושב שיש בעולם כולו דבר אחד יותר טוב מדבר אחר, הרי שבעצם האדם חושב שיש רע. כי כאשר הכל טוב, לא שייך שדבר כלשהו יהיה טוב יותר או פחות מדבר אחר. וכאשר האדם מוצא את הטוב שיש בכל דבר, ... אין אצלו שום רע כלל, וממילא לא שייך שהוא יחשוב שדבר אחד טוב יותר מאשר דבר אחר. כי כאשר הכל טוב ורק טוב, ממילא לא שייך רע. וכאשר לא שייך רע, אז לא שייך שדבר אחד יהיה יותר טוב מדבר ... שכל אמיתי. כי מי שיש לו שכל אמיתי, הוא מבין שמצד האמת הכל אחד. וכאשר הכל אחד, הרי שממילא הכל טוב. כי בשורש המציאות, אין הבדל בין טוב לבין רע. כי הטוב והרע הם ביטויים שונים של אותו הדבר. וכל ...

הסוד של הצמצום - איך מתוך אחדות מתהווה נפרדות? אם הכל טוב, אז איך זה שיש רע? כפי שכבר ביארתי, גם הטוב וגם הרע, בשורשם הם ישות אחת. כי בעולם שלנו ... איך זה שיש גם רע? ואיך זה שבתוך המציאות שלנו קיימת התודעה של האדם שחושבת שיש רע, אם באמת הכל טוב? ובפשיטות, אם בשורש של המציאות אין חילוק בין טוב לרע, אז איך זה שאצל האדם יש חילוק בין טוב ... רואה את הנפרדות, אז הוא שואל איך מתוך אחדות נוצרה נפרדות. ואחכ השאלה הזאת באה לידי ביטוי, באיך מתוך הכל טוב והכל אחד, נוצר הבדל בין טוב לבין רע. אלא שמצד האמת, מנקודת מבט של אחדות, אין אפשרות שיווצר שום ... של המציאות, שבו יש אחדות בין האחדות לבין הנפרדות, ממילא אין שאלה איך זה שמאחדות נוצרה נפרדות ומהכל אחד והכל טוב נוצרה נפרדות בין הטוב לבין הרע, כי בשכל הגדול יותר, אין נפרדות בין אחדות לבין נפרדות, וממילא אין הבדל ...

... יודע את זה ולא צריך להאמין בכך. וידיעה זה דבר שאי אפשר לזייף אותו. כי גם אם הכל לטובה והכל טוב, הרי שכל זמן שהאדם רק מאמין בזה, זה לא מספיק טוב. ולכן חשיבה חיובית וכיוב, הן לא באמת עובדות. ... האדם לדעת את זה. ואם הכל רע, יותר טוב לדעת שהכל רע, ולא לחיות באשליה, מאשר לחיות בשקר ובאשליה שהכל טוב. ואם הכל טוב, אז רצוי לדעת את זה בידיעה שלמה בלב שלם. כי כל זמן שהאדם רק מאמין שהכל טוב, הרי שעדיין הוא ירגיש רע. כי לדעת זאת השלמות. ואיך ידע האדם האם באמת הכל טוב או רע או אולי טוב ורע בו זמנית? תשובה: על ידי התבוננות. והדרך הפשוטה ביותר לגלות האם הכל טוב או רע, היא על ידי זה שהאדם חוקר ומגלה את הסיבה שבגללה כל האירועים שבמציאות מתרחשים כפי מה שהם. ... באמת המציאות טובה או לא. ועל האדם לחקור ולגלות את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, ולגלות באופן ישיר האם הכל טוב או לא. ואיך לגלות את הסיבה הראשונה? תשובה: על ידי זה שהאדם לוקח תהליך ואירוע כלשהו ושואל את עצמו, ...

... היחיד שבו תלוי האושר של האדם, הוא האם האדם מבין למה המציאות היא כפי מה שהיא, וממילא האדם מבין שהכל טוב תמיד, או שהאדם לא מבין את סיבת המציאות, וממילא האדם מרגיש רע. אבל כאשר אין לאדם מושג למה הוא חי, ...

