... טען או שיש או שאין, והוא הצליח לגרום לו להיכנס לפרדוקס פנימי על ידי כך שגרם לו להתבלבל בין יש ואין, עד שהדרך היחידה שנותרה לצד השני הייתה להודות שאין הבדל בין יש לאין. כך, גם אם האדם לא רוצה להודות שהוא הפסיד, הוא נאלץ לעשות זאת כדי להשתחרר מהפרדוקס הפנימי, ולא רק ... אם אתה מתיימר לתת אמת יחסית את מחזק את עצמך בכל ויכוח, זאת אומרת אינסטינקטיבית אם אתה נגיד רוצה להחליש מישהו בוויכוח תגרום לו לטעון שרק הוא צודק ואתה כדי להיות יותר חזק תגיד שגם אתה צודק כאילו אל תגיד ... אתה צודק אמרתי לו מלכתחילה, אתה צריך לראות את הסכמה נכון אתה צריך לראות את הסכמה מאין הבדל בין יש לאין עד אליו ועד אליך ואז אתה תוכל לשלוט בו יותר ממה שהוא שולט בעצמו, עוד פעם אם לך לא ... שיש או שאין ואני רציתי להכניע אותו אני רציתי לגרום לו להגיד וואלה אתה צודק נכון אין הבדל בין יש לאין לא יודע כלום, מה עשיתי דיברתי איתו אתה אומר שיש אולי אין אולי אין אולי יש לא משנה סיפור שלם ואז הוא נכנס לפרדוקס עם עצמו שהוא כבר התבלבל יש אין, אין יש המוח לא הסתנכרן ואז הדרך מילוט היחידה שלו זה להגיד תקשיב אתה צודק אין הבדל בין יש לאין עזוב אותי. אתה הבנת? ש: לא הבנתי מה אמרת לו מה היה הפרדוקס? אליעד: אני לא אמרתי מה אמרתי לו אמרתי לו משהו כלשהו וכשהוא נכנס לפרדוקס טוב תקשיב אין ברירה אתה צודק נכון אין הבדל בין יש לאין. ש: נשמע לי פשוט שעייפת אותו. אליעד: לא זה לא בגלל שעייפתי אותו היה לו פרדוקס בראש זה לא ...

... קשורה שיטת ההיפוכים לשחרור מהסבל? אליעד מסביר שהשורש של כל תחושת רע הוא בהתנגדות שלנו למציאות - ההבחנה בין יש לאין. ברגע שאנחנו מתחילים לבדוק האם הדברים שאנחנו בטוחים שהם מוחלטים (מחויבים) הם באמת כך, ומגלים שהם בסך הכל אפשריים, ... שנראה מובן מאליו. איך קשורה עבודת ההיפוך לשחרור מסבל? השורש של תחושת הרע נובע מההתנגדות שלנו למציאות, מהשילוב בין יש לאין. כאשר האדם מתרגל לקחת את מה שנראה לו בטוח או מחויב ולהראות לעצמו שזה רק אפשרי, הוא יכול בהדרגה לראות שבעצם ההגדרות של יש ואין אינן מוחלטות. זה מוביל להתנסות חדשה שבה קשה להבדיל בין טוב לרע, והדבר עשוי לסייע בתחושת שלמות פנימית. כיצד ... הכל? נאמר שלא משנה כמה אדם סבל או ניסה שיטות אחרות, תמיד נשארת האפשרות לחקור לעומק את השורש של יש ואין ולהפוך את המחויב לאפשרי. זו לא אמונה אלא נוסחה לוגית: ברגע שרואים שכל מה שנדמה מחויב הוא בעצם אפשרי, ... ומעמיק: לזהות איך נוצרת תחושת סבל, איך אפשר לראות את ההיפך, וכיצד להפשיט את הדברים עד השורש הראשון של יש ואין. מדוע חיפוש אמיתי עשוי להיות סבל כדאי בדרך לאושר? התרגול הזה לא תמיד קל ודורש מאמץ, אבל הוא יכול ... היגיון מדויק. רע נוצר מהתנגדות של רצון ואתה רוצה את מה שאתה רוצה כאילו והכל בסוף מבוסס לך על היש והאין, יש לי אין לי, יש לי חיסרון יש לי יתרון כל הסיפור. קח דברים תהפוך אותם ממחויב לאפשרי תגיע למצב שהתפיסה של היש ואין תהפוך להיות אפשרי ולא מחויב ואז הגעת לשלמות זה הכל, זאת נוסחה זה לא פה אין פה אמונה, אין פה שום אמונה זאת נוסחה מדויקת. כל החוויות שלך מבוססות על הפרדה בין יש לאין שב תהפוך את כל המחויבים, תגיע למחויב הראשון של היש ואין תהפוך גם אותו סיימת את המשחק זאת נוסחה, עכשיו זה משהו שאתה יודע שלא עשית אותו. ש: כן אתה ...

