...שיש בה גם היתר. מה הדוגמאות שנותן אליעד להמחשת הכלל ההלכתי? אליעד מביא דוגמה פרקטית מתחום השימוש בשמרים. כאשר משתמשים בשמרים מחמץ של תרומה (איסור) יחד עם שמרים מחמץ רגיל של חולין (היתר), נוצרת השאלה אם המוצר הסופי מותר בשימוש או שהוא אסור כיוון שהיה מעורב בתהליך חומר אסור. דוגמה זו מבהירה את העיקרון של זה וזה גורם באופן מוחשי: יש שני מקורות לחומר, אחד אסור ואחד מותר, והשאלה היא כיצד נקבע הסטטוס של התוצאה. איך מחליטים האם תוצאה שנוצרה מזה וזה גורם מותרת או אסורה? אליעד מתאר שני כיוונים בפסיקה ההלכתית...
...אחר כמו 1 ל - 100 או 1 ל - 2. הוא מסביר שהבחירה ביחס זה היא בעיקר משום שזהו היחס הממוצע והפרופורציונלי לסיטואציות היומיומיות שהיו נפוצות בתקופת הגמרא. הדוגמה של אחת מתוך עשר היא מאוזנת מספיק כדי להדגיש את משמעות ההלכה בשני הכיוונים - הן להיתר והן לאיסור. מה החשיבות של הבנת ההיגיון שמאחורי ההלכה? אליעד מסביר שהמטרה היא להבין לעומק את ההיגיון שמאחורי ההלכות, כי זה מאפשר לפתח חשיבה עמוקה ויכולת לראות את המציאות מזוויות שונות. אדם שלומד לעומק את הסוגיה ההלכתית יכול לקחת את העקרונות הללו וליישם אותם...
...רואה, אסור לאדם לעשות דברים שנראים כעבירה בגלל חשש למראית עין אישית. האדם עצמו עלול להתרגל למעשה, ולאבד את תחושת הזהירות שלו, מה שעלול לגרום לו לטעות גם בציבור. כלומר, גם אם האדם בטוח בביתו שהפעולה מותרת (למשל שתיית דם דגים), ההרגל עלול לגרום לו להתיר לעצמו את אותה הפעולה גם בחוץ, כאשר אין בה סימן ברור, ובכך להכשיל אחרים ולהגיע לחילול השם. מה הקשר בין חוסר שכל למראית עין? אליעד מתאר מצב אידיאלי שבו האדם משתמש רק בשכל ולא פועל מתוך דמיון ואמונה. במצב זה, אם כולם היו יודעים בדיוק את האמת ומבינים אותה...
...החמץ אינו אסור, כיוון שאין לו אחריות עליו, והוא לא קשור אליו מבחינה רגשית או ממונית. מדוע אחריות ממונית יוצרת איסור הלכתי? הסיבה לכך שאחריות ממונית יוצרת איסור הלכתי על חמץ היא שכאשר האדם קשור לחפץ כלשהו, הוא כאילו הופך לבעלים שלו מבחינה רוחנית. דוגמה לכך: אם אדם מקבל שכר על שמירת רכב של מישהו אחר, ובזמן זה הרכב נגנב, הוא צריך לפצות את הבעלים בדיוק כפי שהיה עושה אילו הרכב היה שייך לו. עצם קבלת התועלת (השכר) יוצרת קשר של בעלות ורגש שמביא להחמרה ההלכתית. מה המשמעות הרוחנית של איסור חמץ בפסח? אליעד...
...לנפרדות, הוא חוזר להיות מותר, כי האחדות (האין - אגו) והנפרדות (האגו) קיימות כל אחת באופן עצמאי ולא בהכרח פוגמות זו בזו. למה האגו מתנגד לאחדות מוחלטת? אליעד מתייחס להתנגדות של האגו לאחדות. הוא נותן דוגמה של מופע קסמים: הקהל נהנה מהמופע דווקא משום שאינו יודע את הסוד מאחורי הקסם. הידיעה על הסוד (האחדות) הורסת את ההנאה מהמופע (הנפרדות). לכן האגו, מצד אחד, רוצה לדעת את האמת השלמה (האין - סוף, האחדות), אבל מצד שני מפחד לדעת את האמת הזו במלואה, כי אז לא יישאר לו מה לחפש ולגלות, והקיום שלו כאגו ייפגע ויתבטל...
