...האם כל רע הוא פוטנציאל הרסני? בהמשך, אליעד מציין את הבעיה העמוקה שבה אדם לא מתייחס לפוטנציאל הרע שמסתתר מאחורי מצבים שונים, כמו תאוות בלתי נראות או רגשות שליליים שלא ממומשים, אך עדיין יש להם את הפוטנציאל לשפיע באופן הרסני. הוא מציע כי את הפוטנציאל הזה יש להבין כמשהו שדורש טיפול מיידי, כדי לא לאפשר לו להתממש. מה התפקיד של האדם בהתמודדות עם פוטנציאל הרע? לסיום, אליעד מסביר את התפקיד של האדם בתהליך הזה. הוא מדבר על האיזון בין ההכרה הפנימית במציאות הרוחנית ובין ההתמודדות עם הרע הפוטנציאלי. האדם צריך...
...שאלה: מה זה יתן לי? אליעד: למשל מישהו מקלל אותך, ורע לך, אז אתה עוצר ושואל, מה מחויב? כלום. מה אפשרי? אפשרי שיש הבדל בין יש לאין, אפשרי שיש פה מישהו, אפשרי שאני שומע אותו, אפשרי שהוא דיבר אלי, אפשרי שהבנתי את מה שהוא התכוון, אפשרי שככה, ואפשרי שרע לי. שכאילו אתה לוקח את הסיטואציה, ורואה מה אפשרי ומה מחויב. רבי נחמן אומר שאתה צריך לחפש את מחויב המציאות. מה זה אומר? למשל בסוגייה תבדוק, מה מחויב? בחיים שלך תבדוק מה מחויב, מה אתה בטוח? מה האמת? לשאול מישהו מה אתה רוצה? זה כמו לשאול אותו, מה מהות הרצון...
...היא משפיעה על האדם? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את המושג מראית עין מנקודת מבט הלכתית ופילוסופית, ומנתח אותו לעומק עם דגש מיוחד על האופן שבו בני אדם תופסים את המציאות. המושג מראית עין בהלכה מתייחס לאיסור לבצע מעשה שאחרים עלולים לטעות בו ולחשוב שהאדם עושה דבר אסור. אליעד מביא דוגמה של איסור שתיית דם בהמה וחיה, בעוד ששתיית דם דגים מותרת על פי התורה. למרות שמותר לשתות דם דגים, חזל אסרו זאת מדרבנן אם אין סימן ברור שזה דם דגים, כדי למנוע חשש ממראית עין. מה ההיגיון שמאחורי האיסור של שתיית דם דגים ללא סימן...
...גם על ידי היתר, ההלכה מתירה את השימוש בתערובת. הרעיון הוא שכוחו של האיסור נחלש או מתבטל בנוכחות ההיתר, ולכן התוצאה איננה אסורה. האם ניתן להחמיר במקרה של זה וזה גורם? לדברי אליעד, למרות שההלכה הכללית היא שתערובת של זה וזה גורם מותרת, יש דעות שמחמירות בנושא. הוא מציין שאמנם ההלכה המקובלת היא להקל במצבים של ספק תערובת, אך יש פוסקים שמחמירים, ולכן שאלת ההיתר או האיסור עשויה להיות מורכבת ותלויה בפרטי המקרה. האם ההיתר תלוי בכמות של איסור לעומת היתר? אליעד מבהיר שההיתר אינו תלוי בהכרח בכמות היחסית של החומרים...
...מצד שני, בחיי היומיום אנו לרוב מתנהגים לפי הרוב, ופועלים על פי ההנחה שהאירוע השלילי הוא נדיר מאוד ולא יקרה. האם ההלכה משתמשת בסטטיסטיקה באופן מוחלט או יחסי? אליעד מדגיש שההלכה משתמשת בסטטיסטיקה באופן יחסי ולא מוחלט. למשל, ההחלטה האם לאכול בשר שנמצא ברחוב או לקוח מחנות, משתנה בהתאם לאופן שבו אנו מגדירים את הספק. הוא מדגים זאת דרך דוגמה של בשר שנמצא ברחוב - גם אם ידוע שיש חנויות טרף, כל עוד לא ברור בדיוק מאיזו חנות הוא הגיע, הספק פוחת וההלכה מתירה. לעומת זאת, אם ודאי שהבשר נקנה בחנות מסוימת, הספק...