... וכל זמן שיש לאדם שאלה כלשהי על המציאות, למה היא כך ולא אחרת, הרי שהוא משוגע ממש, שאינו מבין שהיש והאין הם אחד ושאין שום שאלה כלל. והמשוגע האמיתי שחי בתוך השיגעון של הנפרדות שלו, הוא מפחד להשתגע. ולמה הוא ... שהוא חכם בעיני עצמו, למרות שבאמת הוא משוגע. כי הסבל של האדם, הוא רק בגלל השיגעון של האדם, שחושב שהיש והאין הם נפרדים. וכל זמן שנדמה לאדם שהיש והאין הם נפרדים, הוא סובל. ואם יצליח האדם המשוגע להשתגע באמת, ולצאת מדעתו המשוגעת באמת, ולראות את השכל האמיתי, שהכל ... חיסרון כלל. כך שהמצב הוא, שכרגע האדם הוא משוגע מצד האמת, משום שהוא לא מבין את המציאות באמת, שבה היש והאין הם אחד. ובגלל שהאדם הוא משוגע, לכן הוא תמיד סובל בעינוי איטי ונצחי, של תחושת חסר רציפה לנצח נצחים, ... שלו ואת השכל שלו עצמו, ודרך זה לעבור לחוויית מציאות חדשה, של השכל האמיתי של המציאות. שבו האדם מבין, שהיש והאין הם אחד ממש. שאז אין לאדם שום שאלה כלל על המציאות, ואז האדם חווה את השלמות של המציאות. והדרך ... מבוססים חוקי הלוגיקה עצמם? וכאשר האדם מתבונן בזה, הוא מגלה שהנחת היסוד הבסיסית ביותר של השכל, היא הנפרדות של היש והאין. דהיינו, הנחת היסוד הבסיסית ביותר היא, שהיש ישנו ושהאין איננו. ושאלו, שתי ישויות נפרדות זו מזו, ואפילו מנוגדות והפוכות ... הנחת יסוד נכונה באמת, שמשקפת את תמונת המציאות כפי מה שהיא באמת. ועל האדם לחקור עם שכלו את מהות היש והאין, ולברר מהי מהותם באמת? ומהו באמת היש? ומהו באמת האין? ומה מחייה את היש ואת האין? כי גם האין ... גם הוא לא אין סופי. כי המציאות מכילה בתוכה את היש ואת האין. ושניהם עשויים ממהותה של המציאות, שבה היש והאין הם ישות אחת ממש. ועל ידי זה שהאדם מתבונן באמת בעניין הזה, דהיינו, שהאדם באמת רוצה לדעת את האמת לגבי היש והאין, ולא רק כדיון פילוסופי תיאורטי בלבד, אלא כבירור ממשי באמת, על ידי זה האדם רואה את האמת שהכל אחד, ...