...חמץ בזמן פסח. הוא מציין כי חמץ אסור לא רק בגרם, אלא אפילו בטיפה קטנה. בכך הוא מצביע על עקרון של איסור מוחלט שאין עליו פשרות, גם כאשר מדובר במשהו מזערי. הוא משווה את האיסור הזה לרע אינסופי, לפיו רע, כמו חמץ בפסח, איננו ניתן לביטול אפילו במעט. בהמשך הוא מדבר על רע אינסופי, שמזכיר את הסוגיה ההלכתית של ביטול חמץ. אם נמצא חמץ בתוך מאכל אחר, אפילו אם הוא נמצא בכמות קטנה מאוד, הוא פסול. את רע אינסופי יש להבין באופן דומה - כל רע, גם אם הוא מזערי, לא ניתן להתעלם ממנו או להמעיט בחשיבותו, הוא מקבל פוטנציאל...
...שמחלל שבת ייכנס לגיהנום. רק לאחר שיבין באופן מלא את ההיגיון בשני הכיוונים, יוכל באמת להחליט מה לעשות - על פי רצונו החופשי האמיתי, ולא מתוך פחד או דעות קדומות. למה שמירת שבת חייבת להיות הגיונית בדיוק כמו חילול שבת? אליעד מביא דוגמה: אם אדם רוצה לנסוע לים בשבת, זאת עובדה. יש לו רצון פנימי אמיתי. אך פתאום עולה מחשבה אחרת: אם אסע, אולי אכנס לגיהנום? אליעד אומר, באותה מידה בדיוק צריך שהאדם יוכל להבין את ההיפך, שאם הוא לא יסע לים, גם אז יכנס לגיהנום, משום שאלוהים יכול להעניש אותו על כך שלא הקשיב לרצונו...
...הוא מדגיש שאם האדם מבין לעומק את ההיגיון של התורה ואת ההיגיון של ההיפך שלה, הוא יוכל לבחור את דרכו בצורה חופשית, מתוך הבנה שכל דבר ניתן להצדיק בהיגיון, ולכן אין משמעות ללחץ לשמור מצוות מתוך פחד משכר ועונש. לשיטתו, האדם צריך לפעול לפי מה שנראה לו הכי נכון והכי הגיוני, מתוך הבנה שכל תפיסה רוחנית או דתית היא חלקית, ואף אחת מהן לא מחויבת באופן מוחלט. האם יש גן עדן וגיהנום? אמונה באלוהים ללא ספק? שכר ועונש נצחי? מדוע אנשים חוטאים למרות האמונה? אליעד כהן דתי או חילוני? האם קיום מצוות מחייב אמונה מוחלטת...
...לקיום מצוות. לדעתו שאלות כאלה אינן ענייניות כלל לגבי השאלה המרכזית, והיא האם קיים בורא שנתן חוקים או לא. אם יש בורא, יש היגיון לשמור את החוקים, וכל הספקות שנועדו רק כדי לברוח מהצורך לשמור את המצוות הן מניפולציות עצמיות. האם יש טעם לנסות לשכנע את מי שלא רוצה לקיים מצוות? אליעד מסביר שכל טיעון לוגי ניתן להפרכה, במיוחד כשלא רוצים להשתכנע. הוא מדגים זאת בדוגמה של אדם שמסרב להכיר באביו האמיתי רק כי הוא לא מרוצה מהחוקים שהוא נותן לו. לדבריו, מי שלא רוצה לשמור מצוות ימצא תמיד דרך להטיל ספק, גם אם יתגלו...
...אליעד כהן מסביר לעומק את ההיגיון או חוסר ההיגיון בשמירת מצוות. לדעתו, הסיבה המרכזית שבני אדם שומרים מצוות היא האמונה שאם הם יקיימו מצוות, הם יקבלו שכר, ואם לא, הם ייענשו. אליעד טוען כי ההיגיון הזה אינו הגיוני באמת, כיוון שאלוהים, שהוא כביכול כל יכול, היה יכול לברוא עולם שבו כל אחד יעשה מה שהוא רוצה בלי שייפגע. הוא נותן דוגמה של אבא שנותן לילדים שלו לעשות כרצונם, ומסביר שאם לאבא הייתה יכולת, הוא היה יוצר מערכת שבה הילדים יוכלו לעשות כרצונם ללא פגיעה. הוא מסביר את הסתירה של תפיסת שכר ועונש הדתית,...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות הכי חכם בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? איך להיות מאושר? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה יש רע וסבל בעולם? מה המשמעות של החיים? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם הכל אפשרי? למה יש רע בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? למה לא להתאבד? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להנות בחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה העולם קיים? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי למנהלים, מאמן אישי להרזייה, מאמן אישי למתבגרים בתחום אסור או מותר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331