... אם יצליח ובין אם ייכשל. מהו ביטחון עצמי אמיתי וכיצד להגיע אליו? ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח לחלוטין שהכל טוב בכל מקרה. זו איננה אמונה בלבד, אלא הבנה פנימית עמוקה של המציאות, שבה אין הבדל מהותי בין טוב לרע. ... יהיה טוב באותה מידה כמו הרגע הנוכחי. איך אפשר ליהנות מהחיים גם כשאין ודאות מוחלטת? כשאדם מבין שבכל מקרה הכל טוב, הוא יכול ליהנות מהספק וחוסר הוודאות כמו במשחק. הוא לא חייב לשקר לעצמו שהוא יצליח בוודאות, אלא יכול להודות ... באמיתות מוחלטת, הוא יודע שבאופן אמיתי אף אחד אינו יכול להיות בטוח בכלום, אך הוא גם בטוח באותה מידה שהכל טוב, ולכן אינו חווה פחד, חרדה או סבל. איך השילוב בין ביטחון לחוסר ביטחון יוצר את השלמות? השלמות נמצאת דווקא בשילוב בין שתי הפרספקטיבות: מצד אחד, הביטחון בכך שהכל טוב תמיד, ומצד שני, חוסר ביטחון מוחלט לגבי אופן הביטוי של הטוב הזה. כך האדם יכול לפעול בעולם בלי פחד אמיתי ... שכל רצון וכל חיסרון הם חלק מאותו מכלול, מגלים שאפשר להמשיך לרצות ולהשיג דברים, אבל במקביל לזכור שכרגע כבר הכל טוב. הרגשת השלמות ברגע הנוכחי אינה שוללת מאדם את הרצון להתקדם ולהשיג מטרות, אלא מאפשרת לו לעשות זאת ללא סבל. ... זוכר ביומיום ששום דבר אינו ודאי, הוא עשוי לכאורה לחוש חרדה מתמשכת. אולם, אם במקביל הוא מגיע להבנה עמוקה שהכל טוב ואין באמת הבדל בין טוב ורע כפי שהוא מדמיין, חוסר הוודאות כבר לא מאיים. אין כאן ניסיון לשכנע את עצמו הכל טוב בלי בסיס, אלא הבנה פנימית עמוקה של המציאות. איך מתגברים על הפחד שגורם לחוסר ביטחון? הפחד נובע מהספק: מה יהיה אם לא אשיג את מה שאני רוצה? האם אז אסבול? אבל אם ברור לאדם שבכל מקרה הכל טוב (במובן העמוק של המושג), אז נשאר רק ספק טכני אם אשיג או לא אשיג, וזה הופך למשחק. בדיוק כמו ... מצד אחד, יש הרצון האישי: להשיג יעדים, להצליח, להתקדם. זו תפיסת הנפרדות. מצד שני, ישנה ההבנה העמוקה שהכל אחד והכל טוב מלכתחילה. שילוב שתי הפרספקטיבות מאפשר להיות שלם עם הרגע הזה, בלי לוותר על הרצון לשנות ולשפר. אדם יכול להגיד: ... רצון, ויש בכך הנאה ותנועה בחיים. ההנאה אינה תלויה בהכרח בתוצאה הסופית. מדוע ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח שהכל טוב? ביטחון עצמי, על פי ההגדרה הרגילה, נסוב סביב השאלה האם אני יכול או לא יכול לבצע פעולה?. אך הראינו ... הרחבה יותר אין באמת הפרדה מוחלטת בין טוב לרע. אדם שמתבונן לעומק ומבין את תפיסת האחדות, מבין שבכל מקרה הכל טוב והוא מרגיש בטוח תמיד. מנקודת מבט זו, הוא אינו משקר לעצמו שהוא ב - 100 אחוז יכול או לא ... התנסות מרגש ולא לאזור מלא פחדים. איך ממשיכים לפעול ולהצליח גם ללא תלות מוחלטת בביטחון עצמי? אחרי שהאדם מפנים שהכל טוב, הוא אינו חייב להפסיק לרצות או לפעול. הרצונות והפעולות נעשים לחלק ממשחק החיים, מקום שבו יש עניין וספק בריא, ... במובן הרגיל? לפי ההסבר, לא צריך ביטחון עצמי במובן של להיות בטוח שאצליח, אלא ביטחון מסוג אחר: להיות בטוח שהכל טוב בכל מצב. הדבר פוטר את האדם מחרדות לגבי העתיד, ומאפשר ליהנות גם מסיטואציות מאתגרות. האדם לא חייב לדמיין הצלחה ... אמת: להסתכל על החיים כפי שהם, להבין שאין ודאות בשום דבר חיצוני, ולהבין שיש נקודת מבט גבוהה יותר שבה הכל טוב באותה מידה. כך האדם חווה שמחה וסיפוק גם כשהוא פועל, גם כשהוא מצליח וגם כשהוא נכשל, משום שבכל מקרה ... הסיבה שבגללה הוא רוצה להיות עם ביטחון עצמי? מהי תפישת המציאות בשכל הגדול של המציאות? מהו ביטחון עצמי אמיתי שהכל טוב? איך בני אדם מגדירים מהו ביטחון עצמי? למה יש ביטחון עצמי, אם הכל טוב ואין צורך בביטחון עצמי? מתי צריך ביטחון עצמי? במה האדם צריך להיות בטוח? איך לחיות בעולם שכולו טוב? למה ... יכול לא לפחד, למרות שאין בעולם וודאות בשום דבר? למה האדם לא צריך להיות מופתע משום דבר? איך ההבנה שהכל טוב, עוזרת לאדם? מהו השורש של הביטחון העצמי האמיתי? מדוע למה שלא יהיה, יהיה רק טוב? איך אפשר להיות בטוח בכך שיהיה הכל טוב? מה הטריק הפשוט להרגיש טוב תמיד? ממה נובעת תחושת הטוב התמידית? מהו הדבר היחיד שבו צריך האדם להיות בטוח? ...

... יכול. ולכן אם האדם חושב שיש טוב, הוא ימשיך להרגיש רע. וביארתי שלא משנה אם נאמר שהכל רע או הכל טוב, העיקר הוא שצריך להבין שהכל אחד. וביארתי שגם ההנאות הן סבל. כי האדם תמיד סובל. כי שורש הסבל הוא ...

... עם פחדים? אליעד מבדיל בין שתי דרכים להתמודד עם חרדות: הדרך הקלה והמהירה היא דרך אמונה. האדם פשוט מאמין שהכל טוב, ואז גם אם יקרה הדבר הכי רע, הוא לא יפחד. הדרך האמיתית והבטוחה יותר היא ידיעה. האדם מתבונן ושואל ... מהו האני של האדם? איך נוצרים הרצונות של האדם? איך נוצרת תחושת הפחד של האדם? מתי האדם מרגיש באמת שהכל טוב? מה ההבדל בין אמונה לבין ידיעה שהכל טוב? מהו הפתרון המהיר לחרדות? מהו הפתרון האמיתי לחרדות? ועוד. וביארתי כי מי שיסתכל, יראה שרוב העולם נמצאים בחרדות. וביארתי ...