... נקודת ההפרדה הראשונה כשהיא מספרת את הסוד על חילוף הבנים לאחד. כלומר, התהליך מתחיל במחשבה אחת בלבד שמפרידה בין יש לאין, בין המחויב לאפשרי, בין טוב לרע. ברגע שהמחשבה הזו נוצרה, היא מתפשטת במהירות כיוון שכל מחשבה מייצרת מחשבות נוספות. ... המשמעות של חברא חברא אית ליה? חברא חברא אית ליה פירושו שברגע שהאדם התחיל לחשוב שיש הבדל בין דברים (יש ואין, טוב ורע, אפשרי ומחויב), כל מחשבה מביאה אחריה מחשבה נוספת, כל רצון יוצר רצון נוסף, והנפרדות רק מתחזקת. כך ... עצמה לרעה בכך שהיא מתנתקת מהאחדות. היא יוצרת מציאות שבה הסבל מתגבר כי בני האדם מתחילים להאמין בהבדל בין יש לאין, בין טוב לרע, בין מחויב לאפשרי. כיצד מתחזק הרעיון של חילוף הבנים? הרעיון של חילוף הבנים מבוסס על תפיסת ... מלך, כלומר, שהוא כפוף למגבלות העולם ולא באמת שולט בו. חבר מביא חבר, כלומר, מהרגע שהאדם מתחיל להפריד בין יש לאין, נוצרים עוד ועוד רצונות, עוד ועוד מחשבות, וכך מתחזקת האמונה בחילוף הבנים. כל רצון חדש מחזק את הקודם ומעמיק ... היא שכחה שיש אחדות. והיא שכחה שיש אחדות כי דעתן קלה. גילתה את הסוד לאחד פירושו - ההפרדה שבין יש לאין. ברגע שהפרדת בין יש לאין אוטומטית חברה חברה הכוונה היא שכל רצון מתחיל ליצור רצון אחר. זה כמו יש שורש: אם אמרת יש הבדל בין יש לאין, אוקי, אוטומטית. יש אני ואין אני, יש רצון ואין רצון, יש רוצה ולא רוצה, יש טוב ורע - חברא ... את כל הממלכה כולה. האין, האינסוף, הלא מוגדל, הלא מחויב הוא מחייה את הכל. אבל מי מתייחס אליו בכבוד? יש מישהו שאומר תודה רבה לכלום. כלום, לא מתייחסים אליו, אומרים זה עבד, זה כלו, זה לא עושה שום דבר. לעומת ... הוא לא מנסה. אליעד: הוא לא מנסה, אבל אתה פה מסתכל על בן המלך בן השפחה, בא תחשוב ככה, יש מישהו שנמצא בכלא. ואז יש שמועה שאולי הוא מלך. ואז מתחילים להרביץ לו כדי שהוא לא יתמרד נגד המלוכה. ואם ...

... לאושר אמיתי דורשת להבין לעומק מספר מושגים מרכזיים, בהם מודעות עצמית, חוקי המשחק של החיים, משמעות החיים, והיחס בין יש לאין. אליעד כהן מדגיש שהסיבה המרכזית לכך שאנשים מרגישים חוסר, סבל ואי - סיפוק, היא שהם אינם מבינים לעומק את המנגנון שמבדיל בין יש לאין. החיים, לדבריו, מתבססים על דינמיקה תמידית של הבחנה והבדלה בין מה שרוצים למה שלא רוצים, בין טוב לרע, בין ... את חוקי המשחק של החיים? מהי משמעות החיים וכיצד למצוא אותה? איך להשתחרר מהמרדף אחרי האושר? מהו הקשר בין יש לאין בהבנת המציאות? מה יקרה אחרי המוות - האם יש לכך תשובה חד - משמעית? מה הכי חשוב להבין כדי ... המשחק ומשמעות החיים, יש צורך בהבנה עמוקה של עקרונות יסודיים. השאלה העיקרית היא מה המשמעות של הבנת נושאים כמו יש ואין? ההבנה של המושג הזה יכולה להוביל להבנה עמוקה יותר של המשמעות עצמה - מה זה בכלל משמעות ומדוע אנו ... אנשים חווים חוסר וסבל? הסיבה המרכזית לכך שלאנשים יש חסרונות וסבל היא אי - הבנה של המנגנון שמבדיל בין יש לאין. החיים עצמם מבוססים על דינמיקה של הבחנה: אני רוצה - אני לא רוצה, יש לי - אין לי, טוב ... את חוקי המשחק של החיים? מהי משמעות החיים וכיצד למצוא אותה? איך להשתחרר מהמרדף אחרי האושר? מהו הקשר בין יש לאין בהבנת המציאות? מה יקרה אחרי המוות - האם יש לכך תשובה חד - משמעית? אתה שואל איזה? ש: איזה ... שיש בלהבין את זה. אליעד: תראה קודם כל אתה שואל מה המשמעות הכי גדולה שיש בלהבין את הנושאים האלה יש אין וכו עכשיו כשאתה שואל את השאלה הזאת מה המשמעות הכי גדולה אולי תבין, סתם אני אתן לך אולי אם תבין את הנושא הזה של ה - יש ואין אולי פעם אחת תבין מה המשמעות בכלל מה המשמעות של משמעות מי אמר בכלל שיש משמעות מה זה משנה, ... לא מבין. ש: שיש לו חסרונות. אליעד: לא היא בגלל שהוא לא מבין את המנגנון שמבדיל בין ה - יש לאין. עוד פעם תקשיב יש חיים החיים האלה הם דינמיקה של הבדלה בין דבר לדבר אני רוצה לא רוצה, יש ...