...נעשית נבילה. אליעד פותח בשאלה המרכזית: מה קורה כאשר שתי ישויות שכל אחת מהן בפני עצמה היא חיובית (היתר), מתחברות יחד והופכות לישות שלילית (איסור)? כיצד ייתכן ששני דברים טובים יוצרים ביחד דבר רע? הוא לוקח את הדוגמה ההלכתית המוכרת של בשר וחלב: כל אחד מהם בנפרד הוא היתר (מותר באכילה), אך כאשר הם מתערבבים יחד, הם הופכים לאיסור - דבר שאסור לאכול. לעומת זאת, אם לוקחים בשר (מותר) ומערבבים אותו עם שומן חזיר (איסור מראש), התערובת נחשבת כמובן לאיסור, אך אם מפרידים ביניהם, הבשר נשאר בגדר מותר, שכן האיסור לא...
...במצב כזה, אם הטעם של הנבלה לא משביח את המאכל אלא פוגם בו, ישנה מחלוקת האם המאכל יהיה מותר או אסור לאכילה. מה ההבדל בין נותן טעם לשבח לנותן טעם לפגם? ההבדל בין נותן טעם לשבח לבין נותן טעם לפגם נעוץ בשאלה האם הטעם של הדבר האסור משפר את טעם המאכל או פוגע בו. לדוגמה, אם התערבב אוכל לא כשר בתוך אוכל כשר והטעם של האוכל הלא כשר נתן טעם טוב ומשובח לאוכל, זה נקרא נותן טעם לשבח, ואז האוכל הופך לאסור. לעומת זאת, אם האוכל הלא כשר נתן טעם שלילי או לא נעים, זה נקרא נותן טעם לפגם, ואז יש צד להתיר את המאכל. איך...
...מה נשתנה הלילה הזה? למה אסור לאכול חמץ בפסח לפי התורה? אליעד כהן מסביר כי בפסח קיימת מצווה האוסרת על אכילת חמץ, אך כאשר מנסים להבין את ההיגיון מאחורי האיסור הזה מתגלים דברים רבים שאינם הגיוניים כלל. התשובה הפשוטה והמקובלת בקרב אנשים מאמינים היא שאלוהים ציווה, וזה מספיק עבורם. אם אדם מאמין שאלוהים אמר לו משהו, הוא לא אמור לחפש היגיון נוסף מעבר לזה, אבל אליעד מדגיש כי הוא שואל מעבר לאמונה הדתית הפשוטה ומחפש להבין מדוע באמת לא אוכלים חמץ בפסח ומה ההיגיון שבכך. מדוע הסיבה זכר ליציאת מצרים אינה הגיונית...
...שהוא. במהלך ההרצאה, עולה גם רעיון חשוב: כל תהליך בעולם הוא לא מקרי, אלא חלק מהתמונה הכללית. אם תבין איך המנגנון של המציאות עובד, תוכל להבין גם את עצמך בצורה מעמיקה יותר. כדי להבין את המנגנון של המציאות, עלינו לאסוף מידע ולהתבונן בצורה מעמיקה יותר, להבין את הקשרים בין הדברים. אליעד מדגיש שעלינו לפתח את החשיבה שלנו, ולהיות מסוגלים להבין דברים מתוך תהליכים גדולים יותר. הוא מציין את הדוגמה של הרבי נחמן שמדבר על איך הבנת דבר אחד יכולה להוביל להבנה של דברים נוספים. תהליך החשיבה הזה מדגיש את החשיבות של...
...או מסורת. מכיוון שאנשים חוגגים חג מסוים כבר שנים רבות, הם מאמינים באופן אוטומטי שיש בו משמעות. עם זאת, הוא טוען שהאמונה הזו לא מבוססת על שום היגיון אמיתי. לדעתו, הדרך הנכונה לדבר על רעיונות אמיתיים היא לא לקשור אותם לחגים או לאירועים חיצוניים, אלא לדבר עליהם כל הזמן, משום שהאמת היא אוניברסלית ולא תלויה בזמן או אירוע מסוים. אליעד מציין שאם כבר רוצים לדבר על רעיון עמוק, עדיף לא לעשות זאת תוך ניסיון להתחבר לחג, משום שכך נוצרת הטעיה שבה אנשים יחשבו שיש אמת דווקא בחג, ויפספסו את האמת העמוקה יותר שהיא...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש משמעות לחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? האם יש או אין אלוהים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? אולי אנחנו במטריקס? האם לדומם יש תודעה? האם באמת הכל לטובה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להנות בחיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה לא להתאבד? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע בעולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להיות מאושר? האם יש בחירה חופשית? האם המציאות היא טובה או רעה? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ר לילדים, אימון אישי לירידה במשקל, הכוונה אישית ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331