... צריך לדעת לצמצם את עצמו, למה? כי התהליך של בריאת העולם במובן של התהוות העולם מתהליך של הפיכת אין ליש, ואין זה במובן של אינסוף לא מוגדר אין בו שום חיסרון ויש זה משהו מוגדר שיש בו חיסרון כלשהו חייב שיהיה בו חיסרון, והתהליך של בריאת העולם זה בעצם יכול להיות להפוך אין ליש. עכשיו הבן אדם שמחפש את השלמות הוא לא יכול לברוא את העולם, למה? כי בעולם אין שלמות זאת אומרת ... יש. אליעד: מה השאלה, ותזכור בראש שלך שהמחויב פה שזה תהליך בריאת העולם שרק אלוהים שאין אצלו הבדל בין יש לאין רק הוא יכול לברוא את העולם יש מאין, זאת אומרת רק כשאתה מבין שאין הבדל בין יש לאין רק אז אתה יכול באופן חופשי לעשות מה שבא לך בלי לחוות צמצום. ש: אבל בן אדם שנמצא בסיטואציה ...

... לסוף. אתה הבנת שיש סוף לכל השאלות, ומצד שני אין סוף לכל השאלות, מה הכוונה? אם אתה מחבר את היש והאין, אז אתה לא יכול לשאול יותר שום דבר. כי אם יש ואין זה אותו דבר, אז הכל זה אותו דבר, אז אין אפשרות לשאול עוד משהו. זאת למעשה המהות של המציאות - יש ואין. אף על פי כן, יש פנימי עוד יותר, ופנימי עוד יותר, עד אין סוף, ואף על פי כן, הם ... חושב שיש מפעיל. לכן תביני את עצמך. אם שואלים אותך, תוכיחי שיש אלוהים. שואלים, אולי אין אלוהים? אבל אם יש מישהו שמפעיל אותי, אז יש מישהו שמפעיל את הכל. ואותו גם מישהו מפעיל, וגם אותו מישהו מפעיל, כך שיש אין סוף מפעילים, ואז אי אפשר לשאול מי המפעיל הראשון. אם תתעמקו תבינו, מה אני? אני חלק ממערכת, אבל מערכת ... שסיפרנו קודם. אבל מי שמבין את אלוהים, מבין למה אין לאלוהים - ראשון. מי שמבין שאלוהים הוא החיבור של היש והאין, אז הוא מבין שאלוהים הוא החיבור של היש והאין. אם היית רואה את הראשון, ואז אם היית רואה את זה שלפניו, היית מבין שגם הוא הראשון. כמו שאין ...

... אלוהים בו זמנית. שכל זה נראה בלתי אפשרי מנקודת מבט לוגית רגילה, אך מטרתו היא לגרום לאדם להכיר בעובדה שיש ואין הם בעצם דבר אחד. הרעיונות הללו פועלים כאור מקיף, שמטרתו לשנות את התפיסה של האדם באופן לא מודע ולהוביל ... זה כמו שהיש זה האדם, האין זה אלוהים, אם תתעמק בזה, מה זה אלוהים, מה זה אדם? אז תבין שיש ואין זה אחד. בעיקרון שתבין שמולבש פה שכל לא הגיוני. ופה יש הסבר איך להיות אמיתי, כאשר האדם מתבונן לתוכו ... קיים כרגע? למה כרגע אתה קיים? שאלה: איך אני יכולה לדעת מה גורם לי להיות קיימת כרגע? אליעד: הרי יש מישהו שגורם לך להיות קיימת כרגע, אז תשאלי ותקבלי תשובה. אם מישהו יודע אז אולי גם את יכולה לדעת. האדם ... זה גורם לך להבין שהקיום שלך לא מחויב, לא בטוח שתמיד תהיה קיים. אם אתה מתבונן בזה, אתה מבין שיש מישהו חיצוני שמחייה אותך, יש ישות חיצונית לך. אם אתה מכיר בכך שאתה רק אפשרי המציאות, אז אתה לא המצוי ... אלוהים עצמו. שאלה: קודם האדם שואל למה אני קיים כרגע? ואז אני מבינה שהקיום שלי לא מחויב, אז כנראה שיש מישהו חיצוני שמהווה את הקיום שלי, יש למעשה מישהו שחולם אותי. ואז אני מגלה שיש מישהו ראשון, ואז אני מגלה שהראשון זה אני. שאלה: איך מגיעים לזה? אליעד: קודם תשאל, למה אני קיים? מה גורם ...

... שורפת מבוססת רק על ניסיון מוגבל. אולי במקום אחר ביקום זה לא כך. באותה מידה, ההבחנה הכי בסיסית בין יש לאין גם היא מוסכמה חברתית או אקסיומה, שאנחנו מקבלים בלי לבדוק. אליעד מבהיר שגם את האקסיומה הכי בסיסית הזו אפשר ... (היומיומי), המוסכמות עובדות, כמו לא לעבור דרך קירות. אבל ברמה הפנימית והעמוקה יותר, כל המוסכמות מתפרקות, כולל ההפרדה בין יש לאין. אם מתעמקים, רואים שבאופן עמוק יותר אין שום הבדל בין יש לאין. לדוגמה, מבחינה חיצונית יש הבדל ברור בין שולחן לפיל. ברובד עמוק יותר, לא ניתן למצוא הבדל מהותי בין זה ... ברורה להגיע לאחדות ושלמות: להבין את מנגנון הנפרדות. לדבריו, כל תחושת החיסרון והפחד נובעת מזה שאדם חווה הפרדה בין יש לאין. אם האדם יצליח לחוות באמת שאין הבדל בין יש לאין, כל הסבל והפחד ייעלמו, והוא יחווה את האחדות והשלמות האמיתית. לדוגמה, אם אדם מפחד לאבד משהו (כמו רכוש, בריאות או מעמד), הוא מפחד בעצם מהפיכת יש לאין. אבל אם הוא יבין לעומק שההבדל בין יש לאין הוא מדומיין ולא אמיתי, הפחד ייעלם. האם אלוהים הוא רק טוב או גם רע? אליעד מסביר שאנשים תופסים את ... מהסבל ומהפחד היא להטיל ספק מוחלט בכל המוסכמות ובכל ההנחות, כולל בהנחות הכי בסיסיות שלנו. כשנגיע להבנה שההבדלים בין יש ואין הם מדומיינים, נחווה את האחדות, החופש והשלווה האמיתית. האם מוסכמות חברתיות הן אמת? איך להשתחרר מהפחד להשתגע? איך להגיע ...

... להשיג אותה. הקשר בין ויתור על השכל לסיום הסבל בשיחה עם השואל, אליעד מסביר שהשכל, שהוא היכולת להבחין בין יש לאין, הוא למעשה מקור הסבל, שכן כל דבר נראית תמיד בהיבט של חיסרון. אם רוצים להפסיק להרגיש סבל, יש לוותר על השכל - כלומר, להפסיק להבדיל בין יש לאין. זהו תהליך שבו צריך לוותר גם על הרצון להרגיש טוב בצורה הרגילה. האם ויתור על השכל באמת מביא לאושר? כשאליעד מציין את הצורך לוותר על השכל כדי להפסיק להרגיש סבל, הוא גם מציין שהפסקת ההבחנה בין יש לאין גם עשויה להפסיק את כל ההנאות שבקיום. כך, אנו עשויים לאבד את כל תחושת ההנאה, אך במקביל לא נרגיש ... אותה. מה הקשר בין ויתור על השכל לבין סיום הסבל? נאמר שכל עוד לאדם יש שכל (יכולת להבדיל בין יש לאין), הוא תמיד יראה חיסרון בכל דבר, כי בכל מציאות אפשר לראות גם מה שיש וגם מה שאין. מכאן המסקנה שאם רוצים להפסיק לגמרי את תחושת החיסרון, צריך להפסיק את השכל - כלומר, להפסיק את ההבדלה בין יש לאין. עם זאת, הודגש שאם לא מבחינים יותר בין יש לאין, מאבדים גם את ההנאה שבקיום. כשהשואל הביע בלבול, אליעד ציין שכדי להשיג באמת אי - הבדלה, נדרשת ויתור מוחלט ... אתה מבין מה ההשלכות של זה בכלל? אתה מבין מה אתה מאבד פה בכלל אם אתה לא מבדיל בין יש לאין? אם לא תבדיל בין מה שיש לך לבין מה שאין לך, מה יקרה? במכה אחת תאבד את כל מה ... שיש לך ואתה רוצה, אין. מה שאין לך ואתה רוצה שלא יהיה לך, יש. אתה לא מבדיל יותר בין יש לאין. שאלה: או קי מסכים. אליעד: אבל מה זה יתן לך? תראה, אם אני אתן לך הכל, אתה לא תדע ...